ドラ牧師坂本の聖書日課  

1/22 ルカ福音書6章1-11節 「律法の目的から考える」

 今日の箇所は19日にも関連して扱っています。当時の「安息日」は何歩以上歩いてはいけない、とか、料理をしてはいけない、等様々に規定されていました。「安息日に休む」解放と救いの日を、人間は細かく定義したがるのは、自らが律法違反しないことと、他人を裁く基準を必要としたのです。昔、「こんな良い田舎道で50キロ制限」と言われて反則切符を切られたこともあります。仕方ないのですが…。律法においては常にその目的があります。家畜でもエサをあげる必要がありますので、それをしないといけません。安息日の目的は何より、神様の恵みと自分の周りの人々の働きに感謝し、労をねぎらい、共に神を礼拝して、新しい一週間の力を得ることなのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 福岡有田バプテスト教会。福岡市早良区有田1-35-25にあります。近くには「室住団地」があったり、幹線道路が走っています。そして私がかつて牧師として奉職していた教会です。私がいた時代、もう25年程前になりますが、その頃から新会堂建築のビジョンがあり、それまでの「つなぎ」として自分で教会の壁紙をはったり、外壁ペンキを塗ったりしておりました。福岡有田教会に日本で最初の聖書の復刻版を一枚(木版・復刻されたもの)額にいれてありますが、あれは私が教文館で買ったものです。引越した時に持って行き忘れたのね。いつか返してもらおうかなぁー。また、私の時代に始めた「ゴスペル教室」と「ドラム教室」が奇跡的に今も続いております。数年前にお招きを受けて礼拝での宣教をさせていただきましたが、ゴスペル教室に参加されていた方が教会のメンバーとなっていたりしていてとても嬉しかったです。祈りの課題は以下ですが、今の松田牧師はかつては長崎活水女学院で教師をされていた方でもあります。たまにコスプレをやっておられるようです。改めて、祈りの課題は以下です。①高齢教会員たちの生活と命の護り。②新教会堂建築ヴィジョンの実現。③求道者の方たちの救い。牧師・松田 和夫

2023年01月14日

1/21 ルカ福音書13章10-17節 「一日も早い救いを願うなら」

 安息日に主イエスが会堂で教えておられる中に18年も病で腰が曲がった女性がいました。「病の霊」とありますが、当時、病は「霊」の仕業と考えられていました。ゆえに「霊に取り付かれた人」と差別的に語られ、本人は病気の痛みに加え、精神的な痛みを負っていました。主は彼女の痛みを知り、癒されます。それに対して会堂にいた人々は病人が癒されたことに腹を立て、安息日に癒しをしてはいけないと言うのです。主は、人々の前あえて、癒しを与え、彼女の解放を告知したかったし、一日も早い救いこそ、誰でも望むところでしょう。会堂で礼拝しながら、他者への愛がない人々、私共もいつもその可能性を持っているのです。今日はK・Mさんのお誕生日おめでとうございます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 平尾バプテスト教会。福岡市南区平和1-5-23にあります。また、同じ教会の施設として「大名クロスガーデン」が福岡市中央区大名1-12-17にあります。ホームページには「私たちの求める教会像-キリストにあって愛と自由、しなやかさとやさしさ、平和とちょっぴりの勇気、そんな教会でありたいと願っています。」と記されています。数年前かなぁ、奥村献牧師が就任されました。奥村献牧師は、私、幼い頃から知っており、小学生くらいの時は、礼拝説教を聞きながら、それを絵画で表現しておられたり、学校では「漬物クラブ」に入っていたという優れた方です。日本バプテスト連盟に加盟する教会で「献」と名がつくのは、長らく私だけでしたが、今は「奥村献」「加山献」と3名になりました。松見献も牧師になったらいいのに、と思っておりますが、いずれにせよ「献」は「荒井献」のように神学的に素晴らしい方と言いたいいのですが、名前だけじゃぁーねー。なお、協力牧師の青野太潮先生は、西南学院大学神学部で新約学の教授を長くされた方です。今なおお元気で、最近は「どう読むか、聖書の『難解な箇所』」という著作をヨベル出版社から出されました。1200円ですが、ぜひ多くの方々にお読みいただいたらと思っています。青野先生は著作が出るたびに拙者にも送ってくださるのです。心より感謝申し上げます。青野先生は岩波訳の聖書の翻訳(コリント書等)もされておられます。また才藤千津子牧師は現の西南学院大学神学部で教授をされている方です。長くなりました。祈りの課題は以下です。①二つの会堂のビジョン成熟のために。②こひつじ園ランチカフェのために。③キリストの平和が世界にあるように。主任牧師・奥村 献、牧師・森 崇、協力牧師・青野 太潮、才藤 千津子

2023年01月14日

1/20 出エジプト記20章1-12節 「取引ではない主の恵みに生きる」

 18日に扱った申命記の並行箇所で「十戒」の教えです。十戒は「…してはならない」と訳されますが、実際には「…しないはず」とか「(神を知っている者は)…しないよね」との言葉であり、命令よりむしろ人の心に語りかけ、歩みの基準を伝えるもの。それでも人間は神の教えに抗う存在でありますけど。8節以下の「安息日」はすでに語ったので、七節の「主の名をみだりに唱えてはいけない」について扱います。「みだり」とは神を自分の目的のために用いようとすることです。つまり、「私はこうしたから、神はこうせよ」と神と条件交渉をするようなことです。そのような取引は信仰ではなく商売。唯、神を感謝し、相応しい自分の働きを求めるものです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 長住バプテスト教会。福岡市南区長住1-8-20にあります。この教会の歴史はホームページで見ますと、「長住バプテスト教会は,福岡市南区長住にあるキリスト教の教会です。キリスト教のプロテスタント(新教)のバプテストという一派に属しています。 米国の南部バプテスト連盟から派遣された宣教師で、西南学院大学神学部のR.H.カルペッパー師の熱い祈りと奉仕で、長住団地の一室から始められた教会です。1966年6月 福岡市南区長住の長住団地の一室で礼拝開始.初代牧師R.H.カルペッパー宣教師就任(在任1974年まで)」ということです。カルペッパー宣教師のことは私も昔からよく聞いていました。中條ご夫妻とも牧師ですが、お二人はとっても仲が良くて睦まじい感じです。さらにお二人ともとても良く勉強される方ですばらしいなぁといつも思って尊敬しております。祈りの課題は以下です。①週日の生活において、キリストを紹介する歩みを。②多様な私たちが、共に生きる教会共同体に。牧師・中條 譲治、中條 智子

2023年01月14日

1/19 サムエル記上21章1-7節 「律法や安息日規定に勝るもの」

 サムエル記は歴史書で最後の「士師(=さばきづさか、ユダヤ王政樹立前の宗教的・政治的リーダー)サムエルとその後の王政樹立と王達について記された文書。統一ユダヤ一代目王はサウルですが、途中で神の目に適わなくなり、次の王ダビデが用意されますが、サウルの妬みをかい、逃亡生活を続ける必要がありました。その中で空腹になったダビデはノブの祭司アヒメレクのところに行き、パンを求めます。しかし、そこには神に献げたパンしかありませんでしたが、例外的にダビデに与えたのです。その話をルカ福音書6章において、安息日に麦の穂を摘んで食べた主の弟子たちが批判された時、主イエスが律法において例外や、命を優先するために律法を広く解釈し、律法でも命と愛が優先することを教えたのです。今日はT・Mさんのお誕生日おめでとうございます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 須恵伝道所。福岡県糟屋郡須恵町大字旅石917-16にあります。「須恵(すえ)」は須恵土器というのを学校で習った方もいるでしょう。「邪馬台国」がどこにあったのか、それは今も議論が続いておりますが、私は九州北部だったと思っております。何より九州は大陸に近く、海も山も近いし、平野も多く、佐賀の「吉野ヶ里」遺跡をみても、かなり早期から文化が伝わってきたと思います。ついでに言いますと、大陸(中国とか韓国)はシルクロード等で東西文化の交流があり、ユダヤ教やキリスト教も紀元初めには入っていたと思われます。その影響を受けて「仏教」は元々修行によって悟りを得るのですが、キリスト教の影響で「信じる者は救われる」という大乗仏教が成立したと思いますし、ユダヤ教は、日本に入り、神道と影響し合ったと思います。とはいえ、深くは学んでいないので感想のようなものですが。戻して、祈りの課題は、①多くの魂が救われるように。②祈りと伝道が祝福されるように。牧師・竹田 進一

2023年01月14日

1/18 申命記5章12-16節 「休み方を考える」

 「安息日」の意味・由来は世界創造の中で神が七日目に休まれたことを基盤にし、かつてイスラエルの民がエジプトの奴隷状況から導きだされた「神による救いと恵み」を感謝する日という意味が加わりました。奴隷(奴隷は聖書全体から見て人間がつくってはいけない制度)や家畜、寄留している外国人にも休みが与えられます。色々な休み方があります。お正月休みは何十キロという渋滞で逆に疲れるのではないかと心配します。休みが与えられる時、「どのように休むか」「休みの目的は何か」を考え、その中に神との時間(礼拝)をつくることが肝要ですね。リクリエーション(再創造)だから。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 福岡新生キリスト教会。福岡市南区三宅3-33-1にあります。先日、帰省したときに、「博多温泉」というのがあるのを発見して行ってみれば、そのすぐ近くに福岡新生教会がありました。「博多温泉」は確かに温泉で、泉質は良いと思いますが、入口から脱衣所などは「昭和の温泉」という感じです。露店風呂があり、ぬるめのお湯でゆっくりひたることができます。ほかにも南市民プールがあったり、マンション等も周辺に多い地域です。また、ミッションスクールの「福岡女学院」もこの近くにあると思います。割と規模が大きい教会です。祈りの課題は以下です。①多くの人々の救い。②世界伝道のさらなる前進。③心身の病の癒し。主任牧師・竹田 殉聖、牧師・竹田 耶子武、宣教師・李 聖徳、河端 真理子、ジャナク・カンデル、国際関係交流主事・張 磊、協働牧師・竹田 浩、協働伝道師・野口 和子

2023年01月14日

1/17 ルカ福音書14章1-6節 「安息日を安息日とするもの」

 今日の箇所は安息日に律法で許されていない癒し(=医療行為)を主イエスに行わせ、訴えようとしていた人々に主イエスが安息日の真実の意味を伝えた箇所です。そして1995年のこの日、「阪神淡路大震災」が起こったことを覚えます。その時、私は宮崎にいました。神戸教会は大きな被害から守られたもの、教会や幼稚園は避難所や支援物資の提供地となり、教会の方々も「炊き出し」等を行いました。鉄道や道路も寸断された中で、22日の震災後最初の日曜は当時の加藤牧師は作業着のようなものを着て、集まった少数の方々と礼拝しました。厳しい状況で、幼稚園の職員等も泊まり込みの日々が続く中、「御言葉」に聞くことが混乱の中でこそ大事でした。心荒れ、多忙な作業の中で祈りと整えができたのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 小郡キリスト教会。福岡県小郡市稲吉1374-15にあります。西鉄小郡駅出口から徒歩約7分で着くようです。祈りの課題は以下です。①世の光、地の塩として、教会が、前進し続けるように。牧師・下川 睦子、教会主事・吉浦 徳美

2023年01月14日

1/16 創世記2章1-4節 「神が休まれる日」

 聖書が伝える「創造物語」は大きく二つあります。福音書が四つあるようにこの二つの物語は補完し合うものであり、進化論や科学書でもなく、神の創られた世界と人間は如何なる存在であるかを伝えるのです。最近あるテレビで「微生物」がすべての生物の根本であるような話を興味深く観ましたが、2章7節の人は「塵(ちり)」で形づくられたとあり、まさに「塵」のように目に見えない「微生物」かなぁとも思っています。さて、今日の箇所は第七の日に神が安息したとあります。ここでの一日は今の24時間とは異なる意味がありましょうが、「休み」もまた命の日々に必要なものと語るのです。きちんと休むことが命に必要なのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 和白バプテスト教会。福岡県糟屋郡新宮町三代西2-13-13にあります。教会案内として以下のようにホームページに記されています。「私たちの教会は、1981年、個人宅での家庭集会から始まりました。その後、アメリカ人宣教師と共に、福岡教会の伝道所として開拓伝道を開始しました。現在の教会堂は1996年にアメリカからきたボランティアチームによって建てられたものです。1999年に和白伝道所から、「和白バプテスト教会」として教会組織しました。」とのこと。協力牧師の片山寛先生は、最近まで西南学院大学神学部教授をされていました。祈りの課題は以下です。①み言葉に生きる教会の歩みを。②地域の方々に仕える教会形成を。③各地での地震、豪雨の被災者のために。牧師・城前和徳、協力牧師・片山 寛、教会主事・樺島瑞代、宣教師・洪 淳奎

2023年01月14日

1/15 ルカ福音書5章17-26節 「あなたの罪は赦された」

 「中風」とは脳血管病で障害が出ている人。歩けなくなった人を心配した友人らが主イエスのところに連れていく、とても嬉しい光景。しかし、主イエスがいる家は人が一杯で中に入れません。「入れてほしい」と願っても誰も聞き入れなく、彼らは屋根を破って病気の人を上からつり降ろします。病気になるのは「罪」のせいと考えが一般的であったゆえに、主イエスは「赦し」の宣言と「癒し」をもってこの人と触れ合うのです。「どちらがやさしいか」という質問は難しいのですが、どちらも難しいこと。強いて言うなら病気は医者が治す可能性がありますが、「罪の赦し」は祭司が神の権威によってのみ可能です。主はどちらも恵みとして示し、祈りに応えてくださったのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 粕谷バプテスト教会。福岡県糟屋郡志免町志免2-5-25にあります。ホームページには以下のように案内がなされています。「1955年から、志免の地に聖書の御言葉の種が蒔まかれ続けて68年」
♪魂に虚しさをおぼえておられる方、聖書には、生きる指針が満載です。♪敬虔さは神の側からではなく、自己主張の投影に過ぎないことに気付いておられるでしょうか。聖霊に導かれるときのみ、自我に解放され創造主である神に信頼し、すべてを委ねることができる。一瞬でも想像主に委ねることができたなら、自己主張しなくてすむ安らぎを得られるのですが、聖霊の助け無しには委ねることさえ、できない。報いを望まず愛すことさえできない。だから、聖霊の助けを願い祈るのです。
イエスは言われた。新約聖書 ヨハネによる福音書14章16節(新共同訳)「わたしは父にお願いしよう。父は別の弁護者を遣わして、永遠にあなたがたと一緒にいるようにしてくださる。」新約聖書 ヨハネによる福音書14章26節(新共同訳)弁護者、すなわち、父がわたしの名によってお遣わしになる聖霊が、あなたがたにすべてのことを教え、わたしが話したことをことごとく思い起こさせてくださる。主イエス・キリストの御名により祈る祈りは決して虚無的ではなく、悔い改めと感謝と喜びに満たされる。
ご一緒に聖書に聴きましょう。霊的な耳を澄まして。」祈りの課題は以下です。①ぶれず、「御言葉」に立つ教会。②キリストの体なる「教会形成」。③新来者と共に癒される教会。牧師・高地京子

2023年01月14日

1/14 ルカ福音書7章36-43節 「主の愛と恵みに感謝した女性」

 「罪深い女」と呼ばれていたのはその仕事か、生活状況からでしょう。そのように呼ばれることはどれほど辛いか、あるいは「あきらめ」の境地でしょうか。しかし、この女性も以前にイエスに出会い、話をし、命の価値と豊かさを示されたのだと思います。その感謝を涙と油注ぎでもって主に示すのです。それが彼女がの考えた精一杯の応答でした。回りの人はその意味がわからず、こんな女性が入ってきたことへの嫌味を主イエスに感じます。主は語ります。1デナリオンは一日分の労働者の日当にあたります。多く赦された者はそれだけ感謝も多いのが当然でしょう。この女性に起こった赦しの恵みは生き様を変えるほどだったのです。罪の赦しは祭司がとりなすことでした。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 宇美(うみ)キリスト教会。福岡県糟屋郡宇美町宇美6-1-3にあります。ホームページでは教会の成り立ちが以下のように記されています。「超教派で家庭集会が転々と続けられる中、1950年西南学院教会宇美伝道所が開設された。鉱山でにぎわっていた1959年に会堂を建築し、人があふれた。鉱山閉山後、町はさびれたが、近年宅地開発が進んでいる。1964年に志免、篠栗、宇美の伝道所が合同の伝道所として西南学院教会粕屋伝道所となり、1967年に粕屋教会として教会組織。1992年に粕屋教会の宇美伝道所として再出発。そして、2006年に宇美キリスト教会として教会組織した。2011年に新会堂を建築。」。間村牧師は福岡大学でフランス語を学び、そのあと、なんと、シンガーソングライターを目指していたとのこと!今は作詞や作曲や歌を歌っておられるのでしょうか?Facebookではいつも素敵な写真が使われていてセンスがいいなぁと感心しております。祈りの課題は以下です。①子どもたちとの出会いのために。②地域の方々との出会いのために。③すべてはキリストの栄光のために。牧師・間村 史子

2023年01月14日

1/13 ルカ福音書6章37-42節 「裁きより先にすべきこと」

 人を裁くこと、特に罪人と決めつけること、それに対して主は教えられます。まずは人を裁くとは「この人は良い、この人は悪い」と判断することですが、その人がどうしてそうなのかと理解することが必要です。また、自分の価値基準は他者の価値基準と異なることをわきまえる必要があります。どうしても気になれば対話する必要がありましょうし、対話する気がなければその人のありのままを認めるべき。さらに「罪人」と決めつけるのは差別や抑圧の対象とすることです。人を真実に裁くことができるのは神だけであり、自らも罪や誤りの多い人間である認識が共に歩む基礎です。自分が他者から裁かれてそれに合点すれば良いのですが、傷を残す事が多いですね。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 篠栗キリスト教会。福岡県糟屋郡篠栗町中央2-10-3にあります。篠栗は「ささぐり」と読み、この周辺では多くの寺院があり、いくつあるのかわかりませんが、巡礼の地です。この教会の伊藤牧師とは神学部で同期に学んだ方で、とても親しみを覚えていますし、教会の地域が「ささぐり」と私の名前が入っているのでこれも親しみを覚えています。祈りの課題でここ数年「福音のオリジナル追及」」とありますが、たとえば、それぞれの福音書には伝える人と伝えたい人もあり、主イエスの言葉がそのまま完全に残っているわけではなく(ほぼ残ってはいますが)編集の手をはずしていって、元のイエスの言葉や思いを再現しようとする(「生活の座」の再現)ことでしょうが、その作業は、牧師が説教をつくるときに必ず行う作業のひとつなので、余りしっくりこないのね。ただ、主イエスの言葉や行動は当時、大変衝撃的だったのは事実です。祈りの課題は以下です。①毎週の説教ネット配信のために。②福音のオリジナルの探求のために。③讃美歌創作による伝道のために。牧師・伊藤 聡

2023年01月14日

1/12 ルカ福音書6章6-11節 「良いことと悪いことの判断」

 安息日礼拝で主イエスが宣教されます。しかし、一部の人間はイエスを裁く心で集っています。一人の手が萎えた人をイエスが癒すか否か。多分そのような情報は事前にイエスに伝えられ、もし、イエスがその人を癒したなら、安息日に禁止されている治療行為を行ったと訴えるためでした。そしてイエスはあえてその人を癒そうとし、人々に問います。安息日に許されているのは何か?安息日の目的は人間の解放を喜び感謝し、休息を与えることであり、それは命の救いや善を行う備えであるとの思いです。安息日ならなお、神なるイエスは人に助けと解放を与えるために癒しをするのです。悲しいのは、病の人の痛みや苦しみに共感し、援助せず、イエスを裁く道具にする礼拝者。今日はO・Mさんのお誕生日おめでとうございます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト春日原キリスト教会。福岡県春日市春日原北町4-23にあります。ホームページでは以下のように案内がされています。「当教会は、1949年より春日市において伝道を開始し、1956年に教会組織を行いました。現在の会堂は、2003年に新築され、2階が礼拝堂となっています。(エレベーター、手話での応対もありますのでどなたもお気軽にお越しください。)所在地は春日市ですが、春日市・大野城市・福岡市(博多区)の市境に位置しており、また、JR「春日」駅から徒歩3分、西鉄「春日原」駅から徒歩4分と、利便性に富んでおり、各地から多くの人が礼拝に集っています。」とのこと。若い原田牧師とベテランの末松牧師のコンビで牧会がなされていますし、付属幼稚園として「恵星幼稚園」があります。祈りの課題は以下です。①教会が、神と人がつながり合う現場になれますように。②みんなが暴力から解放されますように。牧師・末松 隆夫、原田 賢

2023年01月14日

1/11 創世記4章1-16節 「世界最初の殺人事件」

 創世記の最初は人間とはどのような存在かを示します。アダムとエバの子カインとアベル。二人は収穫の感謝を主に献げます。アベルは羊の中で最も良いものを吟味して主に献げます。カインは適当にあるいは、自分には良いものを残し、普通かあるいは良くないものを献げます。ところが、主はカインの献げものを良しとされませんでした。その時、カインがとるべき態度があります。多分、理由は解るので、悔改めて良きものを持ってくることができますがカインは真面目に献げたアベルを憎み、妬み、「お前がそのようなことをするから自分の悪が知られた」と思い、アベルを殺すのです。その思いは私共の内に今もあります。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 福岡南キリスト伝道所。福岡市南区桧原2-54-7にあります。HPにはこう案内されています。「今から100年前、アメリカ南部バプテスト派の宣教師C・K・ドージャーは27才で来日し、福岡の地に導かれて西南学院を創立しました。教育の根底にキリスト教の信仰を据え、日本バプテスト連盟がそれを支えています。私たち福岡南キリスト教会も、聖書から教えられ育てられてきました。特に生涯教育の場として、母親・父親教育、乳幼児教育、学校教育を考えながら活動をすすめています。人生のいかなる場も学びのチャンスがあります。聖書のことばに耳を傾け、知恵をいただいて共に歩み学びましょう。教会のヴィジョン「隣人と子どもたちに仕える教会」
聖句「子どもたちを来させなさい。私のところに来るのを妨げてはならない。天の国はこのような者たちのものである。」(マタイ19:14)

 以上のように案内がなされ、未就園児童とお母さんのクラスや「子ども食堂」を行ない、地域に仕えている教会です。祈りの課題は以下です。①礼拝が休むことなく継続されること。②未就園児母と子の育児活動の応援。③ひばるん子ども食堂は地域交流場。牧師・有吉 光寛、伝道師・柴田 公文

2023年01月08日

1/10 ルカ福音書 5章27-32節 「罪人とは誰のこと?」

 「徴税人」とはユダヤでローマへの税金を徴収する仕事で、計算方法で騙して私腹を肥やし、金貸しをしていた人であり、人々からはローマに魂を売った罪人と言われていました。レビはイエスと出会い、その話を聞いていましたし、その心が飢えていたゆえ、主の招きに応えます。そしてキリスト者になったパーティを開き、仲間等を集め、そこに主もおられます。人々はイエスを罪人の仲間と攻撃します。主は語ります。「罪人」とはここではラビを含みますが、よりその罪性を示すのは、自分は正しく、人を裁けると思い、人間を差別し、ラビをそのような生き方にさせていく社会や共同体のことです。病んだ世界は他者を攻撃する世界です。今日はT・YさんとH・Tさんのお誕生日おめでとうございます!

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 筑紫野二日市キリスト教会。福岡県筑紫野市塔原東4-6-11にあります。HPの案内にはこう記されています。「筑紫野二日市キリスト教会のホームページへようこそ。青い空と緑の筑紫野、北東に宝満山、南西に天拝山。「空の鳥を見よ、野の花を見よ」との聖句がぴったりのここ二日市で1985年に集会がスタートしました。聖書のみ言葉と賛美、そして祈りを大切にしています。西南学院、西南女学院、久山療育センター、京都の日本バプテスト病院と同じバプテストの精神に基づいた、正統で福音的なプロテスタント教会です。」。加来牧師はサックスをとても上手に演奏されますし、お連れ合いの陽子さんはピアノを演奏され、お二人で演奏できるってとても素敵ですね。祈りの課題は以下です。①新来者・求道者・バプテスマ受浸者が与えられますように。②信仰の継承を育成する。牧師・加来 国生、音楽責任者・加来 陽子

2023年01月08日

1/9 創世記3章8~9節 「あなたはどこにいるのか」

 人を試みる者として蛇が登場します。しゃべる蛇にびっくりしてはいけません。蛇は人間心理に対する挑戦者であり、人間は信仰や良心が常に挑戦を受けるのです。蛇は「神の言ったことは本当か」「神の言うことを信じて良いのか」と問い、自分の見解を語ります。人間はそこで迷いが生じ、神が願わねことが良いことのように感じ、選び取るのです。神の意思に反抗するのはまさに原罪といえましょう。女性はその責任を楽にしようと共犯者を求めます。その結果、人間は「恥」を知りました。それまでは「隠さないで生きる」歩みでしたが、「隠す」ことを始めたのです。人との違いを隠し、自分の過ちを隠し、神の前から隠れるのです。でも、そのような人間をなお神は探しています。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 筑紫野南キリスト教会。福岡県筑紫野市原田5-1-24にあります。JR鹿児島本線、原田駅から徒歩7分のところにあります。現在、専任牧師不在ですが、早く決まればいいですね。祈りの課題は以下です。①ふさわしい牧師の招聘。②地域のより多くの方々への伝道。③信仰継承と後継者育成。代表役員代務者・梅木 光男

2023年01月08日

1/8 ルカ福音書4章1-13節 「試みる者=心見る者」

 主イエスの活動の始まりは悪魔のテスト。「悪魔」は「試みる者」であり、人を試み、人の弱点をついて、神から引き離す力です。第一は空腹のイエスに「この石をパンに変えよ」との試み。主は「人はパンだけではなく、神の言葉によって生きる」と要求を否定します。次は世界の権力と繁栄を与えようと試みますが、それは悪魔を礼拝する事が条件であり、「ただ主に仕えよ」と拒否します。最後は「神殿の屋根の端から飛び降りて見せて、天使が助けるのを見たら、人はお前を信じるだろう」と語ります。主イエスは奇跡的な業を見せることで人を信仰に導いてはいけないと語るのです。我らに試みがあるとすればどのようなものでしょうか。今日はY・Kさんの誕生日おめでとうございます!

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 鳥栖キリスト教会。鳥栖は「とす」と呼びます。この教会の牧師は新生讃美歌「たとえばわたしが」の作曲者ですが、この歌はもう35年程の前の作品なので、本人は少しいやがっているかもしれません。それぞれの信仰はいろいろ成長や変化ととげていきますので。協力牧師の濱野牧師は、通常は西南学院大学神学部教授をされています。世界的に有名な神学者ケーゼマンからも目をつけられ、ケーゼマンのもとで論文を書いたのではないかなぁと思います。新しい会堂を建築予定ということで、この教会の歩みを注目しお祈りしております。そういえば、最近、若い頃から存じ上げている鳥栖教会のメンバーのO・Eさんが鳥栖や福岡のライブハウスで歌を歌っているようで、いつもFBでみています。一度機会があえば、福岡のライブハウスで歌を聞きたいと思っています。祈りの課題は以下です。①3年後に計画している新会堂建築が、地域に暮らす様ざまな方々と喜びあえるものとなり、必要が満たされますように。牧師・野中 宏樹、協力牧師・濱野 道雄、主事・日比 亜門

2023年01月01日

1/7 ローマ書8章31-39節 「神の愛から引き離すものはない」

 「誰ができるのか」と畳み掛けるように語るパウロ、誰もキリストの愛から引き離すことはできない!と語ります。括弧内は詩編44編23節の引用です(パウロはギリシャ語訳旧約聖書を用いていたので、へブル語→ギリシャ語→日本語とされているので訳がこのようになる)。私共人間は様々な危機と困難に囲まれています。しかし、何であろうが、主イエスが私共のために死に引き渡され、しかし、その死に勝利し、復活の命に生きています。主イエスの犠牲と赦しによって、私共もまた神に赦され、愛される者として招かれているのです。神の愛から引き離すものは何もない、ゆえに、私共は勇気をもって、信頼をもって、生きている限りこの地上を「愛し赦された者」として歩み続けていくのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 久留米キリスト教会。福岡県久留米市西町851にあります。福岡市の南の中心部が「久留米」です。九州内の交通の要所として昔から栄えていました。久留米ラーメンとか、久留米がすり、とか、久留米競輪とか、いろいろあります。この教会は某有名芸能人が育った場所でもあります。また、付設幼児園「めぐみのその」を運営しています。「踊」という名前はもともとは薩摩、鹿児島の名前みたいです。祈りの課題は以下です。①コロナ後に向けた取り組みの進展。②教会が多くの人の居場所となること。③バプテスマや転入希望が起こされること。牧師・踊 一郎、教会主事・踊 夢希

2023年01月01日

1/6 ルカ福音書23章32-43節 「カルバリ山の十字架」

 「されこうべ」とは「頭蓋骨」、英語では「カルバリ」、ユダヤの処刑所。二人の犯罪人の真ん中に主イエスの十字架がたちます。犯罪人は「強盗」あるいは「政治犯」と考えられます。その十字架の上で主イエスは「彼ら(自分に死刑を決定し実行した人々)をお赦しください」と祈ります。死刑を決めた議員等も「他人を救ったのに自分を救えない」と馬鹿にしますが、そこにおいて、なんと主イエスの福音を語ったのです。通常は「自分を救う」ことが一番で、それができて他人を救えると考えます。いや、自分を救うためには他人も犠牲にすることもあります。 しかし主の福音はあなたを死から救うための死なのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 久留米荒木キリスト教会。福岡県久留米市荒木町荒木1450にあります。この教会は以前、平日に寄ったことがあります。山小屋の雰囲気が柔らかく、ベンチに座るのではなく、床にみんなが好きな恰好で座ってよいようです。もちろん椅子に座って礼拝もできるでしょう。JR「荒木」駅からも近い場所だったと思います。かつては小学校の教諭をされていた方が、牧師になり、この教会で務めています。祈りの課題は以下です。①独り言の「何ともならん…」を、みんなの「なんとかしようよ!」に創り変える主イエスの飯場(はんば)たれ! 牧師・溝上 哲朗、協力牧師・吉田 晃児、塚田 正昭、教会主事・山田 哲也

2023年01月01日

1/5 ルカ福音書22章24-30節 「役職によらず皆が仕える働きへ」

 弟子の間で誰が一番偉いのか、という議論が起こります。主イエス自身は弟子の中に「代表」とか「代務者」を決めておらず、弟子側とすればリーダー役を欲したのです。「社長」とか「部長」とか職務を決めることは運営や責任性の点で良いのかもしれませんが同時にそれは権力濫用や私利私欲による運営の危険があります。その点で主イエスは弟子達の個性を知りつつ、他の弟子に権力の移譲はしません。なぜなら、主イエス自身、自ら進んで「給仕する者、仕える者」であり、組織的には一番下の働きなのです。ただ、ここでは主イエスが権威の移譲、「支配権」を弟子に与えたように見えますが、その後の弟子の姿を見ればここで正式に与えられなかったとするのが適切でしょう。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 壱岐キリスト教会。長崎県壱岐市郷ノ浦町片原触218にあります。「壱岐」とは九州と韓国の間にある島です。まとめて「壱岐・対馬」と呼ばれます。日本と大陸の中間点として古来から要所でした。住所は長崎県ですが、行くのは福岡からフェリーやジェットホイルがでています。まだ行ったことのない場所で、一度行きたいなぁと思っています。うちの妻と娘は私の両親と遊びにいってきて羨ましかったです。お魚が美味しいのは間違いないよね。小さな島なのでキリスト教の伝道は厳しいと思います。でもぜひ、壱岐の方、この教会に行ってほしいです。祈りの課題は以下です。①壱岐に福音が行き渡りますように。②教会創立69年を感謝し、祈ります。③教会に集う人たちをお守りください。牧師・飛永 孝・飛永 永子

2023年01月01日

1/4 アモス書8章11-12節 「主の言葉に飢え渇く時」

 アモスは南王国ユダで紀元前750年頃活躍した預言者。牧人であり、農業家でした。今日の箇所は「裁きの日」について語りますが、決して人類最後の終末の日の意味ではなく、危機に陥る時の世界の有様を記し、そのような事象に気づいたら悔い改め、人々が歩む道を変えることが期待されています。「飢え、それもパンではなく、主の言葉を聞くことのできない飢え」を語ります。「主の言葉」が本来世界を良きものにし、愛と配慮に満ちる世界を創るものです。しかし「主の言葉」を求めず、自己利益を追求し、他者を差別・排除・攻撃する世界へと向かう風潮を感じるなら、ますます主の言葉を告げ知らせるべきですし、我らの心も「主の言葉」に養われるのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 大川キリスト伝道所。福岡県大川市小保667-1にあります。「大川家具」で有名な場所ですが、福岡県なんですね。うちの近くに「大川家具」っていうのがありますが、九州の大川とはまったく関係ないとのこと。誰でも九州の「大川家具」の関係会社と思いますよね。なお、伝道所で、母教会は佐賀基督教会です。組織として独立していないのですが、やっていることは教会と変わりありません。祈りの課題は以下です。①礼拝・祈り会が聖霊の満たしの中で。大川全戸に福音を届ける。③各自賜物活かされて一致して使える。伝道師・中村 千枝子

2023年01月01日

1/3 エレミヤ書15章16、19-21節 「御言葉をむさぼり食べる」

 「おせち料理」は皆さん食べたでしょうか?「豆」は「まめまめしく働く」とかそのような話と共に食べたものでした。そして新年に「御言葉」(神の言葉=聖書)は食べましたか?「聖書」は線を引いたり、メモしたり、どんどん汚すものです。御言葉が心に入り、自分のものとなり、それが喜びや希望、知恵となっていきます。「むさぼり食べる」のは苦しみの中で、支えとなる言葉を懸命に探す姿。「御言葉」に飢え渇く時があります。それは課題や問題に直面した時。「主の御心を教えてください」「主よ、今の歩みに相応しい道を備えてください」と祈る時、同時に「御言葉」を探してほしいのです。御言葉こそあなたの心を耕し、栄養を与え、あなたの豊かな実を結ばせます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 佐賀基督(キリスト)教会。佐賀県佐賀市水ノ江4-2-18にあります。1947年創立の歴史ある教会で、パイプオルガンも備えられています。現在は専任牧師不在ですが、早く良い牧師さんが来たらいいですね。祈りの課題は以下です。①紛争地域に早急な平和協定の締結。②みこころに適った牧師招聘の実現。③地域伝道の実を結ぶ活動のために。代表役員代務者・中村 千枝子

2023年01月01日

1/2 申命記8章2-6節 「あなたの歩みを振り返って」

 出エジプトの旅を振り返りモーセは語ります。40年、とは長いようで短く、多くの方々がそれ以上の年数を歩んできたことでしょう。その日々には「苦難の思い出」「不足に陥った時」等もありました。でも、今日の命があるのは、その危機を乗り越えたあなたの努力かもしれませんし、家族・友人の支えかもしれませんし、何より主の伴いがあったのではないでしょうか。子どもを訓練する、とは今はあまり使わない言葉。でも多くの親は子どもの成長を考えて厳しくも優しくも関わっていきますし、その親の思いこそ神の思いでした。成長の過程で親に恨みや憎しみを持つなら、ぜひ相談してください。「人はパンだけではなく、主の言葉によって生きる」歩みを願いましょう。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 霊水(たまみず)キリスト教会。佐賀県佐賀市城内1-8-16 にあります。住所のように、佐賀城の堀の中にある教会で、昔行った時はわりと近くにホテルなどありました。佐賀県は平野が多く、歴史的にも「吉野ヶ里遺跡」がある住みやすい場所だと思います。JRに乗って福岡県から佐賀県に入ると全然空気が違うのです(澄み切った感じ)。祈りの課題は以下です。①専任の牧師招聘。②海外留学生の佐賀での学びと平安。③教会員一人ひとりの健康。牧師・塚田 正昭(久留米荒木教会派遣)

2023年01月01日

2023年1月1日元旦礼拝 巻頭言「2023年うさぎ年に思うこと」

▲23年は「兎(うさぎ)年」です。イスラエルはじめヨーロッパ、アジア等どこでもおなじみの動物。聖書では同じ文脈で「野兎」が2度出て(レビ11章6節、申14章7節)、「食べてはいけない動物」とされます。理由が「反すうするがひづめが分かれていない」とされますが、「兎」はそのどちらの特徴もないので、本当は別の動物を指したと考えられますので「食べてさしつかえない」ことになります。▲キリスト教会では春に兎が穴から飛び出す様子から「イースターラビット」が知られ、デザインされます。▲「兎年」は、兎には跳ねる特徴があるため、景気が上向きに跳ねる、回復すると言われます。1987年の兎年は地価の異常高騰(銀座で1坪1億超え・財テクブーム)、1999年は東海村核燃料会社で国内初の臨界事故。金融再編大展開。しまなみ海道開通。欧州に新通貨ユーロ誕生、前回の「兎年」である2011年は東日本大震災・原発事故で甚大被害、歴史的円高で一時1ドル=約75円等を記録しています。▲卯年生まれの人は、穏やかで優しく、かつ優雅。礼儀正しいので、様々な人から信頼されますが、警戒心が強い一面もあり、他人へ心を開くことに消極的。やや飽きっぽい部分があると言われますが、どう思います?▲「ことわざ」としては、「二兎を追うものは一兎をも得ず」、「兎の昼寝」は亀との競争に負けた話から油断しないこと。▲何より所沢教会は伝道開始60周年「還暦」です。跳躍の年になれば幸いですが、コロナの穴から出て、主の恵みの豊かさを告げ知らせたいものです。(献)

2023年01月01日

12/26~2023/1/1 特別版(メッセージなし)

12月26日(月) 聖書:イザヤ書9章5~6節 「平和のみどり子」 
今日の祈り:鹿島教会(佐賀県)。①万人祭司の教会の実現。②離れている会員の信仰の回復。③牧師の健康が守られるように。牧師:玉置 行

12月27日(火) 聖書:ルカ福音章2章15~21節 「母の思い巡らし」
今日の祈り:バプテスト北九州地方連合。①宣教支援センターへの8年間の連盟全国支援感謝。4月からの連合独自の運営が守られますように。会長:谷本 仰(南小倉教会牧師)

12月28日(水) 聖書:ルカ福音書2章22~35節 「シメオンの祝福」
今日の祈り:連盟「ハラスメント対策委員会」。①対策委員会の取り組みのために。ハラスメントで苦しむ悩む人々に適切な解決が与えられるように。委員長:城倉 由布子(泉教会員)

12月29日(木) 聖書:ルカ福音書9章46~48節 「いちばん偉い者」
今日の祈り:日本バプテスト連盟「宣教研究所」。①新任牧師・主事研修会の準備と参加者のために。②宣研の研究・研修・情報発信等のために。③運営委員会及び宣研スタッフの働きのために。運営委員長:高橋 秀二郎(広島教会員)、所長:朴 思郁(西川口教会協力牧師)

12月30日(金) 聖書:ルカ福音書10章21~24節 「幼子のような者に」 
 教会の祈り:日本バプテスト連盟と北関東地方連合の働きのため。
今日の祈り:協力・友好団体を覚えて。①日本バプテスト同盟(理事長:大谷誉生)、②沖縄バプテスト連盟(理事長:渡真利 彦文)、③日本キリスト教協議会(NCC 議長:吉高 叶 <連盟 市川八幡教会牧師>)

12月31日(土) 聖書:ルカ福音書2章39~40節 「幼子の成長」
 教会の祈り:1年の恵みを感謝して。
今日の祈り:連盟引退教役者の方々を覚えて。濱田 隆氏(熊本県在住)、濱中恒雄氏(福岡県在住)。 

2023年1月1日(日) 聖書:ルカ福音書2章41~52節「十二歳のイエス」 
 教会の祈り:新年の教会と教会員、ご家族の歩みが祝福されるように。
今日の祈り:佐賀新生教会(佐賀県)。①牧師亡き後の当教会成長のために。②後継者K神学生の健康御守りのために。③タイの森田覚偉霊宣教師のために。 代表執事:河野 正成

2022年12月25日

12/25 ルカ福音書2章1-20節 「愛のない時代のクリスマス」

 イエスが生まれる頃、ローマによる人口調査が行われ、人々は故郷に帰り、登録する必要があり、人の移動が多く、宿屋はどこも一杯。そのため家畜小屋でイエスが生まれました。人々の心もまた、多忙と自分の生活のことでいっぱいで、身重の夫婦を心配し配慮する余裕はありません。もちろん、その原因はローマの占領下だったこともあります。マザー・テレサは語ります。「母マリアにはイエスを産む宿すら与えられませんでした…クリスマスは小さく無力な、愛を必要とする子どものようにやってきます…もしマリアとイエスが宿を求めているとき、あなたの家庭を選ばれるでしょうか」。クリスマス2022,おめでとうございます。このページをご覧のあなたの上に、そして、世界の人々に平和と愛がありますように!新年はぜひ所沢キリスト教会においでください。今日はK・Tさんの誕生日、そしてイエスさまの誕生日おめでとうございます!

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 嬉野基督教会。「基督」は「キリスト」と読みます。古い教会では今だにこの名称を使っている教会があります。佐賀県嬉野市嬉野町下宿乙2350-22にあります。「嬉野」は名前がとても良いですね。温泉やお茶が有名ですし、私が大好きな漫画「美味しん坊」で、嬉野温泉の温泉を使用した「温泉湯豆腐」、とても美味しいです。もう70年以上の歴史を持つ教会です。私も時々、引退後はどうしようかなーと考えることが多くなりましたが、暮らしやすい地方で、バプテスト教会の近くで、教会のお手伝いしながら過ごしたいと考えることです。まぁ、実際、数年後から10数年以内で、生きており、健康がある程度守られていることが前提ですが。そう思い通りはいかないかもしれませんが、たまに考えると楽しいです。話がずれていきましたが、嬉野教会の祈りの課題は以下です。①処女降誕のキリストを信じる信仰。②聖霊により、神を父と呼ぶ信仰。③救霊のため兄弟姉妹皆共に祈り励む。牧師・藤野 慶一郎、協力宣教師・車 孝振、金 恩妃、祈祷主事・相原 和子、伝道主事・橋爪 義行

2022年12月19日

12/24 ミカ書5章1-3節 「小さき者に注がれる恵み」

 ミカは紀元前8世紀、第一イザヤと同時代の預言者。社会・政治・宗教的に堕落の道をたどる神の民に対し神のさばきが来ることを告げると共に、続く神の赦しといやしを語りました。また偽りの敬虔や偽善にも立ち向かい、神の願いを告げ知らせました。エフラタとベツレヘムはいずれも地名で、小さな町からイスラエルを治める者が出るのですが、時代的にダビデ王のことではなく、キリスト預言と考えられます。「出生は永遠の昔」なので、通常の人間としては考えられません。2節は「捨てられた」とされたような人々が再び集められ、群れを養なう真実の王として、大いなる者となるのです。聖書は常に「小さい群(者)」に注がれる恵みを語っていることを感謝です。今日は「クリスマス・イブ」。この夜はたくさんの思い出がつまった日だと思います。私もいろいろ思い出すことの多い日です。どうぞ、皆様に素敵なイブが訪れますように。当教会のイブ礼拝は19時半~約1時間行われます。ZOOMでも中継しております。ただ、ZOOMは音楽には良くないので、都合のつく方は教会においでください。まだ12席ほど空きがあります。トップページをご覧ください。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 佐世保キリスト教会。長崎県佐世保市熊野町186にあります。佐世保中央公園の中にあるような教会です。こっちの教会だったけなぁ、よく絵画で題材とされる教会は、、、。残念ながらまだ行ったことのない教会です。ホームページは欲しいですね。この教会の鮫島牧師は、かつては「パチプロ」(パチンコのプロ)から転機を得て、牧師になった方です。当教会でも十数年前にお話をしてくださいました。祈りの課題は以下です。①ウィズコロナ社会の実現。②隣接する佐世保中央公園来園者が教会につながるように。③神の国の拡がりを体験。牧師・鮫島 則雄

2022年12月19日

12/23 イザヤ書11章1-10節 「主の平和を祈りつつ」

 「エッサイ」とはユダヤ統一王国二代目王「ダビデ」の父で、ベツレヘムに住んでいました。イザヤ書は王国分裂後の時代なので、「エッサイ」を根(ルーツ)とする若枝とはイエス・キリストを指すと解釈されます。そしてこの方のもとで正義が行われ、平和な世界が訪れるのです。4節の「唇の勢いで…死に至らせる」とは、怖いように感じますが、主の言葉に逆らう者は、主イエスが殺すというより、自分で自分の首をしめるのです。ネットではプーチンが逃亡を準備していると伝えられますが、どうして彼が生き延びることができるでしょう。主の平和が実現しないのは主イエスを人々が求めなかったから。我らは希望を捨てずに「神の国」の実現を祈り続けます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 相浦光キリスト教会。長崎県佐世保市新田町276-2にあります。この教会は赤い玄関が印象的です。ホームページでは以下のように案内がされています。「相浦光キリスト教会は、佐世保市が誕生した百数年前に、時を同じくして開設された佐世保市中央公園の中にある佐世保キリスト教会を母教会として、1967年(昭和42年)に相浦・真申の地に伝道所として開設されました。1999年(平成11年)に相浦光キリスト教会として教会組織し、2002年11月に相浦・新田の地に新会堂を建設し、移転しました。現在この地で、教会設立理念「キリストの愛を伝える」に基づき、教会活動を続けています。」ということです。最寄り駅は「松浦鉄道」の「上相浦」駅のようです。この地域は「九十九島」という小さな島がたくさんあるところに近いですし、確か「ハウステンボス」等もあったと思います。もう20年前位か、家族と両親とでハウステンボスで遊んだあと、九十九島の見えるところに泊まったのですが、温泉がすごく良かったです!もう一度行きたいと思う場所でもあります。祈りの課題は以下です。①礼拝者として生きる日々。②高齢者の信仰が支えられるように。③東アジアの平和を祈り続ける。牧師・武林 真智子

2022年12月19日

12/22 詩編27編 「主を待ち望め」

 「主はわたしの光」。今日は「冬至」です。日が短い時、今年の歩みを思い起します。コロナが引き続き、ロシアのウクライナ侵攻が始まり、物価高が襲いました。ウクライナの厳しい冬を思えば、その辛さ、いかほどでしょう。そしてクリスマスもまた暗い季節が選ばれました。闇の中でこそ光を望みますし、その闇に「光」として生まれた主イエス。その平和の光が世界に等しく輝くようにお祈りします。個人としては今日の四節を願います。そして、社会においては11節を覚えて祈ります。「平らな道」、それは平和の道です。人間の英知や政治は争いの準備を始めようとします。必要なのは「平和」の備えです。「地球規模」が叫ばれる時代、世界と協調の時代を願うのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 大村古賀島キリスト教会。長崎県大村市古賀島町300-23にあります。アクセスは大村ICから車で約8分※駐車スペースあり、JR 諏訪駅から徒歩約20分、長崎空港から徒歩約15分ということです。何十年も前に、この教会で行われた連合少年少女大会に招かれて伺ったことがあります。「大村」は湾に面した静かな地という感じですね。また、長崎空港のすぐ近くですし、近くには運転免許試験場や自衛隊の大村駐屯地があります。川久保牧師はまだ若い牧師で、埼玉県出身、神学校に行かれる前は連合での交流がありました。祈りの課題は以下です。①求道者の神との出会いのために。②一人ひとりの神との対話のために。 ③相互理解という「平和」のために。牧師・川久保 拓也

2022年12月19日

12/21 ルカ福音書13章22-30節 「生活を整えること」

 「救われる人が少ないのか?」との弟子の質問に共感します。多くの人々に教会を案内し、主イエスを伝えても信仰に入る人はとても少ないのです。時に私は「伝道する力がないのでは」と牧師としての進退を悩んだ時もありました。主イエスは狭い門であることは認めつつ、その要因と結果を語ります。門を閉める時間は決まっていたでしょう。しかし、用意を整えず、他のことに時を用いて間に合わなかったのです。美味しい店で食べるために何時間も前から並ぶ様子が紹介されますが、そこまでせずとも、礼拝や主の働きを覚え、時を備え整える生活が嬉しい、安定した生活なのです。時と順番を誤った時、人がいくら後悔しても、時を取り戻すことができないのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 諫早キリスト教会。長崎県諫早市上野町17-2にあります。「上野町公園」に隣接して建てられている教会はよく絵画の風景になるようです。祈りの課題は以下です。①将来を見据えた教会形成への導き。②一人ひとりがより大切にされる教会。③地域に開かれたより活発な教会へ。牧師・向山 満

2022年12月19日

12/20 ルカ福音書9章57-62節 「優先順位を考えること」

 主イエスに自分から従いたい人、あるいは主が「従いなさい」と招く人々があります。従おうとする人に「…枕する所もない」、つまり、その多忙さを語ります。その後は記されませんが、多分「ではやめます」だったのでしょう。主イエスが招いた人は「父が高齢なので、落ち着いてから」とか、家族と「いとまごい」(=別れを告げて)と断ります。まぁ、人間はよっぽどの気持ちがないと先延ばしにします。主イエスにとっては「先延ばしできない、大事なこと」で、温度差があります。でも断った人の気持ちは良く分かります。私も優先順位を日々決めて生きてますから。でも、時々、「この順番が最善なのか」と考えてみたいものです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 長崎バプテスト教会。長崎市片淵1-1-4にあります。1896年創立で、先日120周年記念の礼拝等が行われました。長崎っていう町は本当に山が迫って平地が少ないのですが、その中で、町の中心に近いところにあります。アクセスは・長崎電気軌道「諏訪神社前」電停下車、地下道に降りて右へ、2Aの出口より出ると、親和銀行前に出ます。その右手、川向こうに教会が見えます。ということです。「諏訪神社」はよく聞きますね。この教会では「幼児教室光の園」や「ゴスペル活動」「ハングル語講座」等も行なわれていますし、何より特徴的なのは日曜の第二礼拝が11時02分から始まることです。その意味をこう伝えています。「1945年8月9日午前11:02、長崎市に一つの原子爆弾が投下され、7万人を超える人が死に、多くの人々がその後も放射能と被爆によって身体的、精神的、社会的そして霊的な苦痛を受けました。私たちは二度とこのような悲劇がこの地上に起きることがないように、教会は毎週日曜日の礼拝の度ごとに、まことの平和を覚えて祈ります。」この時間、「鐘」が鳴りますが、この鐘はキムさんから献げられたもの。そのことは長崎バプテスト教会のホームページをご覧ください。祈りの課題は以下です。①120周年記念の納骨堂建築・ノーザンクロス(北部伝道)のために。②教会内の組織改革のために。 委牧師・曺 銀珉、副牧師・田口 圭子、音楽主事・嘉手苅 夏希、教育主事・竹内 洋美

2022年12月19日

12/19 フィリピ書2章1-11節 「へりくだる態度」

 パウロは「あなたがたに幾らかでも」と書きます。分派争いや対立がある教会に少しでも主イエスの思いがあれば、ということですが、それが教会に必ず必要なのですし、そうでなければ教会は教会となり得ません。「励まし」等いろいろ記しつつ、まさにそれはキリストの姿だったよね、とキリストに学ぶことを伝えるのです。「へりくだる」姿はキリストの姿。それは「神」である方が、私共と同じ姿で同じ地上を歩まれたこと。そして、何ら自慢することもなく、私達と同じ目線に立ち、話を聞き、慰めと励ましと力をくださったのです。「私は偉いんだ」という空気を漂わせる方があります。一方で自分を受け容れる態度で接してくださる方もあります。その時とても安心します。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 多良見キリスト教会。長崎県諫早市多良見町市布1272-45にあります。「たらみ」という名前に何となく親しみがあるのは「ゼリー」等で「たらみ」という会社をきくからですね。多分、その町にある企業なのでしょう。元々「みかん」の産地ですし。現在牧師がおりませんので、そのことを祈っておられます。代表役員代務者の松本さんは、連盟の理事や、日本バプテスト連盟に連なる教会・伝道所が支援しているインドの「プリ・キンダーガルテンスクール」の「里親の会」の世話人代表をしてくださっています。「プリ・キンダーガルテンスクール」はインド オディシャ州プリというベンガル湾の海岸都市で貧困ゆえに教育を受けることができない子どもたちの教育支援を行なっています。50名の収容人数で年齢は3歳~6歳です。当教会も里親会に月千円という金額ですが、祈って送金しております。関心のある方はこの学校のホームページ(英語)をご覧ください。教会の祈りの課題は以下です。①牧師招聘のために。②礼拝を大切にする群に。ポスト・コロナの活動のために。代表役員代務者・松本素代美

2022年12月19日

12 月12日~18日 祈りの課題 特別版

12月12日(月) 聖書:ルカ福音書11章27~28節 「幸いな人」 
教会の祈り:新年度執事選挙と立てられる方々のために。今日の祈り:八代伝道所(熊本県)。①新来者が与えられますように。②信仰の喜びを分かち合い伝える教会に。③恐れずあきらめず伝道に取り組む教会に。牧師:桑原 伸良

12月13日(火) 聖書:ルカ福音章12章35~40節 「人の子を待つ幸い」
 教会の祈り:新来者・求道者・決心者が与えられますように。今日の祈り:種子島伝道所(鹿児島県)。①後継者が早く与えられますように。②世界宣教のために祈り続ける教会。③沼田牧師の健康のために。 牧師:沼田 俊昭

12月14日(水) 聖書:ローマ書12章9~15節 「共に喜び、共に泣く」
今日の祈り:菊池シオン教会(熊本県)。①コロナの中での礼拝・諸集会が守られるように。②集う方々とご家族の健康が守られ、日々の必要が満たされるように。③これからの教会形成と成長のために。牧師:濱川 耕一

12月15日(木) 聖書:詩編34編2~11節 「共に主をたたえよ」
 教会の祈り:U・Aさんの誕生日おめでとうございます!今日の祈り:東熊本教会(熊本県)。①「共に」礼拝を行うための取り組みが、充実し、広がっていきますように。 牧師:三上 充

12月16日(金) 聖書:詩編25編1~5節 「わたしの魂は仰ぎ望む」 
今日の祈り:有明教会(福岡県)。①平日宿題会に福音を。②キリストの弟子の歩みを。③会堂建築のビジョンを。 牧師:田中 文人

12月17日(土) 聖書:サムエル記上2章1~10節 「ハンナの祈り」
 教会の祈り:クリスマスの準備が整えられますように。今日の祈り:大牟田教会(福岡県)。①礼拝、集会が祝福されるように。②高齢者・病床者の守りと癒しのために。③光の子幼稚園が祝福されるように。 牧師:浦 肇

12月18日(日) 聖書:ルカ福音書1章39~56節
 「マリアとエリサベト」 
教会の祈り:O・Yさんの誕生日おめでとうございます!今日の祈り:五島教会(長崎県)。①求道・受浸者が与えられますように。②地域に開かれた教会となれるように。③更に教会員が与えられますように。 牧師:中村 清架

2022年12月10日

12月5日~11日 祈りの課題 特別版

12月 5日(月) 聖書:エフェソ書1章1~9節 「御子による恵み」 
今日の祈り:人吉教会(熊本県)。①日々、みことばに接し、祈る。②与えられた所で主を証しする。③日々の恵みに感謝し献げる。牧師:永渕 一隆

12月 6日(火) 聖書:エフェソ1章10~14節 「救いをもたらす福音」
 教会の祈り:H・Cさん(誕生日)。今日の祈り:熊本南教会(熊本県)。①地域に開かれた教会となるように。②福音を伝えるクリスマスの準備のために。③賛美チームの働きのために。 牧師:朴 哲浩

12月 7日(水) 聖書:マタイ福音書 1章18~25節 「主の天使とヨセフ」
教会の祈り:M・FさんとH・Hさん(各誕生日)。今日の祈り:羊の群れ伝道所(熊本県)。①時世代の聖書教育のために。②もっと安定して集会場所が与えられること。③各地での家庭集会の開始を目指して。牧師:朴 哲浩

12月 8日(木) 聖書:創世記 18章9~15節 「主に不可能はない」
 教会の祈り:K・Tさん(誕生日)。今日の祈り:東熊本教会(熊本県)。①「共に」礼拝を行うための取り組みが、充実し、広がっていきますように。 牧師:三上 充

12月 9日(金) 聖書:ルカ福音書 18章24~30節 「神による救い」 
今日の祈り:豊岡伝道所(熊本県)。①教会の歩みのために。②教会財政の祝福。③病気療養中の方々のために。 代表者:工藤 信也

12月10日(土) 聖書:ヨブ記 42章2~6節 「人の知識と神の経綸」
 教会の祈り:K・Tさん(誕生日)。今日の祈り:山鹿新生教会(熊本県)。①御言葉がしっかり語られるように。②コロナ感染が終息しますように。③日本の教会が復興しますように。 牧師:船越 哲義

12月11日(日) 聖書:ルカ福音書 1章26~38節 「イエス誕生の約束」
 今日の祈り:熊本愛泉教会(熊本県)。①早く牧師が与えられますように。②教会員の霊性の向上と健康の守護。③八代、種子島の伝道所の御守護。代表役員代務者・田中 芳樹

2022年12月06日

12/4 ルカ福音書1章5-25節 「沈黙の中で来るべき時を待つ」

 ローマ帝国からユダヤ一帯の支配を任されたヘロデ王は紀元前37年~紀元4年まで在任。その子で同じ名前の領主ヘロデはバプテスマのヨハネを殺すことになります(ルカ3章19節以下、マルコ6章参照)。当時の神殿には24組、約2万人の祭司がいたといわれますが、実際はもっと少なかったでしょう。それでも、聖所で勤めをする当番に「くじ」で当たるのは生涯でも数少ないことでした。高齢の祭司ザカリヤは当番に当たり、緊張の中、儀式を行います。ところがそこでびっくり!天使が出てきてザカリヤに子どもが与えられる等語ります。ザカリヤはすぐに受け止め信じられなかったので、口がきけなくなります。沈黙の中で神の時を祈り、御言葉を信じ、待ち続けたのです。今日はアドベント第2週に入ります。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 天草中央キリスト教会。熊本県天草郡苓北町富岡3708-1にあります。南牧師が、切支丹殉教者の記憶が残るこの場所に「教会」を建てる!とビジョンをもって始めましたが、うまくいくのかとても心配していました。でも主の導きによりその地に会堂が建てられ、35年以上を経た今も南牧師が牧師として歩まれています。「天草の乱」で知られる天草四郎等の働きは、決して切支丹弾圧に対してだけの反抗運動ではなく、聖書から学んだ「ひとりひとりの命の価値」とその平等が守られること、城主によって経済的にも苦難する人々を助ける「民主運動」であったと思います。世界中でなお「民主化」を求めては殺されていく人々をみて、ひどい政府があると思いますが、天草も同じだったのですし、私どもが得ている「民主政治」を守るために日々の私ども国民主権を政府に訴え続けることが必要です。「民主政治」はそれほど簡単に手に入るものでないことを歴史から学ぶ必要があります。祈りの課題は以下です。①キリストの弟子となれるように。②御霊の実を豊かに結べるように。③聖霊の一致が教会にあるように。牧師・南 圭生

2022年11月28日

12/3 マラキ書3章13-24節 「旧約から新約への道筋」

 マラキ書は旧約聖書最後の書であり、実際には紀元前400年後半、捕囚から帰還し、神殿もでき、人々の関心は神から離れ、律法も形骸化した時代に活動した預言者マラキによりますが、マラキについてはほとんど解っていません。そのような時代で信仰の回復を語ったのです。今日の箇所でも、神に対する批判的な態度が記される一方で神を畏れ敬う人への恵みと主が愛してくださることが記されます。そして「主の日」の預言が告げ知らされ、新約へとつながります。23節以降の言葉が明日学ぶバプテスマのヨハネの父となる祭司ザカリヤへの天使ガブリエルの言葉に引用されます。ここでの「エリヤ」は大昔の人なのでまさかその「エリヤ」ではなく、預言者として出現するバプテスマのヨハネを示しています。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 延岡キリスト教会。宮崎県延岡市中川原町4-5063-1にあります。「延岡」はいわゆる企業城下町です。ただ、交通の便は大変悪かったのですが今はどうでしょう。大分と宮崎の中間です。昔、宮崎にいたころ、延岡の少し南から山越えの国道があって、そこを走ったのですが、これが本当に「酷道」。軽自動車で行ったのですが、車一台しか通れないような山道が続き、舗装がされてないようなところもあり、苦労しました。ちなみに、「延岡」は「鮎」がとても美味しいですよ。「鮎寿司」が名物でしたね。祈りの課題は以下です。①コロナの中健康が守られるように。②新来者が与えられるように。③みことばによく従えるように。牧師・松田 良明

2022年11月28日

12/2 イザヤ書49章9-16節 「あなたを手のひらに刻み付ける」

 「シオン」は神殿建築後のエルサレムを指しますが、広い意味でユダヤ人。特にイザヤ書等では「敗戦し、神  殿は破壊され、捕囚された民」のことであり、「飢え」や「渇き」はユダヤ人の現実。その中で牧者なる主が平和と回復を導くとの約束が語られます。十四節等は神が母親の姿として語られます。旧約は「父」的な神のイメージが強いのですが、ここでは「愛」の具現として「母」のイメージで語られています。私が若い頃よく読んだ遠藤周作は「母なる神」の姿を聖書の中に見いだし、そのありかたを日本でキリスト教を伝える大事なポイントと考えていたと考えます。「母親」はやはり特別です。ロシアやウクライナで我が子を失う悲しみや痛み、そのため権力に反抗する力はまさに「愛の痛み」なのです。そして、主なる神は母親が忘れようともなお、あなたを忘れません。「あなたを手のひらに刻みつける」。痛みを伴う愛の深さ…

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 高鍋伝道所。宮崎県児湯郡高鍋町北高鍋3242にあります。昨日も記したように、私の最初の赴任地は児湯教会で、住んだのは高鍋町でした。最初は一軒の古い家を借りてくださって住んでいました。隣の家には「牛」が飼ってあったり、大きな梅の木があって、季節には梅の実が落ちる音がすごいこと!また「薪」でお風呂を炊くと本当にお湯が柔らかいのにびっくりしました。その後、高鍋伝道所(当時は「高鍋会堂」)の境内地に牧師館を建てていただき、そこで生活いたしました。高鍋町は田舎といえば田舎ですが、とても心地よい歩みをさせていただきました。宮崎県などはそれぞれの町々村々に必ず「みそ」や「焼酎」の工房があるのですが、高鍋にあった「黒木酒造」は今や入手困難な焼酎を製造しています。いかん、つい長くなった。祈りの課題は以下です。①次世代を担う20名の信仰者が与えられますように。②教会員の健康が守られますように。牧師・児玉 一郎

2022年11月28日

12/1 使徒言行録26章12-23節 「パウロの語りから学ぶ」

 今日登場するフェストゥスはローマのユダヤ州総督で、アグリッパはガリラヤ地方等の領主。ベルニケはその子。総督に会うのは有名になる一つのチャンスでした。そしてユダヤ人から訴えれているパウロについては無罪と考え、弁明の機会を与えます。パウロはその時を「証し」する時と捉え、かつてはイエスを信じる者達を迫害していたけれども、その中で主と出会い、キリストを信じ、伝道することになった歩みを語ります。ここで「天」と書いているのは「神」とか「主」と語ると見解の相違による問題が生じる可能性のゆえ。故中村哲氏がアフガニスタンで活動していた時、「天、共に在り」と語ったのは、イスラム世界であえて「主」や「神」と言わない理由(イスラム世界で「クリスマス」という言葉も控えなければなりません、また、他宗教・他民族との関係性では「クリスマス」とは言いません、別の言葉で表現する)と同じです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト児湯(こゆ)キリスト教会。この教会は「広域伝道圏伝道」といって、広い地域に3つの会堂を持ち、牧師が巡回しています。西都市南方にある「穂北会堂」境内地に牧師が居住しています。私の最初の赴任地で、私は「副牧師」として故山下俊郎牧師と歩ませていただきました。都市の教会と異なり、農業をされている方や、その関係の方々が信徒にもおられました。ここでの体験と出会いは今でも大きな宝物であり、またその出会いが続いていることを感謝しています。語り出したらきりがないので、今週は超多忙なゆえ、書きません。祈りの課題は以下ですが、特に年間主題の言葉が「新生讃美歌」の歌詞からとられているのに「やられた!」と思いましたし、感謝でしたし、素敵ですね。このアイデアは来年度、所沢教会でも候補でだしてみようかなぁ。「まぼろし示されつつ招きに応えて歩む群」との主題のもと、今後の教会について話し合っています。 牧師・徳渕 敬尚

2022年11月28日

11/30 ルカ福音書24章13-23節 「主の言葉を聞く心」

 主イエス復活の日、主は生前、復活を語っていましたが、主の復活を信じられず地元に帰る二人の弟子。イエスを埋葬した墓に遺体がなく、天使が「イエスは生きている」と言った話を聞いて信じる人は居ないですよね。「天使」は「メッセンジャー」で神の言葉を取り次ぐ存在ですが(頭の輪や羽は多分ないし、どうやら成人男性?のように感じます)、私も見たことありません。この二人は天使を見たわけでも墓に行ったわけでもありません。ただ、不思議な思いはありました。そのような二人に主は近づき、共に歩き、そして、旧約の預言がイエスによって実現したことや、主の働きを語り、二人の心は熱くなりました。そしてイエスに気付いた時、その方は見えなくなりました。主は見えなくともそのように我らに御言葉を通して語ってくださるのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 連盟引退教役者を覚えて。野村 義雄氏(横浜市在住)、浜崎 英一氏(大阪府枚方市在住) 

2022年11月28日

11/29 フィリピ書2章12-18節 「『従順』について考える」

 この箇所の「従順」という言葉が気になります。本来は主イエスが己を低くして私共と同じ目線に立って下さり、御心を行う戦いをしつつ、十字架の道を選びとったことが「従順」なのですが、ポイントがずれていきます。多分、フィリピ教会の信徒はパウロが頼んだ奉仕をしなかったり、教会や信仰のことで反対や、不平不満を言われたり、相互に思いの食い違いがあったのでしょう。では、ここをどう読むのか。御言葉に従うと思いながら、それがなかなかできない現実があります。自分の意見が教会で通らないこともあります。神の言葉に完全に聞き従うのは無理、また、自分の考えは常に正解ではありません。主イエスを目標とし主と仲間と対話しつつ、少しずつ歩むことです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟「ろう伝道委員会」。①各教会のろう伝道の働きが祝されますように。②ろう伝道委員会の働きが導かれ用いられるように。委員長・宮井 武憲(福岡城西教会牧師)

2022年11月28日

11/28 ルカ福音書1章1-4節 「ルカの働きと研究によって」

 福音書著者ルカは異邦人でユダヤ教徒からキリスト教徒になった人。「医者ルカ」と呼ばれるのはコロサイ書4章1節が根拠。宛先のティオフィロはローマ帝国高官と考えられています。異邦人に向けて記されたゆえ、旧約聖書の引用は控え目なので、私共にも解りやすいのです。加えて「祈りの福音書」として祈りの場面を多く伝え、「女性の福音書」として女性が登場する物語を多く採用し、「讃美の福音書」として讃美の言葉も多く残しています。ルカが参考にした主イエスに関する文書(例えば「イエスの言葉集(Q資料)」、マルコ福音書、その他地域に残る話)を収集し、順序を立て並べ、編集したのです。その熱意ある研究と執筆によって私共は他の福音書と共にイエスの姿を知り得ることが感謝です。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟「専門委員会議・地区宣教主事会議」。総務、地区宣教主事、国外伝道、青少年伝道、教会音楽、賛美歌検討、『聖書教育』編集、教会教育、『バプテスト』編集。坂本牧師は「賛美歌検討委員会議」の委員をしています。

2022年11月28日

11/27 ルカ福音書4章16-30節 「主イエスの宣教を憎む人々」

 主は故郷ナザレの会堂で聖書を読み、説教する働きを与えられます。その時に示されたのはイザヤ書61章です(この時代は章・節は書いていない)。主は読み、解き明かしをします。22節の「皆はイエスをほめ」は実は「困惑や怒りの感情」の言葉が本来(元々似た言葉であった)。そうでないと後の人々の憤慨や殺そうとすることにつながりません。理由は旧約の預言者が信心深いと思い込んでいるユダヤの人々のところにこなかったこと、つまり、「自分達だけが救われた者と思うな」ということであり、イザヤ書を読んだ時、上記2節の言葉「神が報復される日を告知して…」を読まなかったこと。それが人々の期待と異なったのです。今日から一週間は「世界バプテスト祈祷週間」です。また、本日から「アドベント」という、クリスマスを待ち望む期間に入ります。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 連盟「ホームレス支援特別委員会」。連盟理事会のもとに置かれている特別委員会のひとつです。祈りの課題は以下です。①コロナ危機における困窮者の暮らしの守り。②諸教会が困窮者支援に関われるように。③ホームページ作成が守られるように。委員長・麦野 達一(福岡西部教会牧師)

2022年11月22日

11/26 マタイ福音書4章12-22節 「主は協働者を探します」

 主イエスの宣教の開始、「公生涯」の始まりです。主はこの働きを一人で行うことではなく、協働者を必要としました。それは学び、育てるためでもあります。ガリラヤ湖のほとりで漁をしていた二人の兄弟に「わたしについて来なさい。人間をとる漁師にしよう」と。私は多分、この二人はそれ以前にイエスの話を聞いていたと思います。でも主イエスの選びの基準は何だったのでしょうか。大学卒とか、品行正しいとか、雄弁だとか、律法に詳しいとか、ではありません。主と出会い、そして主の招きに応えることがただ一つの基準です。人間を「とる」は良い表現とは思いませんが、これは旧約の預言の成就(エレミヤ書16章16節)ですが、目的は「救い」です。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 中国・四国バプテスト教会連合。日本バプテスト連盟加盟教会の地域連合体です。このエリアは大変広く、四国から瀬戸内海を超え、日本海まで達します。祈りの課題は以下です。①今年度主題「共に喜び、共に泣く」・中国・四国連合19教会1伝道所の宣教が共に恵まれるように。会長・梶井 義郎(高松常磐町教会牧師)

2022年11月22日

11/25 マタイ福音書4章1-17節 「試みの中で確かにされること」

 主イエスの受けた「試み」。一つ目は「石をパンに変えて食べよ」。主は石をパンに変えることが、人間を助け育てるのではなく、人間がパンを分かち合う世界こそが目的であり、「人はパンで生きるものではない、神の口から出る一つ一つの言葉で生きる」と提案を退けます。二つ目は「神殿の屋根から飛び降り、人々の賞賛を得よ」との試み。奇跡的なこと、人が驚くパフォーマンスが伝道の成功に導くとの提案も御言葉をもって拒否します。三つ目は世の国々と繁栄を見せ、「ひれ伏してわたし(サタン=神の御心を行うことを邪魔する働き)を拝むならすべて与えよう、政治も権力もお前のものだ」との誘惑。政治権力が信仰を生むのではありません。主はその提案も退け、自らの宣教を確かにしました。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 宮崎丸山町キリスト教会。宮崎市丸山2-33にあります。住宅地の一角にありますが、すぐ前の小児科医院が有名です。私の宮崎時代、子どもの病気で宮崎市に出ることがよくあり、一日くたびれて、帰りに丸山町教会に寄って、金子ご夫妻のところで休憩したり、いろんな話をして過ごしたものです。今は貢司牧師がひとりががんばっておられます。この方は体育大学がそのような学部で学んだ方で体力はありそうです。また、ギターを弾いて讃美歌を歌ったり、とても素敵な方です。祈りの課題は以下です。①新会堂建築が実現しますように。②礼拝時に十分な感染対策が確立できますように。牧師・金子貢司

2022年11月22日

11/24 マルコ福音書1章9-20節 「主はあなたを招いておられる」

 主イエスは十代の頃、父ヨハネが亡くなり、大工(内装や家具製作)の仕事を受け継ぎながら様々な律法学者や学びの団体に所属したと思われます。そして洗礼者ヨハネとの出会いは決定的でした。ヨハネよりバプテスマを受け、そこで自らに与えられた使命を完全に自覚したのです。バプテスマは私共も「入学式」と考えますが、主はその後「試み(テスト)」を受けます。内容はマタイ等参照。その試みを通して主イエスの思いが深められていきました。洗礼者ヨハネが捕らえられ、主イエスは宣教活動に入ります。「時は満ちた」は「スタートした」意で、「神の国は近づいた」のです。主イエスが人々を神の国へ招き、招きに応える者は、自らの手を主に差し出し、主と結ばれることが必要です。そこで「悔い改め」、つまり自らの体の向きが変わるのです。今日はS・Yさんのお誕生日おめでとうございます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 宮崎教会青島伝道所。宮崎市青島5-7-20にあります。「青島」を含む宮崎は1950~1960年代は新婚旅行のメッカとして多くの新婚カップルで賑わっていました。今は観光地としても余りさえなくなりました。そのように地域が賑わっていた時代につくられた伝道所です。礼拝の時間等は宮崎キリスト教会にお尋ねください。祈りの課題は以下です。①青島の福音伝道のために。 

2022年11月22日

11/23 マルコ福音書1章1-8節 「福音、喜びの訪れ」

 マルコは四福音書の中で一番古いもの。1節の「初め」は冒頭部分を指すのか、福音書全体を指すのか意見が分かれますが、十字架と死と復活を含めたものと考えます。そして、福音書にはすべて「旧約」と「新約」の橋渡し部分がありますが、マルコはイザヤ書を引用し最後の預言者、洗礼者(バプテスマの)ヨハネの活動をもって繋ぎます。ヨハネのような「悔い改め」を求める運動(リバイバル運動)は各時代に様々に起こされたようです。どの時代でもユダヤ人は常に律法に熱心であったわけではありません。「聖霊のバプテスマ」は誰でもない神自らが救いを与えることです。水でも儀式でもなく、神の愛と救いよる招き、「福音」が告げ知らされるのです。今日はI・Hさんのお誕生日おめでとうございます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 宮崎キリスト教会。宮崎市吉村町北原甲1405-15にあります。この教会を母体とする認定こども園「みくに幼稚園」があります。私も宮崎県が最初の赴任地でしたので、この教会は幾度も訪れました。最近は「宮崎餃子」が流行っているとのこと、私の時代にはそうではなかったのですが、色々流行もあるのですね。宮崎に行ったらまた食べたいのが「クロダイ」のお店。チキン南蛮も宮崎発祥と聞きます。祈りの課題は以下です。①信仰決心者が与えられるために。②キリストの平和の実現のために。③みくに幼稚園の働きのために。牧師・中條 信治、中條 邦子

2022年11月22日

11/22 イザヤ書60章1-7節 「起きよ、光を放て」

 この聖句を読む度に背中をまっすぐにしたくなります。「闇は地を覆い、暗黒が世界を包む」のは、人間のどの時代もそうでしたし、私共は依然、闇の中に立っています。そこでの希望は「主の栄光が現れる」こと。2節の「主が輝く」は太陽が昇って万物を照らすとの言葉で、神は御自分をもはや隠しておられないことです。5節の言葉、「畏れつつも喜びに輝き…」はなんという喜びの到来の表現でしょう。「ミディアン」は士師記7章でギデオンの勝利ですが、これは人間の力に頼らず、神の力に依り頼んだことによるもの。「エファ」はミディアン族の一部族。「シェバ」は列王記上10章のいわゆる「シバの女王」。「ケダル」「ネバヨト」はアブラハムの子孫(創世記21章等参照)。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 都城キリスト教会。宮崎県都城市早鈴町2-16にあります。この教会を母体とした社会福祉法人「相愛会」には「相愛保育園」「ひめぎ保育園」があります。この教会の牧師の妻が保育の世界ではとても有名な指導者だったこともあります。とっても元気のよい保育園だったことを覚えています。祈りの課題は以下です。①協力牧師が与えられ感謝します。②毎週の礼拝が守られますように。③教会員の信仰をお守りください。協力牧師・立花 一志

2022年11月19日

11/21 イザヤ書56章1-8節 「福音の拡がり」

 旧約聖書においては「血(縁・族)」の繋がりが大事にされ、異邦人に対して神殿礼拝等で制約や差別がありました。勿論、完全に民族の「血縁」を守るのは無理な話で、歴史の中で様々な民族の血が混じっております。これは「天皇」も同じで、歴史の中では大陸から皇后を迎えたこともあるので、「純血族」は幻想です。しかしイザヤ書等になると「異邦人の救い」が語られ、バビロン捕囚等を通して、民族の閉鎖性並びに神殿第一主義では歩めなくなった背景があります。3節の「宦官」は王や女王の側近として仕える者で去勢されることが多かったのです。それが「枯れ木」の意味。捕囚後、異邦人にも律法の厳守が、求められましたがこの閉鎖性は主イエスにより解放されたゆえ世界的に広がり、我らにも届きました。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 バプテスト川内(せんだい)キリスト教会。鹿児島県薩摩川内市平佐町2934-1にあります。この教会は学童保育も行なっていましたが今はどうでしょうか。祈りの課題は以下です。①互いに愛し合う。②正しくみことばを学ぶ。③み言葉を聞くだけでなく、行う。協力牧師・立島和史

2022年11月19日

11/20 ネヘミヤ記12章27-43節 「主をほめたたえて生きていこう」

 エルサレム城壁の完成を祝い、式典が行われます。エルサレム周辺で生活していた人も城壁が完成したことで、生活再建へ向かいます。さらに重要なのが神との関係再建であり、礼拝再建なのです。礼拝の喜びが満ち、喜びの声は遠くまで聞こえました。それは声のみならず、様々な楽器の音であり、祈りの声であり、感謝の叫び、主を喜ぶ響きなのでした。その喜びに至るまでは、苦しみの時がありました、神を忘れて自分のことだけしか考えられない時、礼拝できない時、神を恨む日々もあったでしょう。それは私共の歩みの姿に他なりません。また完成を見届けられず、世を去った人も沢山います。それらの歴史を背負いつつ、我らは生きる限り主をほめたたえるのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 枕崎バプテスト伝道所。鹿児島県枕崎市住吉町123にあります。鹿児島本土の南端、「枕崎」は漁業の町であり、何より「かつお節」が有名です。町に入ると「かつお節」の香りがした記憶があります。伊集院教会の伝道所で、かつては日曜の夕方から礼拝をしていた時期もありますが、今はどうでしょう。枕崎の方はぜひこの教会に行って、この教会の働きを支えてくだされば嬉しいです。祈りの課題は以下です。①礼拝、祈り会に多くの方々が来られるように。②市民の魂の救いのために祈っています。主任牧師・馬渡健太郎、協力牧師・麦野 賦

2022年11月19日

11/19 ヨハネ黙示録22章1-11節 「希望と救いの約束を信じて」

 黙示録は1世紀のキリスト教迫害下にある教会に対し慰めと励まし、希望を記して諸教会に回覧されたもの。迫害下なので、実際の名前を書くとばれるので、ドラマ仕立てでメッセージを送りました。「黙示」とは閉ざされていた事柄が開かれるとの意味。終末を描いた文章(その内容も一部含む)より、現実の困難の中で希望と未来を語り励ますのです。特に20章から患難は終わり、「新しい天と地」と「キリストの再臨」は真に希望と喜びに満ちた世界の到来であり、これはすべて生きる者の希望です。今日の箇所では8節でヨハネが天使を拝もうとした時、たしなめられたのは「天使礼拝」への批判、加えて、秘密にせず公開することは、危機や困難の中でも救いを伝えること。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト伊集院キリスト教会。鹿児島県日置市伊集院町下谷口1520-4にあります。伊集院町は小さな町ですが、鹿児島藩主がフランシスコ・ザビエルに布教の許可を出した地でもあります。そして、この教会の幼稚園は伊集院でも歴史ある幼稚園で、多くの人材を育ててきました。「伊集院幼稚園」の園長さんは若い時代、宮崎にいたころから存じ上げている方でお元気で活躍していることを感謝です!祈りの課題は以下です。①新来者・受浸者の賦与。②伝道開始百周年記念準備のために。③霊とまことの礼拝へ百人出席。主任牧師・馬渡健太郎、協力牧師・麦野 賦

2022年11月19日

11/18 ルカ福音書24章36-53節 「復活の主との出会いと準備」

 復活の主イエスは弟子達が隠れていた場所に現れます。「恐れおののいた」とありますが、幽霊!と思った以上に、裏切った自分たちへの罰を恐れていました。しかし、主は「平和があるように」、つまり「安心せよ」と赦しを語り、幽霊でないことを示すために、焼き魚を食べます。そしてエマオ途上で弟子に語ったように、聖書から、ご自身について預言されている箇所を示し、聖霊が降る日、証人として語り出す時まで待つことを語ります。その後、神殿に絶えずいて、神をほめたたえますが、他の福音書を読めば、様々な思いと行動があったことを知ります。いずれにせよ教会の誕生のために思いを整え、祈る時が必要でした。今日はI・Rさん、T・Rさん、T・Hさんのお誕生日おめでとうございます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト鹿児島基督(キリスト)教会。鹿児島市籠池2-23-17にあります。九州新幹線開業によって福岡-鹿児島はとても便利になりました。この教会は認定こども園「めぐみ幼稚園」の母体です。1902年からの百年以上の歴史を持つ教会です。市内「中山(ちゅうざん)町」にも児童クラブがあり、日曜の夜は礼拝が行なわれています。祈りの課題は以下です。①会堂リフォームの守りと導きのために。②求道者の守りと浸礼決断の導き。③幼稚園と学童クラブの働きと守り。師・田渕 亮

2022年11月13日

11/17 詩編148編 「こぞって主を讃美する」

 「詩編」を閉じる5つの「ハレルヤ詩編」の第3番目。「主を讃美せよ」で始まり、終わるだけでなく、一旦この讃美の叫びをあげると、何度も繰り返されます。これが詩の目的であり、全被造物に対して主への讃美に加わるように手を差し伸べ招くのです。8節は他の訳では「いなずま、雹、雪、雨、風、それに霧よ、神様の指図に従え」。11節は地上の王や指導者に向けての言葉。自分が支配者と思う者は神を讃美する必要がないと思うのでしょうが、実は、自分の命も、自然に対しても無力であることを知ることが横暴な振る舞いをせずに歩む道と思います。14節の「角を上げる」の「角」は力を象徴するもので、「力強く生かす」との意。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> バプテスト国分キリスト教会。鹿児島県霧島市国分姫城3053-1にあります。いつも書くのですが、この教会の隣には公衆温泉があり、日曜は午前は礼拝、その後、午後はゆっくり温泉につかるのがベストな生活です。マウマウタン牧師はミャンマー出身の牧師で、現在のミャンマーの状況に心痛めております。ミャンマーのバプテスト教会は普通でも数百名集まるというのでびっくり!日本での伝道の難しさを知りつつ、この地に根をはって歩まれています。祈りの課題は以下です。①コロナ危機の中で教会員と教会の歩みが祝福を受けられること。②ウクライナとミャンマーに平和と自由を。牧師・マウマウタン、協力牧師・立山 泰士、協力宣教師・テモテ・ボード

2022年11月13日

11/16 詩編19編 「エルサレムの平和を創り出そう」

 巡礼の歌、共に神殿へ行く喜びがあります。エルサレムこそ世界の人々の中心であり、世界の人々が結ばれる場所と歌います。賛同しますが、今を生きる我らには別の響きが聞こえます。「エルサレムの平和」。「シオニズム」という保守的な人々はエルサレムをキリスト教、あるいはユダヤ教の聖地として、支配権を主張します。しかし世界三大宗教(ユダヤ教、キリスト教、イスラム教)の聖地であるため、土地の支配を巡るパレスチナとの対立や戦争が続いています。背景には観光客や巡礼者による経済効果があります。エルサレムの平和を願うなら、宗教が世界をつなぐ役割として開かれた地域にすべきであり、我らはエルサレム=聖地の概念を持つ必要はありません。今日はM・Aさんのお誕生日おめでとうございます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 西原新生バプテスト教会。沖縄県中頭郡西原町大字内間27-2にあります。昨年、この教会の協力牧師の柏本さんのお名前を見つけたので少しここで書いたらメールをくださいました。感謝です。沖縄に平和がないとき、それは日本本土も決して平和ではありません。お働きが守れらますように。祈りの課題は以下です。①伝道開始五十周年、主に栄光を帰す。②新生の民としての原点を忘れない。③沖縄における主の平和の実現。協力牧師・柏本 隆宏

2022年11月13日

11/15 詩編48編 「死を超えてなお我らを導く方」

 主は、世とそこにあるすべての国々の上に君臨される大いなる王、と告白されます。シオン(神殿建築後のエルサレムの別名)の都と神殿、城郭はあくまで主を指し示すものであり、そこにおいて、高らかな讃美をもって「礼拝」し、「主の正義」と「主の慈しみを思い描く」ことが目的。城壁も城郭も素晴らしい構造物ですが、それは決して永遠に続くものでなく、実際、崩壊と再築、そして再び崩壊するものです。ゆえに、神殿が神ではないこと、特に捕囚を経て、神は神殿に固定されず、偏在される方であるがゆえ、主が礼拝されるところに、主は共におられるのです。語り伝えるべきは、神は永遠であり、私共の限界である死を超えてなお、我らを導かれることです。今日はT・Sさんのお誕生日おめでとうございます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 那覇新都心キリスト教会。沖縄県那覇市銘苅3-21-46にあります。この教会のミッションステートメントは「イエスキリストにあって(1)隣人となり地域に仕える。(2)沖縄、他都道府県、アジアの平和と和解の架け橋となる。(3)キリストの平和を実現する人々を送りだす。」。バナナの木があって実がなっているようです。祈りの課題は以下です。①コロナ危機において、ミッション・ステートメントを共に生きる。②沖縄平和センター設立のビジョン。③牧師招聘。牧師・岡田 右介、岡田 富美子

2022年11月13日

11/14 ネヘミヤ記9章1-6節 「『血統』『血縁』を超える救い」

 8章で伝えられている「仮庵祭」、これはユダヤの民がエジプト脱出の時、荒野で天幕(羊皮で覆うテント)に住んだ生活の中において主の守りがあったことを記念する祭りです。それが八日間続き、わずか一日を経て、雰囲気は一転し、悲嘆に満ちた「悔い改め」の儀式が行われます。異教民族との訣別というテーマはエズラ記9~10章と共通しますが、エズラでは外国女性の妻帯者が槍玉にあがりますが、ここでは異教徒全般が問題にされています。旧約聖書では「血族」が問題にされますし、これは諸外国でも日本でも「血縁」が資格や後継者において守るべきとされます(「天皇」等も)。実際には様々な民族の血が混じっているわけで、新約の時代はその束縛から解かれます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 旭川バプテスト教会。北海道旭川市8条西1丁目1-11にあります。閑静な住宅地に立つ教会のように記憶しています。HPはないようですが、facebookで毎週牧師の短いメッセージがはいっています。祈りの課題は以下です。①教会組織から77周年を感謝して。②祈祷会再開の道が拓かれるように。③先住民アイヌの権利回復のために。牧師・田森 茂基

2022年11月13日

11/13 ネヘミヤ記7章72-8章12節 「主を喜ぶことがあなたの力の源」

 エルサレムの城壁再建には多くの困難がありましたが、ついに完成の時を迎えます。城壁再建はまさに生活や政治の再建でもありました。城壁完成感謝礼拝で人々が集い、まず律法書が読まれ、その解説がなされます。そしてネヘミヤとエズラによって「今日は主にささげられた聖なる日(主への感謝が満ちる日)…主を喜び祝うことこそ、あなたがたの力の源である」と語り、民は共に食事を分かち合うのです。ここの言葉こそが、ネヘミヤ記の存在の根源といっても良いでしょう。主を喜ぶ、それは自分が歩んだ人生の中に主の導きや助けを見出し、主に感謝すること。主が共にいまし、愛し、助け、励まし、導いてくださるとの認識が、明日へと歩み出す力の源なのです!今日はK・MさんとO・Yさんのお誕生日おめでとうございます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 旭川東光キリスト教会。北海道旭川市東光11条3丁目1-4にあります。この教会はもう15年位前に家族で伺ったことがあります。教会と牧師館が道路で隔たれていました。そして、旭山動物園にも行きました。それから数年前にはツアーで三浦綾子の小説の舞台や背景を学ぶことで行きました。有名な「塩狩峠」の現場や三浦綾子さんの住んでおられた場所、三浦綾子記念館等に行きました。いずれももう一度行きたいですね。祈りの課題は以下です。①教会周辺に福音が届きますように。②教会の礼拝に喜びが溢れますように。③高齢者の生活がささえられますように。牧師・桐本 恒雄

2022年11月08日

11/12 ルカ福音書24章13-35節 「御言葉に心燃やされる時」

 主イエスの復活の日の午後。イエスの弟子だった二人は主イエスがよみがえった話は聞いたけど信じられず、地元に帰っていく途中、いつの間にか、主イエスが共に歩まれ、彼らに旧約聖書からのメシア(=キリスト)預言を説明し、その時、失望の中にあった弟子達の心は再び燃えていったのです。夕刻、食事の時、イエスがパンを裂き、彼らに渡した時、彼らの目が開け主イエスと承知しました。しかし、同時に主イエスは見えなくなってしまいました。でも彼らは喜び、エルサレムの仲間のところに向かうのです。聖書を読んで「心燃やされる時」があり、また「涙を流す時」があります。その時、主が語ってくださっているのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 釧路バプテスト教会。北海道釧路市若竹町6-16にあります。この教会の奥村牧師夫妻とは、私が神学校にいく前からいろいろお世話になり、当時、奥村牧師が就任されていた姪浜教会では奉仕神学生(今は出席神学生という)をさせていただいたり、福岡有田教会時代にはいろいろ遊んだり、教えてもらったり、紹介してもらったり、ご馳走になったり、ありがとうございました!今、釧路ではいくつかの地域に拠点をおいて奥村牧師が飛び回って礼拝や集会のご奉仕をされています。また、釧路でお会いし、美味しい食事をいただきながら楽しい話を共にしたいものです。facebookやYouTubeで説教等が配信されており、まだ閲覧する人が少ないみたいで、とりあえず「いいね」をがんばって押しています。もっと閲覧者が増えて当然なのにね。祈りの課題は以下です。①「四つの礼拝」が守られるように。②食料無料配布プロジェクトのために。③教会の復興が着実に進むように。牧師・奥村 敏夫、宣教師・マシュー・チン・メイ・マン、ダイアナ・ウォン・サン・サン

2022年11月08日

11/11 申命記26章5-11節 「神に与えられているすべてを感謝」

 「嗣業の土地」、「嗣業」は「神の恵みによって与えられた」との意味で、エジプトにいたユダヤ人が母国に帰り「約束の地(カナン・乳と蜜の流れる地)」に入る時の礼拝について記されます。「このように告白せよ」とありますが、ユダヤの民の過去において神がどのように導き助けてくださったかという感謝をもって礼拝を献げるのです。「賜物」は神の恵みで、自分の努力や頑張りで得ていない事実や具体的な物品になります。個人の能力や才能を「賜物」と表現することがありますが、それらはすべて神様が与えてくださったという理解は正しいです。「寄留者」はユダヤ人以外でユダヤ人を頼って共に生活する者ですが、そのような者を除け者にしないのが礼拝。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 帯広バプテスト・キリスト教会。北海道帯広市東9条南8丁目1-3にあります。北海道には何度が行ったことがありますが、まだ帯広は未踏の地です。HPには以下のような案内があります。「「教会」も「イエス・キリスト」も皆さんにとって縁がないように思われるかもしれません。足を踏み入れずらい場所かも知れません。しかし、教会はどなたでも歓迎します。疲れた時、生きにくいと感ずる時、仕事のこと・病気のこと・人間関係・・・様々な出来事で悩むとき、どうぞお気軽に教会に足を運んでください。聖書の言葉、牧師のアドバイスでなにかヒントが与えられるかもしれません。当教会では川内裕子(かわち・ひろこ)牧師と川内活也(かわち・かつなり)牧師の二人の牧師が様々な相談に応じます。秘密は守られますので安心してお電話、メールください」とのこと。それぞれの牧師の紹介もとても面白いです。そういえば、私が福岡有田教会の牧師をしていたころ、福岡空港近くのバプテスト教会でお二人の結婚式に参加したのを思い出しました。祈りの課題は以下です。①信徒・教会が主にならい成長するように。地域プログラムが、福音の広がりに用いられるように。牧師・川内裕子・川内克也

2022年11月08日

11/10 詩編119編169-176節 「御言葉はわたしの道の光」

 詩編119編は先日の「夏期学校」のテーマ聖句も含まれています。全体が「御言葉=主の教え=律法」を語っています。「タウ」は「アレフ(アルファ)」から始まる(旧約聖書が記された)ヘブライ文字22文字の最後です。すべての文字を用い、律法の包括性を示します。「律法」は本来は良きものですが、人間の解釈とその用い方によって命を失ってしまうことになりました。主イエスが語ったように律法の本質は「神を愛すること、人を愛すること」です。今日の箇所は素直に語っています。「御言葉をあるがままに理解させてください」とは、まさに素直な理解でしょうが、それは対話を重ねることが大事です。「祈り」は「叫び」でもあります。「仰せ」は「約束」との訳が良いです。今日はT・Kさんのお誕生日おめでとうございます

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 小樽バプテスト教会。北海道小樽市奥澤1-22-22にあります。小樽は名だたる観光地で、倉庫の町や繁華街からは少し離れた場所にあります。様々なSNSで情報発信されています。牧師の愛さんは、幼い頃から知っておりまして、米国で歌やピアノを学んだと思いますが、とても素晴らしい賜物をお持ちです。説教はまだ聞いたことがないのですが、YouTubeで公開されているので、観ればよいのですが。近く見ましょう。祈りの課題は以下です。①子どもたちをキリストのもとへ。②地域に仕える教会へ。③礼拝と祈祷会を引き続き大切に。牧師・エイカーズ・愛

2022年11月08日

11/9 詩編19編 「主の教えのすごさ」

 すごいイマジン。天は神の栄光を物語り、昼や夜は(神の願いを)「語り伝え」応唱され、聞こえなくとも、偉大な響き、讃美の響きが世界に広がるのです。さらに世界が喜びの祝典の場所とされ、そこで伝えられるのがこのように語られる「主の教え(律法)」の素晴らしさ、尊さ、恵み深さ、望ましさが強調されます。一方「教え」を示されても人間は上手に用いないばかりか、主が願うように皆が生きたら良いのに、人は教えを裏切り反抗することにおいて世界を歩むのです。それゆえ、主の教えを賛美しつつ、詩人は「驕り」から自由を得、「言葉」もその根源である「心」も御心に適うように「贖いの主」に祈るのです。今日は今、高齢者施設にいらっしゃるS・Hさんのお誕生日おめでとうございます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 札幌新生キリスト教会。札幌市北区拓北7条2-1-23にあります。HPではこのように案内されています。「札幌新生キリスト教会は札幌市北部に位置し、JR学園都市線拓北駅から歩いて5分程の場所にある家庭的で暖かな雰囲気の教会です。忙しい日常を離れて、ゆっくりと穏やかな時間を教会で過ごしてみませんか?ほっとできるような時が、自分を見つめ直す時が教会にはあります!どなたでも大歓迎いたします!ぜひ、お立ち寄り下さい!」とのこと。野球部や絵本読み聞かせコンサート等の催しものが行なわれています。祈りの課題は以下です。①教会の復興。歴代誌下7章13~14。②福音書の弟子から使徒言行録の弟子へ。③新教会堂の建設。ユースパスター・田中満矢、牧師インターン・三浦皇主郎、協力主事・結城勝吾、協力牧師・田中 博

2022年11月06日

11/8 ネヘミヤ記5章1-19節 「神を畏れる政治家」

 昨日は他民族からの攻撃ですが、今日の箇所は同胞の訴え。ネヘミヤが来たのはユダヤ人の捕囚解放帰国から約百年後で、その間、前任の総督と繋がる貴族・役人が権力化し、人々から搾取が行われています。権力を持つと搾取に走り私腹を肥やすのは人間の罪の本性なのです。ネヘミヤは集会を開催し、それらを戻すようにします。ネヘミヤは12年間、給与を受け取っていないことも報告します。もちろん生計について総督を含めて衣食住は保証されていますが、それ以上は受け取らないのです。それは「神が見ておられる」との畏れを持つ行為。日本の政治家を思います。税金から生活が支えられながら、なお私利私欲を求め、政治を歪めることに深い悲しみを覚えます。今日はI・Mさんのお誕生日おめでとうございます!

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 札幌バプテスト教会。札幌市中央区南22条西14丁目1-28にあります。札幌市にはいわゆる「チンチン電車」が走っていて、その「車庫」の手前の駅でおります。すぐ先には「車庫」が見えます。もう10数年前でしょうか、新しい教会堂になりました。パイプオルガンがあり、講壇の後ろはガラスで、ガラス越しに「モイヤ山」が見えます。この教会は地域の方々への食料支援等地域につながるお働きをたくさんされています。また学校法人「ひかり幼稚園」の母体でもあります。祈りの課題は以下です。①弱音を吐ける居場所として教会が用いられますように。そこで御言葉が起こされますように。牧師・西本 詩生、石橋 大輔

2022年11月06日

11/7 ネヘミヤ記4章1-17節 「共に生きる世界構築とは」

 2章11節から文章が「わたしたち」となり、ペルシア王に願い、認められて総督となったネヘミヤの記録とわかります。ここは「城壁」の再建が課題。私は「神殿」が先だろうと思いますが、「城壁」で町を囲み、安全圏を確定しなければ中の工事もできないのです。鎌倉でも小田原でも城と城下町を自然の地形をも利用して要塞化するのがポイントでしたからね。今日の箇所は城壁再建を拒もうとする人々への対処が記されます。城壁外に武器を持つ戦闘員を配置し、城壁工事をする者も片手も武器を持つ中での工事。土地を巡る争いを含む歩み。今なお争いが世界各地で続くことを思うと複雑な気持ちになります。世界が互いに豊かさを保持するシステムができることを祈ります。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 西野バプテスト教会。札幌市西区西野3条2丁目2-26にあります。前任牧師であった故中田昌夫牧師の時代にお伺いしたことがあります。夏の夕暮れ、でもとても爽やかな風が吹いていて、そこで美味しい天ぷらをいただきながら故中田牧師といろいろお話したことは今、とても美しい思い出です。現在の岩本牧師、説教動画を見てくださいとのこと。与えられた時数で書くコーナーなのですが、足りないのは当たり前。そこで文字表現で訴えるのだと思いましたが。祈りの課題は、①(記入欄が)短く過ぎてお伝えできないので、YouTubeで岩本義博を検索して説教動画をご覧ください。牧師・岩本 義博

2022年11月06日

11/6 ネヘミヤ記2章15-23節 「良い企てへの備え」

 ネヘミヤ記は元来エズラ記と一つでしたがある時期から分離されました。ネヘミヤはユダヤ人でありながらペルシア王アルタクセルクセス1世の献酌官という王に近い側近の一人でした。エズラと共に捕囚帰還後のエルサレム城壁再建や宗教改革運動をした人です。故郷エルサレムの窮状を聞き、心痛めたネヘミヤの様子を知った王が、エレミヤの帰国並びにその後、ユダヤ地区総督の地位を与えました(1~2章)。今日の箇所はネヘミヤが最初の帰国をし、エルサレムの状況を調査した場面です。城壁再建(=町の再建)を心に決めたネヘミヤを嘲笑うのは捕囚中にエルサレム地域に入ってきた人々。連盟「聖書教育」誌では11節の「三日」に注目して黙想しています。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 平岡ジョイフルチャペル。札幌市清田区里塚3条1丁目7-5にあります。この教会の三上牧師についてHPから紹介しますと、1994年3月 東京大学大学院修士課程(西洋古典学専攻) 修了(文学修士)、1997年3月 東京大学大学院博士課程(西洋古典学専攻) 単位取得満期退学、2016年3月 文学博士(筑波大学)。東大の西洋古典は多くの神学者や神学教授を輩出しているところです。そのような背景があって、「『書物としての聖書』をはじめ、『書物としての仏典』や世界の名著を 日本語訳または原語テキストで自主独立に共同学習いたします。
それによりパイデイア παιδεία (“教育・教養・文化” を意味する古典ギリシャ語) をつちかうことが私たちの願いです」とあります。「学術的に読む」という言葉になんとなくひっかかります。もちろんどのような方法で聖書を読んでかまわないし、私も批判的方法で聖書を読みながら、その先に語りかけてくる言葉を聞き取ろうとしている者ですが。祈りの課題は以下です。①日曜の「学術的聖書講話」のために。②木曜の「学術的聖書購読」のために。③ヘブライ語とギリシア語聖書購読。牧師・三上 章

2022年11月01日

11/5 ヨハネ福音書2章13-22節 「三日で神殿を建てるとは」

 ヨハネは宣教活動を始めた主イエスが神殿に行ったことを記録しますし、事実でしょう。この記事で主イエスは暴力的に見えますが、当時は商人と神殿が結託して、神殿で神殿保証付きの供養物を高価販売し、神殿が利益を得ていたので、人間の宗教心を利用する商売が神殿でなされることに怒ったのです。また、そのことを支持する一般人も多かったと思います。宗教が経済と結びつくこと、特に信仰や救いが金銭で買えると思うことがおかしいのです。同時にお金が救いになるわけでもありません。18節で「しるし(=証拠)」を求める話がありますが、この「しるし」はヨハネ福音書のキーワードの一つ。神殿は救いの根拠でも永遠でもなく、主イエスにのみ救いがあります。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> オープン・ドア・チャペル。札幌市豊平区福住2条7丁目12-17にあります。この教会は英語での礼拝もあるようです。ホームページでは次のように案内されています。「オープン・ドア・チャペルは国際的な信仰の家族として札幌にいてイエス・キリストの福音を実現することを目的としている教会です。見学に来てくだされば、暖かくてリラックスした「アットホーム」な雰囲気の中で賛美し、聖書を学び、そして霊的に成長できるところだと分かると思います。教会員の多くは日本人ですが、様々な文化背景をもっている人々もいます。私たちの大切な使命のひとつは(名前の通り)すべての人に開かれた教会としていることです。言語、年齢、宗教背景は何であっても、オープン・ドア・チャペルにあなたの居場所があります!オープン・ドア・チャペルに足を運んでいただき、直接お会したいと思います。お待ちしております。」。祈りの課題は以下です。➀各教会員の平安と祝福のために。②各家庭の平安と祝福のために。③各教会の平安と祝福のために。牧師:佐々木俊一、協力牧師:ジェームズ・E・アリソン

2022年11月01日

11/4 ルカ福音書2章41-52節 「神殿で三日過ごす少年イエス」

 ルカは主イエスの幼少期を教えててくれます。主イエス12歳の時、神殿に行きますが、多分毎年1回は家族や親族と参拝していたでしょう。13歳の「成年」の年は3回神殿に行く習わしもあったようです。イエスの家族は通常の地域の礼拝だけではなく、エルサレム神殿に行き、祈りと献げものをすることにより、「真の神によって生きる」ことを伝えたのです。「エホバの証人(=ものみの塔)」のごとく「鞭」で子どもを打つことを推奨するなど聖書には有り得ない話。今日の箇所で感心するのは、少年イエスの質問に学者たちが丁寧に対話していることです。親はここでイエスを見失いますが、子育ての経過の中で、自分の手から離れることも親は覚えるべきです。今日はK・Cさんのお誕生日おめでとうございます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 平岸バプテスト教会。札幌市豊平区平岸4条2丁目1-19にあります。HPを見ようとしたら出るのは「平岸いづみキリスト教会」ばかり。早くホームページを開設したらよいなぁと思いました。全先生はここですでに25年以上はいらっしゃるのではないでしょうか。韓国出身の方々も多いようです。祈りの課題は以下です。①教勢が恵まれますように。②バプテスマを受ける人が起こされますように。③宣教師の方々と協力して伝道を進めていけますように。牧師・全 皓燮

2022年11月01日

11/3 Ⅰコリント4章1-5節 「神の恵みの管理者として」

 1節の「わたしたち」は文脈上ではパウロ、アポロ、ケファ(=ペトロ)。「秘められた計画」は「秘密」ではなく、すでに同1章等で明らかにされている「すべての人を救いへ導く神の業」。管理者は指導者のみではなく、すべてのキリスト者に与えられている使命。ただし、管理者は「人の罪を裁く、あるいは赦す」決定権は持ちません。それはただ神の御手にあり、主に委ねていくことです。ただし、神の御心は「愛すこと、赦すこと、平和をつくること」なので、その御心に従って生き、そのように世界を整える働きがあります。「闇」や「隠す」という言葉が出ます。都合が良いと利用し、都合が悪くなれば隠す、子どものような政治家やプーチンが世界を守り整えることは無理!

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 室蘭バプテスト・キリスト教会。室蘭市知利別町1-8-11にあります。アクセスはJR東室蘭駅から1km(徒歩13分)、バス停「東通」から100m(徒歩1分)、駐車場もありますとのこと。若い吉田牧師が活躍されています。祈りの課題は以下です。①体調を崩されている方々の癒し。②転入会式に向けての歩み。③コロナ、戦争、内戦の終息と平和。牧師・吉田 尚志

2022年11月01日

11/2 ローマ書3章9-31節 「神の義」

 パウロはまず、ユダヤ人だけが「選民」として神の愛の導きにあるのではないと告げ、全ての人間は罪があるのだと語ります。最近「清め/浄め/聖め」という言葉を考えていて、人類には共通して「きよめ」を求める意思や宗教としての表現があることを感じ、「生きる」ことは誰かの犠牲の上にあるゆえに、あるいは過ちを犯すことを知っているがゆえに、人は「きよめ」を求めてきたのだと思います。その「問い」を解決するのが「主の赦し」であり「神の義」です。「義」の漢字は「我」の上に「主」があります。ところが人間は反対に、神をも自分の召使としました。そうではなく、神の愛、神の赦し、神の忍耐が我らを主の道に戻し、命の道を教えるのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 苫小牧バプテスト・キリスト教会。北海道苫小牧市日吉町2-4-20にあります。苫小牧(とまこまい)は一時は産業が盛んでしたが、今は減少しているような感じがいたします。でも水もおいしいところです。教会はJR糸井駅より徒歩8分、新しい素敵な会堂ができています。今、専任牧師がおらず、函館美原教会の福田牧師が月に一度行って、礼拝や役員会や信徒会などを行ない、これから向かう道を考えておられます。祈りの課題は以下です。①求道者、働き人、牧師が与えられ、②地域に根ざし、③福音の種が広がるように。代務者・桜井 明、助言者・福田雅祥(函館美原教会牧師)

2022年11月01日

11/1 詩編33編 「平和を幻想としない道」

 詩編には昨日のような嘆きも、今日の詩編のような希望と喜びに満ちた讃美もあります。いずれにせよ、詩編は基本的に人間の祈りであり、それがゆえに、様々な状況での祈りが残されているのです。私共の世界はそれぞれの思惑や計画が交わり、ぶつかり、現実が引き起こされていきます。自らの考えが完全であり、正解でもありません。その中において「御心」、つまり神の思い、神の計画があることに心を向けることがあなたを様々な囚われと迷いから自由にすると思います。16~19節はまるで現在の言葉。人間が知恵と莫大な金を使って次々と人間を殺す兵器が生まれていることにぞっとします。軍事が平和を創るなど幻想です。命を得させる主の声を聞いてほしいのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 函館キリスト教会。函館市柏木町16-38にあります。この教会には古くからの知人である方がつくられた!パイプオルガンが設置されています。どのようなものか実物を見て、音を聞きたいのですが、いつか行きたいです。それから、函館っていうのは「温泉」が町中いたるところにありましてそれもいいなぁと思います。雪もそれほどでないみたいなので、住むには良いところかも。祈りの課題は以下です。①み言葉と祈り、主の愛と聖霊充満。②イスラエルの祝福と、世界の平和。③連盟・連合との連帯と協力伝道。牧師・本多 啓示

2022年11月01日

10/31 詩編6編 「床に涙が溢れる夜」

 この詩編は死が近いことを感じる病や苦悩の中で疲れ切り、主に向けられた祈り。3節の「骨は恐れ」、は日本語表現では余り見ませんが、固い部分である骨と、4節の「魂は恐れ…」と対をなし、心と体はつながるもので、双方が傷んでいます。「主よ、いつまでなのでしょう」、この辛さや痛みが数日で無くなると思えば我慢もできますが、それがわからないゆえに不安が襲い、痛む度に「もう終わりなのか」と思わざるを得ないのです。5節の「立ち帰る」の言葉は通常、人が神の前に立ち帰るのですが、ここは、神が自分に目を注ぐことを訴えます。この詩人の言葉に共感する人もいましょう。私や他人があなたの痛みを引き受けることはできませんが、ただ、あなたを覚えて主に祈りますし、共に教会も祈ります。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 連盟引退教役者の方々を覚えて。内藤 淳一郎氏(東京都在住)、鍋倉 勲氏(福岡県在住)

2022年11月01日

10月23~30日 聖書日課と祈りの課題(特別版)

10月24日(月) 聖書:哀歌2章8~12節 「エルサレムの荒廃」 
今日の祈り:カルバリ教会(青森県六戸町)。①地域へキリストの愛を持って伝道する教会。②牧師・家族の霊、肉、魂の守り。③信徒がみ言葉にかたく立ち、主にある喜びを持って信仰のレースを生き抜いていけますように。 牧師:デヴィニー・ジェームス

10月25日(火) 聖書:哀歌3章16~27節 「苦渋と欠乏の中で」
 今日の祈り:青森教会(青森市)。①雪害を受けた屋根の張り替え工事がスムーズに進みますように。②コロナ危機から教会員・関係者、幼稚園・関係者が守られますように。③教会の地域に福音宣教が前進しますように。 牧師:角本 尚彦、協力牧師:佐々木 昭正

10月26日(水) 聖書:ルカ福音書 21章20~24節 「エルサレム滅亡の予告」
今日の祈り:函館美原教会(函館市)。①開かれ柔らかな心で神さまのお働きに従っていくことができるように。②苫小牧教会との協力が祝されるように。牧師:福田 雅祥

10月27日(木) 聖書:ルカ福音書 21章25~28節 「解放の時が到来の約束」
 今日の祈り:バプテスト連盟関西地方教会連合(32教会5伝道所)。①無牧師と休止中の群れを覚えて。②教会間協力伝道が進むように。③全世界に主の平和が満ちるように。 連合会長:鮫島 泰子(神戸伊川教会牧師)

10月28日(金) 聖書:ネヘミヤ記 1章1~3節 「エルサレムの現状」 
教会の祈り:バプテスマ決心者・転入会者が与えられるように。 今日の祈り:連盟「部落問題特別委員会」。①差別のない社会であるように。②石川一雄さんの無罪が確定するように。③当委員会の働きのために。 委員長:片桐 健司(品川教会員)

10月29日(土) 聖書:ネヘミヤ記 1章4~11節 「ネヘミヤの祈り」
 今日の祈り:連盟「総会役員会」。①厳しい状況を見据えつつも、集まることができなくても、希望の主に信頼し、共につながる総会になるように。議長:松坂 有佳子(青森県・八戸教会牧師)。

10月30日(日) 聖書:ネヘミヤ記 2章1~10節 「エルサレムへの想い」
 教会の祈り:福永保昭牧師と恵泉教会を覚えて。 今日の祈り:連盟「社会福祉事業団体連絡協議会」。差別、抑圧され、生き難さを抱える人たちの生命と人権が尊ばれる「共に生きる社会」の実現に向けて。<事務所>福岡県大牟田市「社会福祉法人キリスト者奉仕者会」内。5団体で結成。

2022年10月23日

10/23 エズラ記8章8-23節 「エズラ達の旅立ち」

 7章後半から文章が「わたし」「わたしたち」と変わり、エズラが記した文書になります。改めて、エズラがバビロンからエルサレムへ帰還する様子がここにあります。「アハワ川」とは同名の川か運河沿いに位置していたバビロンの町で場所は確定できていません。しかし、銀22トン、祭具と金は3、4トン、旅路は最終的に百日に及ぶものですから、その間の危険を考えるとまさに祈らざるを得ません。通常なら兵士を連れていきたいのですが、エズラは「神を尋ね求める者には、恵み溢れるその御手が差し伸べられる」と語っていた手前、断食して祈ったのです。断食は祈りに集中する姿勢です。祈りの中で「幼い子」を特に覚えているところにエズラの思いを感じます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 三沢バプテスト・キリスト教会。青森県三沢市東町2-2-2にあります。三沢市は米軍基地があった関係で米国の方々が多くおられ、その意味ではとっても開かれたしゃれな町です。この教会の福田牧師は、実は三沢市にある有名な眼科医の院長です。きっとこの教会では「心の目、信仰の目」が開かれることを伝えてくださっていると思います。祈りの課題は以下です。①ウクライナ戦争の終結のために。②経済とエネルギー不安解消のために。③信徒らがコロナに罹患しないために。牧師・福田 敦

2022年10月17日

10/22 ルカによる福音書14章15-24節 「主イエスを陥れる食事会」

 この箇所はまず、主イエスが語った状況を理解することが必要。1節にあるように、この食事会はファリサイ派という「自分達は律法を守って救われている」と思っている人々の集いであり、同時に主イエスを陥れるために裕福な議員の家で行われた陰険な食事会でした。その場でまず病気の人に対するイエスの態度を調べ、七節では上席に招待を受けた者の態度を(多分、地位があり、当たり前のように上席に座るが、主イエスは上席ではなかった)見て語るのです。15節では、宴席(神の国)の招待を受けたのに、当日に様々な理由をつけて断る人々が描かれます。自分は救われていると思うけれども、他者や社会的弱者への愛や共感を伴わない議員やファリサイ派への批判。今日はS・Tさんのお誕生日おめでとうございます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 八戸バプテスト教会。青森県八戸市類家1-8-38にあります。facebookによる教会紹介では「八戸バプテスト教会は、国道45号線類家1丁目交差点を臨む丘の上に建つキリスト教会です。毎週日曜日小さい子どもからお年寄りまで集まって礼拝をしています。どなたでも歓迎いたしますので、お気軽にお越しくださいませ。聖書や賛美歌は貸出用もございます。駐車場あり。」。何と1882年に始まった教会です!すごい歴史をもった教会です。この教会の松坂牧師とは以前、福岡連合での交流があり、お嬢さんがお生まれになった時も家族で病院にいってお祝いしました。祈りの課題は以下です。①宣教140周年、歴史に学び、新しい時代に生きる群れとなっていけるように。つながってささげる礼拝の充実。牧師・松坂 有佳子

2022年10月17日

10/21 ローマ書12章1-8節 「礼拝者としての招き」

 1節の「こういうわけで」はここまでパウロが語ってきた内容。それは3章23節のように「イエスによる贖いの業を通して、神の恵みにより無償で義とされる」等です。神の義と愛を自分の事柄とし、感謝を持って受け止める者の歩みを12章以下で示しています。「自分の体を神に喜ばれる生けるいけにえとして献げなさい」は、決して死をも厭わないような殉教精神、殉教覚悟で従うことではありません。「いけにえ」という言葉が激しいのですが、それは死ではなく、礼拝者として生きる道。具体的には「(日々)心を新たに…主の御心を求め自分を変えること」であり、自らが御心を世に示す一部分として奉仕であれ教えることであれ、神と人に仕える生活です。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 鮫バプテスト教会。青森県八戸市鮫町忍町30にあります。以前は「鮫」「忍」等の言葉から海沿いの隠れた場所のような印象を持っておりましたが、まったく違います。JR「鮫」駅から徒歩5分です!ホームページには教会近くの名所・観光スポットが紹介されています。教会の案内にはこう記されています。「鮫バプテスト教会は八戸バプテスト教会の松田正三牧師が鮫在住の求道中のメンバーの依頼により1949年3月3日に伝道が開始されました。現在伝道開始から70年以上が経った事になります。最初の頃は教会員のお宅や八戸港湾会社の施設をお借りしたりして集会を行なっていました。1955年から現在の場所に会堂を建てて教会の活動を行なってきています。初めの頃から幼稚園の活動をしていましたが、現在は休園しています。1996年には建築後40年以上経った会堂を壊して新しく教会堂を新築しました。創設時のメンバーの多くは天の御国に凱旋しましたが、現在はその子供たちが教会の主力メンバーです。そしてそのまた子供も今は若いメンバーの主力として活躍しています。これからも先輩方の信仰を受け継ぎながらこの鮫の地で教会として立ち、主イエスキリストを証しし続けていきたいと願っています。今までがそうだったように。」とのこと。祈りの課題は以下です。①地域にキリストを伝える教会になれるように。②牧師招聘が叶えられるように。③誰でも集える教会に。代表役員代務者・鈴木 勉

2022年10月17日

10/20 エズラ記7章27-8章14節」 「主がなされることを仰ぎ見よ」

 エズラ帰還にあたって王の文書には神殿に仕える者は非課税とされ、エズラに「立法」「行政」「司法」の三権が与えられています。特に「死刑」は大きな権力で、合法的に人を殺すことであり、その権利を与えることは昔もそして、今なお、真剣で大事な課題。それらの付与をエズラは「(主が)心を王にお与えになり」と告白します。まさにそれらは神の働きになしには有り得ぬことでした。榎本保郎氏は語ります。「友よ、今あなたを悩ませている問題は何か。…天を創り、地を創った神の前でもう一度それらの事を見直してみよ、すべての人を照らすまことの光の前にそれをたずさえ出てみよ…そのとき、あなたの上に主の御手がおかれていることをあなたは知るであろう」。主が栄光を示してくださいますように。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 盛岡バプテスト教会。岩手県盛岡市天神町10番14号にあります。ホームページはまだつくっていないようで残念ですが、facebookで教会のことを知ることができます。ステンドグラスの光が入ってくるとても素敵な会堂です。祈りの課題は以下です。①主のみ旨をあらわす礼拝。②求道者のバプテスマ決心。③沿岸地域を覚える。牧師・小川 紋子

2022年10月17日

10/19 詩編34編 「あなたの貧しさはどこに?」

 3節の「貧しい人」、これは主イエスの言葉でマタイ5章の「貧しい人」をルカ6章では「心の貧しい人」と記し、経済的な貧しさだけではなく、経済が豊かな人でも「心」「貧しい」場合を示します。いずれにせよ人は様々に「貧しい」部分、「不足」を持ちます。その意味で自分には関係ないと読み飛ばせないところです。「豊かさ」それは、何よりどんな時にも主が共にいることを感謝し、ほめたたえ、礼拝し、讃美するところにあるのです。さらにこの詩編は自分と神との関わりを感謝し、人々に主と共に歩み道を示します。9節の「味わい、見よ…」、主の恵みを、眺めているのではなく、実際に体験してほしいのです。15節は現代、全ての人間が求めるべき言葉ですし、世界の平和こそが、自国の繁栄を生むのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 秋田バプテスト教会。秋田県秋田市泉中央3-2-1にあります。教会のホームページでは以下のように案内があります。「わたしたちの教会の歩みは、この秋田市内において1957年4月から55年にわたる教会の歴史が積み上げられてきました。その間、1963年に教会を組織し、1975年にひかり幼稚園を併設し37年にわたる幼稚園の歴史も積み上げられてきました。全国に325か所、全都道府県に加盟している教会と伝道所を持つ日本バプテスト連盟に加盟している教会です。聖書に基づく信仰を大切にし、民主的な教会運営を大事にしているプロテスタントの教会です」。また、「認定こども園 ひかり幼稚園」の母体です。数年前に幼稚園、教会ともに改築されてとても素敵な空間が拡がっています。祈りの課題は以下です。①地域の祝福の源となりますように。②地域の教会・幼稚園となりますように。③教会の園・園の教会となるように。牧師・村上 悦二

2022年10月17日

10/18 ルカによる福音書10章38-42節 「心乱れる時」

 有名な姉妹(この家には多分、マリア、マルタ、ラザロの2女、1男がいたと思います)の話。自宅に主イエス一行を招き、集会をして、宿泊も提供したのでしょう。マルタは集会中も腕をふるって食事の準備をします。忙しいのに、妹のマリアは手伝いもせずイエス様の話に聞き入っています。頭に来て、そしてマリアが信頼しているイエス様に叱ってもらおうと思ってイエス様にマリアへの不満を告げます。でもイエス様は「マルタは多忙で心乱している、マリアは必要なことを選んだ」と語ります。マルタは自分の料理を精一杯することが彼女の大事な奉仕であり、、妹を叱る必要はありません。マリアにこの時必要なのは主イエスの言葉を心に満たすことでした。自分の思いや都合を人に押し付けるのではなく、人が何を求めているのか推し量ることできないのが「心乱れる」時です。今日はM・Hさんのお誕生日おめでとうございます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 大富キリスト教会。宮城県富谷市日吉台2-1-5にあります。仙台に近いベッドタウンだと思います。ホームページには次のような案内が記されています。「わたしたち大富(たいとみ)キリスト教会は、神の恵みにより導かれ、イエス様を主と信じる教会です。1992年に宮城県の仙台市北部に位置する富谷市に建てられました。礼拝参加する来会者は、宮城県域のプロテスタント系のミッションスクール(尚絅学院、宮城学院、東北学院など)の在校生・卒業生が多く集まっています。各集会は堅苦しくなく、アットホームな雰囲気です。どのプログラムも普段着でご参加ください、小さいお子様同伴も歓迎です。イエス様を信じている人も、そうではない方も、みな一様に歓迎します。ぜひお気軽にお立ち寄りください。」。小田牧師の趣味は図画、工作、真空管ラジオ、おもちゃの修理など多数、とのこと。おもちゃが壊れたらお訪ねしてみたらいいですよ!祈りの課題は以下です。①主に愛されている恵みを覚えて。②主にある祈りと感謝を覚えて。③コロナ下、互いの健康を覚えて。牧師・小田 衛

2022年10月17日

10/17 エズラ記7章1-26節 「諸宗教に対する態度」

 エズラの帰還並びに帰還に伴う王の書簡が記されます。アルタクセルクセス王はペルシア歴代王の中に同じ名前が三人あり、その中のどの王なのかは議論があるところです。兎にも角にも王がエズラを信頼し、好意的に神殿建築に協力する態度、それが対ユダヤだけでない点に諸宗教に対する畏怖の念をみます。もし悪いことをすればペルシアに不幸が襲うという恐れもあったのでしょうが、各宗教を大事にする態度は現代的。もちろん非人道的な宗教は強く批判すべきです。ロシア正教会がプーチンの政策を支持している事に怒りを持ちます。それは政治に取り込まれた宗教の成れの果て。宗教は政治と分離し、批判的であるべき。批判的とは自身の態度を明かにした上で、是と非を根拠を明確にして明らかにする見方です。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 仙台長命ヶ丘キリスト教会。仙台市泉区長命ヶ丘3-2-17にあります。かつては「仙台北教会」と言ってましたが、街の名前がとても素晴らしいゆえでしょうか、「長命ヶ丘」の名前に変更しました。長命は感謝ですね、そして主なる神さまは「永遠」へと導いてくださる方です。この教会の金丸牧師は若い頃、バンドでベースを弾いておられ、プロデビューの可能性が多いにあった方です。素敵な感性の持ち主ですし、非常勤で教えておられる学校の学生が多数教会に来ておられます。何てすばらしいことでしょう!金丸牧師の授業が学生にしっかりとわかりやすく伝えられているのだと思います。祈りの課題は以下です。①コロナの中で教会の歩みが守られますように。②暴力が人を支配することがないように。③原発事故の収束。牧師・金丸 真

2022年10月17日

10/16 エズラ記6章13-22節 「神殿完成は一つの経過点」

 捕囚帰還後の神殿建設工事は様々な困難に直面しつつ、遅々とした歩みでした。途中の中断のため、神殿ができたのは定礎から20年と言われます。その間、人々生活基盤の確立や政治・経済の確立もありますし、外部からの圧力もありました。でも歴史の流れから思えば20年はそれほど長くもありません。そして民が心も体も疲弊した時には預言者が励ましの言葉を送り、遠方からの助けもありました。完成した神殿もソロモン神殿から見れば規模も見栄も劣ります。建物ができればそれでよいのでしょうか。一瞬にして壊れることもある建物の完成時もそれは経過。建物建築を通して、民が形成され、一人一人の能力が生かされ、共に喜び、共に生き、互いに祈る歩みが育まれるのが一番大事なのです。今日は、私、坂本は川越キリスト教会で礼拝のメッセージをするために行きます。所沢教会は浅見祐三牧師のお話です。浅見祐三牧師は年に3回程度メッセージをしていただいています。めったに聴けませんからぜひお楽しみに!

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 南光台キリスト教会。仙台市泉区南光台5-5-5にあります。私も行ったことがある教会で、木材を用いて円(サークル)のような建物がとても教会の個性を表明しています。この建物ができたとき、お金が足りなくて、ガスはプロパンガスになったのですが、震災の時、近隣のみなさんのガス供給が止まり、この教会でお風呂や食事作り等で大変用いられたとのこと。祈りの課題は以下です。①主題「希望によって歩む」(ローマ書5章5節)。②礼拝と交わりが守られますように。③福音宣教の業が祝されますように。牧師・田中 信矢

2022年10月14日

10/15 詩編127編 「あなたの働き」

 この詩編は異なる二つのテーマから成り、前半は「むなしさ」、後半は「子ら」。家を建てること、町を守ること、日常の労苦といったような努力も、その業が主の業(主の願い、主の伴い、主の導き、主の愛)と対応していないならむなしくなります。何のために家を建て、働くのか、自分の仕事が主の願いと結びついているなら、虚しくなりません。神がくださった命はそれぞれ素晴らしい可能性に満ちたものです。建築工事で汗流す人が、面倒だけどこれをしないと食えないから、と仕事するのか、この建物で歩む人のことを考えて仕事するのかで価値が異なります。後半は辛い言葉になる危険がありますが、どうか主がどんな状況でもあなたに祝福を与えてくださいますように。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト仙台基督(キリスト)教会。仙台市青葉区木町通2-1-5にあります。この教会はとても便利がよいです。仙台駅から地下鉄に乗って、なんとかという駅で降りて、地上に上がるとすぐにあります。「ルージュの教会」といわれる教会のデザイン、ぜひみてください。また、この教会には「仙台バプテスト幼稚園」を付設しており、都会の真ん中ですが、子どもたちがのびのびと育っています。この教会の牧師さんは、何と、かつて歯科医を目指し、免許ももっていたように思いますが、牧師の道を志して、ずっと牧師をされています。牧師っていう仕事は、もうかるとか考えると絶対無理です。まぁ、もうかるから歯科医になろうという人の医院には行きたくもないですけど。祈りの課題は以下です。①地域の方々の拠り所となれますように。②世界が平和になりますように。③幼稚園の働きが祝されますように。牧師・宇都宮 毅

2022年10月14日

10/14 ルカ福音書6章46-49節 「み言葉に根を張って」

 主イエスが建物の土台から人生の土台を語っています。地面を深く掘り下げ、岩に基礎を据えることが丈夫な建物に必須。私共において「掘り下げる」とは、自分の命が与えられている意味を考え、その命が守られるために、主の言葉によって人生の歩み方、人や家族との関わり方、人生の目標を定めていくということでしょう。人生を掘り下げていくと、過去、このような導きがあった、ここで助けを頂いた、誤ったこともあったけど、修正できた、そのような導きや備えを改めて見いだすかもしれません。しかし、人生はまだ完成しているわけではありません。今もこれからも困難がありましょう。しかし、主イエスに自らの根を張ることがあなたに幸いと希望を与えるのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 山形キリスト教会。山形県山形市緑町2-12-34にあります。この教会は当教会の前任牧師であった杉山修一牧師が昨年度?までお働きになり、その後、若手の宮田牧師が就任いたしました。杉山牧師の時代に老朽化していた教会堂を新たにしました。この教会は聖歌隊も盛んです。山形は自然豊かで、美味しいもの、美しい景色があるのですが、まだ個人的には行ったことがなく、行きたい場所のひとつです。祈りの課題は以下です。①求道者の方々の信仰決心のために。②ご高齢の方々の守りのために。③子どもたちの活動の祝福。牧師・宮田 祐亮

2022年10月14日

10/13 ゼカリヤ書6章9-15節 「遠くより協力者が与えられて」

 エズラ記5章に登場する預言者ゼカリヤ(「主は覚えてくださる」の意)はハガイと同時期で、活動時期はダレイオスの2年(前520年)から始まり、再建された神殿の奉献(前516年)以後も活躍し、祭司としても働きました。今日の箇所はそれまでの八つの幻と関連し、締め括りとして、また現実の出来事として記されています。神殿建築を推進してきたゼカリヤにとって新たな帰還者達の資金的協力は大きな喜びであり、感謝でした。感謝の印として冠を与え、宣言の言葉があります。「若枝」は神殿建築を「木」に見立て、完成へと至らせることでしょうが、より大きな意味では、神の平和の計画のために神ご自身が「若枝」を用意することでキリスト預言とも感じます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 福島主のあしあとキリスト教会。現在、教会建築を目指して、土地探し等をされています。前「ふじみ野バプテスト教会」牧師であった大島牧師が就任しておられます。大島牧師のいる所にはいつも笑いが絶えないような、気さくな牧師です。また、教会にあるバンド(コンテンポラリー・ゴスペル・グループ)は自分達で作詞作曲した讃美歌をはじめ、自分達の思いを素直に歌にしており、とても素敵です。CDもありますのでぜひ教会にお問合せください。集会場所等はお問合せください。電話024-563-3222(大島)です。祈りの課題は以下です。①仮会堂での諸活動の祝福。②教会員とそのご家族の守り。③会堂建築の祝福と守り、導き。牧師・大島 博幸

2022年10月08日

10/12 エズラ記5章17-6章5節 「歴史の確認と記録を残すこと」

 今日の箇所を理解するためには4章から読む必要があります。ただ、ペルシャ王の順序はクロス、カンビュセス、ダレイオス、クセルクセス、アルタクセルクセスなので、エズラ記の記録は誤りがありますが、中心は神殿建築に反対し邪魔するサマリア系の人々が、旧南ユダ族等を反逆の民、ペルシャに損害を与えると直訴したことで工事が中断。そこで主なる神は預言者二人を送ります。彼らの指導でペルシャ王の最初の意向を確認する文書をペルシャ側に送ったのです。行政でも、人間関係でも約束を交わし、その上で記録を残すことが未来への責任です。歴史は人々の心と決断、行動の積み重ねであり、勝手な変更や紛失等が真実を曲げます。存在した文書が「ない」というのは都合悪い事実を隠すこと。今日はA・Yさんのお誕生日おめでとうございます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> あゆみの家キリスト教会。1997年、旧福島旭町教会から分かれて歩み出した教会です。礼拝堂や土地を持っていませんが、「教会」は「(主なる神さまに)呼ばれ、集められた人々」の群れなので、礼拝堂があるとか、土地があるということは基本的には関係ありません。もちろん、集う場所としては決まった場所があるほうが良いのですが。その関係で礼拝等を行う場所は変わりますので、参加したい方はお電話してください。また、コロナ危機の中ではそれぞれの信徒の方々が牧師から来る書類を読み、自宅等で礼拝をされているようです。090-2993-7720(渡辺)です。祈りの課題は以下です。①書類を用いて行っている家庭礼拝のために。②時々集まる礼拝のために。牧師・渡辺 政友

2022年10月08日

10/11 ハガイ書2章1-9節 「預言者ハガイ」

 ハガイ書は旧約聖書の終わり部分の13小預言書のひとつです。「小」は分量で決まります。ハガイは「祝祭」という意味のへブル語「ハグ」に関係し、「私の祭」「主の祭」等の意味があります。捕囚帰還時の預言者で、ハガイ書以外にエズラ記で触れられる以外はわかりません。ハガイ書は日付が特徴的で、9月24日(10節)は捕囚帰還民により神殿の基礎が据えられた日です。その前の7月の預言ですが、神殿の基礎をつくりながら、建築する人々は様々な「恐れ」があったとエズラ記三章は告げています。建物の建築においても、人生の計画においても、完成に至る前は不安や思い違い、変更等揺れ動きます。また周辺からも文句もでましょう。その時、主が「わたしはあなたがたと共にいる、恐れるな」と主が良しとされるあなたの歩みなら、主は励まされるのです。今日はS・KさんとN・Aさんのお誕生日おめでとうございます!

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 郡山コスモス通りキリスト教会。福島県郡山市中野2丁目57にあります。まだ行ったことのない教会ですが、多分、今頃、コスモスが美しく咲いているのでしょう。前牧師であった金子千嘉世牧師が召され、しばらく専任牧師が不在でしたが、今は長い牧師経験を持つ蛭川牧師が就任されています。祈りの課題は以下です。①礼拝に繋がる方が増えますように。②他で新生活を始めた方のために。③原発課題のために。牧師・蛭川 明男

2022年10月08日

10/10  エズラ記4章1-5節 「新たな計画を邪魔する人々」

 「ユダ(族)とべニヤミン(族)」は旧南ユダ王国の民族。「エサル・ハドン」は北王国を滅ぼしたアッシリアの王の後継者でサマリアを中心とする旧北王国に異邦人を多く移住させ、混合種族政策をとったと言われます。旧北王国はサマリアに神殿をもっていたので、その信仰を継承していた人々が、エルサレム神殿建築に協力を申し出たのです。一見、良い話に見えますが、統一王国分裂後、新たな南北関係において国や神殿の主導権を旧北王国側が持つことを考えてのことです。新たな計画が起こる時には、反対や、この機に乗って勢力拡大しようとする人々もいます。これも今の政治と同じですね。また反対の動きは捕囚期に入った人々や旧南王国の人々を恐れてのものでした。今日はS・Cさんのお誕生日おめでとうございます!

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 新潟主の港キリスト教会。新潟市東区下木戸2-4-12にあります。教会のすぐそばは大きなスーパーマーケットがあり、便利な場所です。今はコロナでわかりませんが、平日にもいろいろ参加しやすい集まりが場所提供がなされています。旧新潟教会等2教会1伝道所が合併してうまれた教会です。中の雰囲気も素敵なので、ぜひお気軽に行ってください。祈りの課題は以下です。①新潟の地に主イエスの権威を宣言しつつ、力強く福音を伝える教会へ成長していけますように。主任牧師・福久 織江、協力牧師・篠谷 輝俊

2022年10月08日

10/9 エズラ記3章1-13節 「周囲への心遣いと心配の中で」

 「民は…一人の人、のようになった」との印象深い言葉によって、神殿建築が始まり6章までの工事期間を過ごします。「第七の月」は現在の9~10月。かつての神殿があった場所に簡単な囲いや祭壇が置かれ、礼拝を始めます。「その地に住民に恐れを抱く」との言葉は捕囚期に移り住んできた住民の反対運動や捕囚から帰国した人々の中で生活が苦しい人々からの反発を恐れていたのです。「シドン人とティルス人」についての言及はそれぞれ良質の木材の供給地の人々であり、彼らへの代価や現地労働者の労賃が支払われたと記述することは後のトラブルへの対処。関係者や周囲の人々に気を使うことがどんなことでも大事です。そうしながら基礎の完成時、叫びと涙が響きます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 宇都宮キリスト教会。栃木県宇都宮市京町15-24にあります。私はこっち(北関東)に来るまでは「宇都宮」は「浦和」の隣くらいに考えていましたら、随分遠いのでびっくりでしたが、そりゃそうですね。宇都宮教会さんにはいろいろ思いがありまして、連合の教会交流プログラムで一度お訪ねしたのですが、教会のすぐ近くに幹線道路があり、ロッテリアがあります。幹線道路から入ってすぐに教会があり、教会の前はスーパーマーケットがあるというとても良い立地です。この教会の天野牧師は当教会出身牧師です。日本バプテスト連盟では「ハラスメント防止」委員会の委員として素晴らしいお働きをされています。また、電気に詳しく、料理も上手で素晴らしい牧師さんです。祈りの課題は以下です。①教会員の健康と霊性のために。②教会の働きのために。③求道者の方々の健康と救いのために。牧師・天野 英二、協力牧師・高橋 つる

2022年10月04日

10/8 詩編136編 「神に感謝せよ」

 この詩編は礼拝の中で司式者の言葉に対し会衆が「慈しみはとこしえに」と交唱するもので、その伝統は現在の礼拝の「交読」に引き継がれています。ここを読みながら、現代の私共は「エジプトの初子を打った」「軍隊を投げ込んだ」「王たちを撃ち、滅ぼした」等の言葉に素直に共感できないと思いますし、当然な思いでしょう。でも、我らもまたロシア軍が滅ぼされることを願い、プーチン王が滅びることを願っているのです。それは戦争において巻き込まれ、同国民が殺されている厳しい現実の中で、自分たちの救いを願い、敵の滅びに感謝する感情とつながります。新約で、剣を捨て、暴力を拒否した主イエスに従いつつ、戦争を起こさない世界を創ることが現代の使命です。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 太田ビジョンキリスト伝道所。群馬県太田市下浜田町1085-50にあります。この教会は太田市でも割と町中にあります。すぐ隣に学校がありました。一度、「教会間交流」で伺ったことがあります。牧師とその夫は韓国の方で、韓国語教室や絵画教室(牧師さんが美術学校も出ておられる)等を行なっていますが、コロナの影響はどうでしょうか。そのようなことで、教会のメンバーも韓国とつながりのある方々が多いです。祈りの課題は以下です。①愛を分かち合える教会。②伝道を通じ弱者を救える教会。③太田市民2千人への伝道。牧師・李 姫周

2022年10月04日

10/7 詩編107編1-32節 「主の恵みを想起しつつ」

 歴史を回顧しつつ、繰り返す歴史に礼拝者の人生を重ね合わせ、「主に感謝せよ。主は慈しみ深く…驚くべき御業を成し遂げられる」との信仰告白が何度も語られます。4節から9節は「出エジプト記」の記事を想起させますし、23節から31節はガリラヤ湖で主イエスが乗っている船を襲う嵐の出来事(マルコ4章)を想起します。この詩編を読みながら私共は自分の人生に与えられた主の恵みを思い起すことができるでしょうか?主は何も恵みを施して下さらなかったと感じる人でも、それぞれの人生を振り返り黙想し主の導きと恵みを思い起すことができたら感謝です。そして、神様に対してのみならず、親や家族に対して感謝を探し語る今日一日でありますように。今日はN・Sさんのお誕生日おめでとうございます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト前橋教会。群馬県前橋市昭和町3-12-6にあります。教会のすぐ近くに「群馬大学医学部病院」があります。かつては「幼稚園」を運営しておりましたが、今はその名残があります。卒園された方々、ぜひこの教会をお訪ねください。年を経て、いろいろな苦労や辛い思いをされている方々もいらっしゃいましょう。その時、ぜひ教会に行ってみてください。この教会の礼拝堂は二階にありますが、エレベーターもあります。そして今、前牧師、現協力牧師の奥田牧師が沼田市にお住まいで、お住まいの家を教会の集会所として用いています。名前がすばらしいのよ!「沼田ロマンチック街道キリスト教会」といいます。奥田牧師は畑もやっていて今年は300キロ以上のジャガイモの収穫があったとのことです。田代牧師はまだお若い牧師です。祈りの課題は以下です。①主題:時が良くても悪くても主を宣べ伝えよう。②活動の柱:沼田伝道所開設に向けての推進。牧師・田代 仁、協力牧師・奥田 稔

2022年10月04日

10/6 コリントの信徒への手紙2 9章6-15節 「献金について②」

 主イエスは貧しいやもめがその日のわずかな生活費を献げたことを誉めました。金額ではなく献金する心が大事で、金額の大小で恵みを分け隔てる我らの神ではありません。ゆえに今日の6節はパウロの言い過ぎ。「惜しんで」とは献金額を減らす計算に心使う人のこと。不承不承でなく、心で決めた額でよいのですが、献金は決めた額をまず取り分けることを勧めます。日本でも昔から仏壇等に備えるごはんは最初に取り分けるのが神さまに対する礼儀でした。そして金額の大小に関わらず、感謝をもってお献げすることです。「献金」をしすぎて、生活が破綻することはキリスト教会では聞いたことがありませんし、ノルマもありません。ノルマがある時点で「おかしい宗教」です。今日はT・Tさんのお誕生日おめでとうございます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト太田キリスト教会。群馬県太田市薮塚町1122-1にあります。私もこっち(北関東)に来て知ったのですが、太田市は「スバル」の工場等があるのですね。この教会は少し街はずれにありますが、かつての「鰻屋」を改装して教会にしています。教会の裏には単線の電車の線路があり、「薮塚」は温泉もあります。「薮塚温泉」のホテルで一度、北関東地方連合の「牧師・主事会」で宿泊研修をさせていただきました。祈りの課題は以下です。①祈りと支えを必要としている人たちのために。②地域と共に歩む教会として。③協力伝道を共に担う教会として。牧師・林 健一

2022年10月04日

10/5 使徒言行録4章32-37節 「献金について①」

 教会では集う方々が自主的に自由額の金額を献げるので「会費」ではありません。献金は旧約聖書時代から続く伝統ですが、歴史の中では税金から宗教団体にお金が行くことがありましたし、現代日本ではそのことに危い点があり、(玉串料の支出等)政教分離の原則に反します。教会には強制的な献金はありませんし、教会の会計も教会を構成する会員皆で決議します。また多く献金したら後利益があるとか、教会の中で優遇されるなどあってはならないことです。「統一教会(協会)」はキリスト教系とされますが、内実は全くの別物であり、宗教的な営利団体。今日の箇所で財産共有の話があります。「共産主義」の原点ですが、後の諸教会には引き継がれませんでした。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 高崎バプテスト教会。群馬県高崎市中居町4-31-11にあります。前も書きましたがこの教会の森牧師は「東北学院大学」を出て「西南学院大学」で学び、東西南北をすべて制覇したという方です。キリスト教教育にも造詣が深く、日本バプテスト連盟では「聖書教育」という教会学校の参考本つくりに貢献してくださっています。とても穏やかな方です。私が群馬県にある古墳の調査をしたいとお話しましたら快く連れていってくださいました。高崎教会は「木」が豊かに使われており、豊かな空間です。祈りの課題は以下です。①年度標語「共に生きる~キリストにつながれて~」を覚えて。②お互いはキリストの体の一人ひとりとして。牧師:森 淳一

2022年10月04日

10/4 エズラ記2章36-58節 「祭儀職に関わる人々」

 昨日に続く帰還者のリスト。歴代誌上23章以下に定められている分類に従って祭儀職に携わる人々の名前が挙げられています。祭司は出エジプト時代に定められたアロンの子孫、レビ人はアロンの末裔かレビ部族の成員であり、祭司の補佐役や詠唱者や門衛等の働きが与えられます。「門衛」は門番ですが、門の前で儀式等を行いました。59節からは先祖の由来が不明者の扱いが記されます。捕囚時代、辛酸をなめた者もいたし、バビロンの人と結婚した人や、バビロンとの関係の中で「バビロンに残りたい」と感じ、不満をもった人々もいて決して一色ではないのです。「ウリムとトンミム」は祭司が事の是非を判断する道具。「聖なる食べ物」とは至聖所に供えられたものです。今日はF・Mさんのお誕生日おめでとうございます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 水戸バプテスト教会。茨城県水戸市元吉田町2158-2にあります。水戸市の少しはずれ、でも幹線道路から入ったすぐの所に広い駐車場と広い教会堂がある教会です。古くから北関東の中心の教会の一つでした。数年前から若い牧師が就任しており、これからも楽しみな教会です。日曜日は、広い庭のあるこの教会で親も子どもさんも楽しく過ごせると思います。祈りの課題は以下です。①礼拝に主のご臨在があるように。②教会に霊的な一致があるように。③ファミリー層の方々への伝道。牧師・服部 紘司

2022年10月02日

10/3 エズラ記2章1-35節 「先達の歴史を背負いながら」

 バビロンから解放された帰還者のリスト。大体、読み飛ばして良いのですが、最初に帰還した人々は共同体のアイデンティティ確立の重要な要素です。この第一陣の指導者は2節の「ゼルバベル」と「イエシュア」。ゼルバベルはダビデの家系に属し、後に彼らが新しい神殿の創設と完成において大きな役割を果たします(3章2節、4章3節、5章2節)。そしてこの名簿の名前は捕囚の時から生き残っている人は極少なく、二世、三世の人々ですが、家族の記憶、歴史を刻んできた人々です。「ファミリーヒストリー」というテレビ番組がありいろいろ先達の歩みを思い起し、その歩みがあって我らが今あることを感じます。我らも、この人々も、それぞれ先祖の歴史、苦難をと希望を背負って歩み出した人々です。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 東海バプテスト教会。茨城県那珂郡東海村須和間2000-1にあります。新しい住宅街の入口、かつては住宅を販売する事務所だったところを今、教会として利用しています。何より、「みぎわ幼稚園」が有名でしょう。音楽等を通した情操教育、そして、ミッションスクールとしてキリスト教を基盤とした幼稚園です。この幼稚園の母体であり、祈りで支えているのがこの教会です。前牧師が突然召されびっくりしました。そして今、前「水戸バプテスト教会」牧師であった加山彰一牧師が就任されています。加山牧師は讃美歌の作曲などもされる先生です。私には最近「水戸黄門」の顔とだぶって見えます。祈りの課題は以下です。①主日礼拝、教会学校、祈り会の充実。②成熟した信徒づくりのための訓練。③近隣の方々と教会、幼稚園の子どもたちの救い。牧師・加山 彰一、協力牧師・諏訪 泰子(学校法人「みぎわ幼稚園」園長)

2022年10月02日

10/2 エズラ喜1章1-11節 「宗教改革者エズラ」

 エズラ記はネヘミヤ記と一つの書物でした、エズラは系図や出生は解りませんが、律法学者であり祭司の系統(学者とも呼ばれる)でイスラエルの民がバビロン捕囚から解放され(70年はヨシア王の死を起点)、帰還した者たちに対して祭儀上の改革をなすことであり、実際にエズラが舞台に出るのは期間後50年を経てからです。紀元前538年のペルシャ、キュロス王による解放は喜びに満ちていましたが、実際には捕囚民が帰還しても、すでに他の人々が支配しており、その中で土地を確保し、食料等の供給をして生活再建するのは大変なことでした。「エレミヤの口によって約束」はエレミヤ書25章11~、29章10節~等)。「シュシュバツァル」はペルシャの総督。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日立バプテスト教会。茨城県日立市中成沢町3-17-9にあります。こちらに来て日立市に行ったら、本当に日立という企業城下町でびっくりしました。日立バプテスト教会は一度お招きを受けて行って、礼拝のお話をさせていただきました。こじんまりした家族的な暖かい教会です。少し場所がわかりづらいですが、探していく価値はありますから、ぜひ行ってください。もし、かつてクリスチャンで今は教会に行っていない方も、ぜひこの教会で嬉しい仲間と歩み出してくださればうれしいです。祈りの課題は以下です。①教会員の家族と会友の救い。②聖霊の風を受け世に用いられる教会。石田政美・横浜JOY教会派遣牧師と高齢者の霊性と体調の守り。主事・井伊 肇

2022年10月02日

10/1 歴代誌下36章17-23節 「一番残酷な動物は人間」

 「カルデヤ人」は創世記11章から名前が出ますが、ここではバビロン帝国を構成する民族と考えて良いです。また今日の記事は26日の箇所との並行箇所。また「サムエル記~列王記」と「歴代誌」は内容が重複する点がありますが、列王記の方が王等に対する批判もあります。歴代誌は神殿について等が詳しいのは、著者も時代も異なる理由で、我らは複眼で歴史を見ることができます。しかしながらバビロンによるエルサレム攻撃、若者も老人も殺され、神殿の宝物も奪われる、本当に人間こそ世で一番罪深く、残酷な動物ですし、そのような歴史を我らも引き継いでいるゆえ、倫理(主の道)が必要です。イスラエル(南ユダ国)が滅び、「安息」の時を得たとの言葉は意味深く、「繁栄」の意味も考えます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 筑波バプテスト教会。茨城県つくば市稲荷前23-2にあります。「つくば」は研究機関等が多く、その関係者や、研究のため滞在している時にこの教会に行っていたという方もおられます。先日まで高橋秀二郎牧師が就任されていましたが、年齢のことがあり、引退で広島に移りました。クリスマスは当教会の浅見祐三牧師が御用をすることになっています。ぜひつくばの方、この教会に行ってください。駐車場も広くてよいですよ。祈りの課題は以下です。①無牧師期間中も教会が守られるように。②コロナ下、高齢の教会員と家族の健康が守られるように。主事・前村 俊一

2022年10月02日

9/30 イザヤ書44章21-45章1節 「ペルシャ帝国の覇権」

 「第二イザヤ」(28日当欄参照)の箇所。「思い起せ」と始まります。「思い起せ」とは捕囚の苦難の中で主への礼拝や主の導き、臨在を忘れている人々への言葉。「贖い」は本来、代価を払って買い取るとの意で、聖書では人間を赦し、解放を与え、神の愛する存在として下さることです。26節の「ユダ」は「南ユダ王国」のこと。「キュロス」への言及があります。ペルシャ帝国初代王キュロスは前539年に新バビロニヤを滅ぼし、捕囚民をそれぞれの国に帰しました。帝国は当時、世界最大でした。イスラエルの民にも帰還後の生活や神殿再建に対して寛容な政策を行いました。もちろん、キュロス王は一時の助け手でありましたが、所詮、支配者は移り変わり、永遠の支配なぞ人間にはできないのです。今日はN・Nさんのお誕生日おめでとうございます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟引退教役者の方々を覚えて。堤 正信氏(神奈川県在住)、友納 徳治氏(福岡市在住)

2022年09月24日

9/29 エゼキエル書40章1-5節 「どうしてこの箇所が選ばれたのだろう?」

 エゼキエルは前597年、宗教指導者としてバビロンに捕囚、5年後に預言活動を始めます。彼は南王国の滅亡とエルサレムの崩壊は神の審判と預言。加えて捕囚の苦しみに生きる同胞に対し新しいイスラエルが起こる時、あなたがたは「残れる民」とされると預言しました。今日の箇所は捕囚後の、新たな神殿の幻が与えられ、告げられた箇所。「アンマ」は聖書巻末の換算表では1アンマは45センチ(=キュビト)。問題はサイズが詳細に示されている意味で、多くの議論があります。材料が示されていないのでキリスト共同体は神の地上における神殿との説に賛同ですが、でも解釈に無理な点があります。今日はI・Rくんのお誕生日おめでとうございます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟宣教団。日本バプテスト連盟宣教団は米国南部バプテスト連盟が各国に宣教師等を送っている国に設置されている団体です。戦後は米国南部バプテスト連盟から何千人という宣教師が送られ、多くの日本での教会の礎となりました。祈りの課題は以下です。①心を同じくする教会と共に、日本全土へ救いの福音を伝えられるように。この使命に応えられるよう、私たちのため、また良きパートナーとなる教会が与えられるようにお祈りください。代表理事・マシュー・サージェント

2022年09月24日

9/28 イザヤ書40章1-11節 「心静め、声に耳を澄ませよ」

 預言者イザヤは南王国で紀元前742年に召命を受け、約40年預言活動を行い、その活動は「第二・第三イザヤ」へと受け継がれます。変わらないのは、激動の只中で神への信頼をもって「静」を求め、時代の先に主の憐みと希望を見、真の王が与えられる「メシア預言」が記されること。39章での捕囚の預言の後、40章から捕囚期の「第二イザヤ」に入ります。ここはヘンデル曲「メサイア」で序曲のあとに最初にテナーが歌う重要な箇所でもあります。2節で「エルサレム」は女性名詞のゆえ「彼女」と記されます。「声」は見えず、触れられず、消えるもの。ゆえに心澄ませ激動の中でも、日常でも心静かに求め、心に刻むのです。今日はF・Cさんのお誕生日おめでとうございます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト女性連合。日本バプテスト連盟に加盟する教会の女性たちの連帯で運営されている団体です。祈りの課題は以下です。①総会議案説明・懇談会(10月15日)と、オンライン信徒大会(10月29日)の祝福。②歴史に感謝しつつ、これからの女性連合の歩みが整えられ開かれていきますように。会長・吉高 路(市川八幡教会員)、幹事・米本裕見子(東京北教会員)

2022年09月24日

9/27 エレミヤ書30章1-11節 「悲しみの預言者」

 エレミヤは南王国の滅亡と捕囚の中で預言者として活動しました。後にエジプトに連れて行かれ預言者活動を行った後、エジプトで死去したと言われます。エレミヤは当時の同胞に歓迎されない抵抗ことの無益を訴え、国の滅亡と捕囚を預言するので人々から厭われましたが回復の希望も預言しています。7節の「ヤコブ」の言及は、ヤコブが苦悩の中から傷を受けながらも和解を得た(創世記32~33章参照)こと、またその苦難を通して「イスラエル」と呼ばれるようになったことから10節以降は個人ではなくイスラエル民族のことです。国の滅亡は政治の失敗であり、厳しい試練と代価を払った民に主は希望を語るのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 連盟「日韓・在日連帯特別委員会」日本バプテスト連盟理事会のもとに設置されている「特別委員会」のひとつです。祈りの課題は以下です。①「外国人住民基本法」、「人権差別撤廃基本法」が一日も早く成立するように。②外国籍住民の良き隣人として歩めますように。委員長・松坂 克世(静岡教会牧師)

2022年09月24日

9/26 列王記下24章1-21節 「語り、触れ、立ち起こさせる方」

 紀元前1020年から約百年続いたイスラエル統一王国はソロモン王の死後、南北に分裂。その後、イスラエル民族の歩みは下降線をたどり、335年後に滅亡します。その波瀾万丈の時代は列王記、歴代誌、預言書に歴史が刻まれます。北王国は超えた平地に農業が発達し、古代から交通の要所であることが外部からの攻撃を招き、先に滅びました。南王国は山岳地帯や荒れ野が広がり文化的に遅れていたことや、南側の砂漠の存在、ユダ族を中心として宗教が守られたことが長く続いた要因。しかし、時代の流れ、周辺国の影響(宗教も含む)により次々と王が交代し、戦争が続きついに紀元前五九七年、バビロンにより倒されたのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 中部地方バプテスト連合。「中部連合」は石川県、富山県、福井県、岐阜県、愛知県、三重県、各県の日本バプテスト連盟に加盟する教会・伝道所によって構成されています。13教会、1伝道所です。祈りの課題は以下です。①13教会の福音伝道と協力伝道の成長。②北陸3教会と無牧師の2教会の歩み。③連盟機構改革と連合・地域の協働。会長・鈴木直哉(東山キリスト教会牧師)

2022年09月24日

9/25 ダニエル書12章1-13節 「途上を生きる歩み」

「かつてなかったほどの苦難が来る」、どの時代も「今が終末」だと思う人がいましたが、歴史は続いてます。苦難があります、「しかし」、この「しかし」、が信仰の世界。「しかし、その時には救われるであろう。お前の民、あの書に記された人々は」と。「あの書」とは「いのちの書」「神の国籍がある者のリスト」です。ダニエルは「いつまで続くのか」と問います。「一時期、二時期」や「1290日」は神の時であり、人間には隠されているゆえ、数字に惑わされない方がよいです。「ダニエルよ、もう行きなさい」、これは「あなたの道を行きなさい」。あなたの道が、神様から離れる一歩ではなく、神様に近づく一歩を選び取っていっていくことです。主の約束を望み見つつ困難も抱えつつ、途上にある今日を歩み出すのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 上尾キリスト教会。埼玉県上尾市小泉36-66にあります。「上尾」はまだ行ったことのない場所ですが、埼玉の中心に近く、ベッドタウンとして人気の場所です。秋山牧師がもう長く牧師としていらっしゃいます。この教会では「東京バプテスト神学校」の教会共同受講などを行なったり、様々な方を招いての集会をしておられます。元気な教会というイメージがあります。また、北関東地方連合の教会音楽委員長をしておられる武さんがいらっしゃる教会で、いろいろお世話になっております。祈りの課題は以下です。①大切ないのち 誰も殺さない。②バプテスマ者が与えられるように。③献身者が与えられるように。牧師・秋山 信夫

2022年09月20日

9/24 マタイ福音書28章16-20節 「主が共におられるから」

 議員ニコデモとの「夜の対話」を通して「新たに生まれる」ことを主が伝えます。それは「輪廻転生」でなく、今、生きている命を風(神の息吹)の注ぎを受けることによって新たに生き直すこと。この時、ニコデモは理解できなかったようですが、後、主イエスの隠れた弟子となりました。16~17節は「小聖書」とも呼ばれます。主イエスがこの世界を歩まれ、今もなお、あなたに語っておられます。そして主の願い、目標は「世(人間、あなた)を裁くためではなく、世が救われるためである」この言葉に私は感謝をもってすがる者です。都合悪いこと、悪を隠す世界は持続不可能。光のもとに晒されることは恥ではなく、そこに持続可能な希望の世界が生まれます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 大宮バプテスト教会。埼玉県さいたま市大宮区浅間町2-214にあります。「大宮」は埼玉県内で最も人口が多く、大宮駅には新幹線も止まります。また大宮といえば、実は「盆栽の町」としても有名です。大宮教会は大宮駅から徒歩で行けますし、神社の参道を通れば、それはとても綺麗な道です。大宮教会の回りには「盆栽」を作成?販売しているお家がありますし、駅前には大規模ショッピングモールもあり、日曜は教会で礼拝をして、その後、ショッピングモールに寄れば、みんな大喜びですね。大宮教会は二階が礼拝堂ですが、エレベーターもあります。長くこの教会の牧師をされていた永町牧師が若松に行かれ、今は専任牧師がいませんが、教会員のみなさんでいろいろ力と祈りを合わせて活動しております。祈りの課題は以下です。①教会の働きを主が用いてくださいますように。②心に痛みを覚える方々のために。③世界に主の平和が来るように。

2022年09月20日

9/23 ヨハネ福音書3章1-21節 「新たに生きる~持続可能」

 議員ニコデモとの「夜の対話」を通して「新たに生まれる」ことを主が伝えます。それは「輪廻転生」でなく、今、生きている命を風(神の息吹)の注ぎを受けることによって新たに生き直すこと。この時、ニコデモは理解できなかったようですが、後、主イエスの隠れた弟子となりました。16~17節は「小聖書」とも呼ばれます。主イエスがこの世界を歩まれ、今もなお、あなたに語っておられます。そして主の願い、目標は「世(人間、あなた)を裁くためではなく、世が救われるためである」この言葉に私は感謝をもってすがる者です。都合悪いこと、悪を隠す世界は持続不可能。光のもとに晒されることは恥ではなく、そこに持続可能な希望の世界が生まれます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 宮原キリスト教会。JR「宮原」駅から歩いて少しです。近くには「聖学院大学」等もあり、学生さんや若い方々も集っておられます。足立牧師は、かつてはホンダで車の内装デザイン等を担当されていました。仕事に追われる中で様々なことがあり、キリスト者、そして牧師へと導かれた方です。なお、飯能教会の足立和子牧師とは名前は一緒ですが、兄妹とかそんな関係はありません。小さな教会(建物)ですが、ぜひ多くの方々が集っていただきたいと願います。祈りの課題は以下です。①新来者の方々の定着と信仰の成長。②教会に集う方々と、ご家族の健康。③以前のような礼拝、集会、交わりの再開。牧師・足立 智幸

2022年09月18日

9/22 ヘブライ書3章7-19節 「信仰から離れる時もありますが」

 ヘブライ書は旧約聖書の伝統に生きてきたクリスチャンに向けて書かれたので、旧約の引用が多く、主イエスを「大祭司」と表現します(5章)。今日の箇所は信仰を保ち続けられない時を生きる私共に語っています。信仰の道から外れる時は「反抗心で、心が頑固」だと語ります。親子関係でも反抗や自分の頑固さで争い、後に考えてみればそれほど頑固になる必要はなかったと思うこともあります。主や教会から離れて良いことがあるのかしら、と思いますが、多忙や関心の有無で離れてしまうことがありましょう。でも、離れても再び戻ってきてほしいし、それを主は望んでおられます。教会の礼拝や祈祷会で祈り、御言葉を聴くこと、それはあなたの人生を豊かにします。今日はO・Kさんのお誕生日おめでとうございます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト浦和キリスト教会。埼玉県さいたま市浦和区常盤7-2-14にあります。京浜東北線等で「北浦和」駅から徒歩5~7分で着きます。大きな道路沿いにあります。北関東でのセンターチャーチで第一礼拝、第二礼拝あわせて150名ほどが参加しております。また、教会附属幼稚園がありましたが、本年度より「社会福祉法人 浦和ぶどうの樹 浦和バプテスト保育園」を新たな建物ができて運営しています。この教会はロボット掃除機も活躍しております。またいろいろな団体、合唱団やブラスバンド等の練習会場として、また、コンサート会場としても利用されています。廣島牧師は同じく日大出身でかつては外資系の企業で半導体の研究開発をされていましたが、ある時から教会に行き、癒しと力を受け、西南学院大学神学部で学んだ方です。祈りの課題は以下です。①認可保育園と教会の新しい歩みに。②最も小さい者と共に歩む教会の働きに。③戦禍の中で苦しむ多くの方々のために。牧師・廣島 尚

2022年09月18日

9/21 ヨハネ黙示録3章5~15節 「黙示録を読んでみた」

 「黙示」とは「隠されていたものが示される」との意で、特に「世の終わり」という、誰もまだ知りようがないことを示しますが、ヨハネの黙示録は禁教令の中、実名を出すと危険な故、ドラマ(劇やオペラ)仕立てで諸教会とキリスト者に励ましと希望のメッセージを送ったのです。ゆえに、読む人は言葉を劇の場面に置き換えることが必要。あまり細部の説明にこだわると本筋を逃す危険があります。今日の箇所では、禁教の困難の中で、誰もがその信仰を失いそうになりますが、悔改めることを促します。また、苦難の中で信仰を守り通している人を模範的に捉えています。思想信仰の自由が奪われる時は恐ろしい時代。命の自由と尊厳が守られる世界を今日、祈ります。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> ふじみ野バプテスト教会。埼玉県富士見市ふじみ野東2-14-3にあります。「富士山」が見えるところには「富士見」がつく地名が多いのですが、ここはまた、「富士見市」「ふじみ野」と並んでいますので間違える人が多いでしょうね。東武東上線で「ふじみ野」だったっけ、その駅でおりたら、そこはたくさんのマンションや住宅が並ぶ地域です。幹線道路沿いにこの教会はあります。ただ、教会のすぐ横は道路が上がっているか、下がっているところ。この教会の山下牧師はまだ若手ですが、しっかりされておられる方と思います。「がんカフェ」など様々に地域とつながっていこうとされています。すばらしい!祈りの課題は以下です。①教会に連なる一人ひとりの声が互いに聴かれ、これからの教会の姿が具体的になっていくように。牧師・山下 真実

2022年09月16日

9/20 ユダの手紙17~20節 「迷い星のごとく生きつつ」

 ユダ書は1章しかないので、章立てにはなっておりません。ユダは信仰の道から外そうとする存在や、信仰から外れ、裁かれる人々について記します。話の引用が「天使」のことなど「何これ?」と思うこともあります。12節等は自分達のことが言われているのかしら、とも思います。「裁き」より主による「救い」が万事において先立つものですが、教会から様々な理由で離れていく方々への心配と愛がこのような言葉になったのでしょう。17節を見ると、この文書は後期の「ユダの名による書」であるとわかります。中心は常にキリストの信仰に立ち続けること、祈り続けること。「肉によって汚れてしまった…」とありますが、キリスト者は聖なる者ではなく、完璧でもありません。ゆえに常にみ言葉を心に刻む生活を願うのです。今日はU・Rくんのお誕生日おめでとうございます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト川越キリスト教会。埼玉県川越市石原町1-32-3にあります。住宅地の中にあるので、道路から入るところが迷いやすいですが、大きな道路に案内看板が出ていますので、それを見つけたらほぼ大丈夫です。教会は山小屋風のおしゃれな建物で、木材を沢山つかい、ガラスも広く、寒い時は薪ストーブがたかれます。とっても落ちつく礼拝堂ですし、オルガンも電気ですけれど良い音がします。丸山牧師はキリスト教放送局FEBCで働いておられ、その中で東京バプテスト神学校に通い、この川越教会牧師に就任されました。とっても楽しい方ですし、声が良いです。でも、私は知りました。お連れ合いの方もとても声が良くて、私はYouTubeで何か番組をつくったほうがよいと進言しました。がんばってください。それと、今年、つまり2022年、10月16日(日)、その日は「川越まつり」という人気でたくさん人が集まるイベントがあるそうですが、それに対抗して、この川越教会で、わたくし、坂本 献が礼拝のお話をいたします。多分、観光客等もたくさんおいでになるかもしれません。心配な方は教会に電話かメールをして席を確保しておいたほうがよいと思います。日本バプテスト川越キリスト教会で検索したら良いと思います。丸山牧師はその日、沼田ロマンチック街道キリスト教会でお話をされます。シャインマスカットでもお土産に買ってきてほしいなぁ。いや、冗談です。本気にしてもよいけど、、、。祈りの課題は以下です。①コロナの中、バプテスマ者が起こされ感謝。②キリストの真の癒しに共に与れるように。③教会学校の再開のために。牧師・丸山 勉

2022年09月16日

9/19 ダニエル書10章1-21節 「語り、触れ、立ち起こさせる方」

 ダニエル書ではダニエルが何度も神の言葉(思い)を受け、それを語っています。ここは今までと異なり、超自然的、超人間的、だけど一人の人の存在が示されます、まさしくこの方こそ共なる神です。ここにはいくつかの段階が記されます。ダニエルがその方を見て、意識を失います。次にその方の一つの手が触れ、ダニエルを引き起こします。内容が語られつつ、ダニエルは言葉を失います。するとその方が唇に触れ、ダニエルは対話できるのです。しかしその方は怖がらせることではなく「立ち上がらせ、愛する者と呼び掛け、励ます方」なのです。こうしてダニエルは神の言葉を語る器として、主に導かれていきます。それは人間と神との出会いの段階をも示しています。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 所沢キリスト教会。今日は当教会のことを全国の仲間が覚えてくださり感謝です。祈りの課題は以下です。①命の自由と尊厳を守る世界。②CS充実、福音発信と痛みの受信。③若年者伝道と高齢者の護り。牧師・坂本 献、協力牧師・浅見 祐三、中田 義直

2022年09月16日

9/18 ダニエル書9章1-19節 「悔い改めとは」

 ダレイオス王は紀元前550年頃即位といわれます。この時、ダニエルが読んでいたのはエレミヤ書で13日の本欄参照。ダニエルは主の預言を頂いたもの、どう解釈し、伝えるのか考え疲れ果てていた姿が八章に記されます。主の御心を探り知るのは時に難しいことですが、ある時、御言葉を通して「合点!」と知ることもあるのです。解放の時を知り、ダニエルは「断食、荒布をまとい、灰をかぶり祈る」のは悔改めの祈りの伝統的作法です。今でもレント(受難節)に入る日にこのように悔い改めの祈りをする場合があります。「悔い改め」は「食い改め(おかわり)」ではなく、後悔でもなく、自分に向いていた、心と体の向きを神に向けることであり、新たな道の始まり。なのでとてもポジティブなことなのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 飯能バプテスト教会。埼玉県飯能市岩沢241-1にあります。当教会から入間・飯能へ新しい教会をつくろうということで、元岩波牧師と教会員の方々が15~20名分かれて始まりました。現在、飯能教会は大きな道路から狭い道を入っていくのでわかりにくい場所にあります。大きな道路にある看板を見つけてください。教会は民家を改築したもので、芝生なども植えてあります。そして飯能は今注目の場所です。ムーミン谷パークという自然豊かなテーマパークや市内にも良い場所がいっぱいあり、住んだり、子育てをするのに良い環境です。足立牧師は少しムーミンの香りがするような素敵な方です。祈りの課題は以下です。①神さまの光と福音に満ちた教会。②30名礼拝の実現。③私たちが主の平和を愛する働き人に。牧師・足立 和子

2022年09月15日

9/17 申命記7章6-11節 「常識に逆らう愛の奇跡」

 「申命記」はモーセの遺言、「申命記」という言葉は漢語訳聖書からきています。7世紀にはシルクロードを通して中国までユダヤ教やキリスト教が入っており、いわゆる「仏教」の中に聖書の思想が見受けられるものがあります。今日の箇所でユダヤの民を「聖なる民(神の民)」「宝の民」とされたとあります。その理由は何か特別に優れているとか、神に喜ばしいことをした、等ではなく、「どの民よりも貧弱で、数も少ない」からというのです。ここに神の愛があります。その逆説は新約にも引き継がれ、そのメッセ―ジは「能力や力がある、美しく賞賛すべきことの有無」で評価する常識の中で、弱く小さな貧しい者を愛し給う愛の奇跡です。今日はO・Rさんのお誕生日おめでとうございます!

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 西川口キリスト教会。埼玉県戸田市喜沢1-2-13にあります。この教会は立地がとても素敵で「桜並木」の道路に沿い、建物はクローバの形のようで、礼拝堂は柔らかな円状にされています。かつては幼稚園も運営していましたので卒園生の方々はぜひ、この教会を再びお訪ねください。祈りの課題は以下です。①主任牧師招聘の学びのために。②転換期の中で、教会のすべての働きが導かれ、守られるように。代表役員代務者石井 鉄也、協力牧師・朴 思郁、教会学校スタッフ・戸田 浩司、教会音楽スタッフ・山嵜 美奈

2022年09月15日

9/16 ハバクク書2章1-4節 「神に抱けれる者」

 ハバククは南ユダ王国滅亡の頃の預言者で名前の意味は「神に抱かれる者」。3章しかないので一読してみてはいかがでしょう。「歩哨」とは軍隊で、警戒・監視の任に当たること。また、その兵。4節の「幻(=神の言葉)」を「走りながらでも…」とはそれ程大事な内容ということ。この書の凄さは「神に従う人は信仰によって生きる」という言葉。この言葉がローマ書1章17節、ガラテヤ書3章11節等で引用され「信仰義認」の根拠の一つとされます。岩波訳ローマ書では「信仰によって義とされた者は生きるであろう」。つまり、「信仰」は「神の真実」であり、人間の行為に先立ち、神のみが与える救いを感謝して受け止めることが救いの唯一の道なのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 朝霞キリスト教会。埼玉県朝霞市根岸257-1にあります。1947年に創立された歴史ある教会です。特に故江川博和牧師が米軍基地があった朝霞で、行き場のない、混血の子どもをかかえたお母様とお子さんを深く覚え、幼稚園の働きを始めたり、「自閉症」児童の教育について学びと実践は日本で先進的な働きをされました。現在も幼稚園の「百合学園」、自閉症児・情緒障害児幼稚園の「ヨルダン学園」が運営されています。江川博和牧師が召されたあと、教会の礼拝はごく少人数で持たれています。祈りの課題は以下です。①体と心の健康が保たれますように。②笑顔の家庭が築けますように。③子どもたちが健やかに成長しますように。現在無牧師。

2022年09月15日

9/15 列王記上8章46-61節 「ソロモン王の祈り」

 ソロモン王の神殿献堂式での祈り。46節の「罪を犯さない者は一人もいません」はソロモンを含め、王も預言者も全てが主によってのみ生かされる表明であり「聖人」は有り得ません。また「人間の罪(不正、悪)の表明」に主は耳を傾け憐みを施すとの言葉は、罪や悪を隠すのが常識の世界で真に求められ、主が願う人間の歩みです。隠すことは健全で平和な世界を築けません。56節以下は圧巻です。「主の恵みの言葉は、一つとしてむなしいものはなかった」。今、あなた自身の歩みを「むなしい」と感じる方はいらっしゃるでしょうか。そのような者こそ主の言葉を聞こうではありませんか。そして「神と心を一つ」にする道を進みましょう。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 常盤台バプテスト教会。東京都板橋区常盤台2-3-3にあります。戦後に関東のセンターチャーチとなるように建てられました。幼稚園も長い歴史を持ち、多くの卒園生が誕生しています。規模も大きな教会でメンバーの中にはオペラ等で活躍している人も見受けられます。私が日大時代に通い始めた教会で、この教会で信仰や教会のこと、教会音楽のことなど深く学ばせていただきました。不思議と私の西南学院大学同期の仲間がこの教会の牧師になり、かつては中田義直牧師、また、現在の友納靖史牧師も同期です。祈りの課題は以下です。①新様式に基づく礼拝「信仰 being」。新たな教会教育と交わり「学び knowing」。③今可能な伝道と多様な奉仕「奉仕 doing」。 牧師・友納 靖史、協力牧師・渡部 信。

2022年09月11日

9/14 マタイ福音書6章5-15節 「赦さないと赦されないの?」

 主が教えて下さった祈り。9節には「天」という距離的な「遠さ」にも関わらず、「父(アッバ・幼児語)」という近さ、親しみがあります。12節は「我らの罪(=負い目)の赦し」を求めますが、「我らも赦しました」との言葉には毎週戸惑いを感じる方もありましょう。神の赦しが無条件であり、徹底的なものと主は命をかけて示されました。順序として、自分が赦したから、赦されるのではなく、赦されたから赦しへと向かうのです。しかし、人は主の赦しを既得権のように見なし、自分の赦しを恵みと語りつつ、一方で人を赦そうとはしない(赦しは簡単でないゆえ、赦さない気持ちは理解できます)人間の狡さ、卑小さを主はご存知で「赦していない」自分を知るように招き、マタイは強調して伝えます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 赤塚バプテスト教会。東京都板橋区赤塚1-18-7にあります。ここも常盤台バプテスト教会から生まれた教会です。ホームページにはこう記されています。「日本バプテスト連盟に所属する当教会は、2019年に創立60周年を迎えました。日本バプテスト連盟に所属する当教会は、2019年に創立60周年を迎えました。初代児玉振作牧師の後を受け、2001年9月より二代目石堂雅彦牧師が就任。どなたでもおいでいただける、地域に開かれた教会となることを目指しています。はじめての方も歓迎いたします。どうぞ、お気軽においでください。」とのこと。この教会の石堂牧師は私が西南学院大学で学んでいる時に、確か2年後輩で学士入学しました。石堂牧師はこう書いています。「1965年に北陸の金沢で生まれ、父の仕事(牧師)の関係で、鹿児島、福岡、札幌と移り住みました。高校時代、イエス・キリストを救い主と信じバプテスマを受け、大学時代、ある先輩との出会いをきっかけに牧師として献身を決意し、福岡の西南学院大神学部に進学しました。卒業後は東京・板橋の常盤台バプテスト教会の副牧師、北海道の釧路キリスト教会の牧師、2001年9月から赤塚バプテスト教会の牧師としての働きをしています。」。もの静かな方との印象をもっておりますが(なので、祈りの課題も言葉数が少ないようです)、もう長くこの教会で主に仕えておられます。祈りの課題は以下です。①地域伝道の活性化。②次世代への伝道、育成。教会の諸活動の再開。牧師・石堂 雅彦

2022年09月11日

9/13 エレミヤ書29章4-14節 「災いの計画ではなく」

 「涙の預言者」と呼ばれるエレミヤ。孤独でありましたが、神の真実を聞き取り、神の言葉が彼の内に燃えます。今日の箇所はバビロン捕囚の最初頃に捕囚された人々に送った内容。7節は驚くべきことに、敵地の平安を求め、祈りなさいと語ります。敗戦民として屈辱や差別を味わう中で「無理」な話と受取られますが、実は将来への布石。それは我らが望まない環境で生活すべき時にも道標となります。そして、70年後には再びエルサレムに帰還する約束が伴います。11節の言葉は当時において、また、病や心配、辛い状況に置かれて喜ばしくない歩みをせざるを得ないあなたにも力を与えます。主の計画を望み見よう。それは「平和の計画、将来と希望を与えるもの」です。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 東京韓日バプテスト教会。東京都板橋区板橋4-1-6 バプテストビル にあります。「バプテストビル」ってなんかすごいなぁ。名前にもあるように韓国の方々が多いかもしれません。でもぜひ礼拝に行ってみてください。祈りの課題は以下です。①福音センターとして使命を果たす。②家族の救いと健康が守られるために。③1年の間に1人が1人を伝道する。主任牧師・李 島鎮

2022年09月11日

9/12 Ⅰペトロ1章3-12節 「喜びの救いを聞き取り語ること」

 主によってもたらされる「救い」がどれほど喜びと希望に満ちたものかを語ります。そしてその救いが旧約の時代から探求されていたことは多くのメシア預言から伺い知ることができます。例えば詩編22編、詩編110編やイザヤ書52~53章等。何よりここでは、宣教者・伝道者に対し「すばらしい、しかし、まだ完全には見えていない救い」を喜びをもって語ること、そしてそのために聖霊の働き、聖霊の息吹を求め、聞き取り、語ることが願われています。「天使」について現在は語られることは余りありませんが、ペトロの時代は神の言葉を伝える「天使」が生活に身近だったようです。ここでは教会の語るメッセージを神の使い(天使)も聞いていますよとの意。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 志村バプテスト教会。東京都板橋区前野町4-13-6にあります。この教会は常盤台バプテスト教会を母教会として生まれた教会で、前野町はときわ台の隣のような感じです。ホームページを見ると、十字架の塔があり、そこに時計がついていました。案内にはこうあります。「教会は乳幼児から年長者まで年代を超えて共に集まるところです。心を合わせて神様を礼拝し、聖書を学び、日々成長しながら愛に根ざす生活を追い求めます。どなたでも、お気軽にお出かけください。心より歓迎いたします。」とのこと。祈りの課題は以下です。①一人ひとりの平和のために。②地域に根ざし新来者を招く教会となるように。③バリアフリー建築のために。 牧師・常廣 澄子、協力牧師・永田 邦夫

2022年09月11日

特別版 9月5日~9月11日まとめてです

<今号は牧師休暇に伴う特別版です>
9月5日(月) 聖書:列王記上8章28節 「今日ささげる叫びと祈りを聞き届けてください」 教会の祈り:K・Nさんのお誕生日おめでとうございます! 今日の祈り:大泉教会(練馬区)。①地域に根ざした伝道のために。②高齢者。ご病気の方々のために。③教会学校の働きのために。代務牧師:芦沼光雄、協力牧師:松村誠一。

9月6日(火) 聖書:エステル書3章1~6節 「ひざまずかないのが気に入らない」
教会の祈り:礼拝委員会の働き。 今日の祈り:東京北教会(北区)。①全国支援・地域協働プロジェクトの歩みの祝福、②高齢会員、弱っている会員の癒しと回復。③推薦神学生の学びと生活の守り。牧師:魯 孝練(ノ ヒョリャン)、細井留美、協力牧師:米本裕見子、宣教師:郭 修岩

9月7日(水) 聖書:エステル書 3章8~15節 「王をそそのかし、勅令を発布する」今日の祈り:茗荷谷教会(文京区)。①短縮礼拝解除と教会学校再開のために。②各会活動の交わりを深めるために。③宣教団との協働のために。 牧師:平尾 輝明。

9月8日(木) 聖書:Ⅱテモテ書 4章17節 「主が獅子の口から救われました」
 今日の祈り:目白ヶ丘教会(新宿区)。①感染症下に守られていることへの感謝。②教会施設の補修が導かれるように。③付属幼稚園の保育が支えられるように。牧師:野口 哲哉、副牧師:内藤 幹子。

9月9日(金) 聖書:詩編 37編5~6節 「あなたの道を主に任せよ」 
今日の祈り:東京ジグチョン教会(新宿区)。①主の知恵でコロナに備えよう。②み言葉に従い歩む日々になるように。③全民族を癒し、この世を変えるるように。 主任牧師:許 碩真(ホ ソクジン)、元老牧師:金 東源(キム トンウォン)、副牧師:柳 智仁(ユ ジイン)、伝道師:金 景鶴(キム キョンハク)、協力宣教師:秋 淵淑(チュ ヨンスク)

9月10日(土) 聖書:Ⅰテモテ 4章10節 「救い主である生ける神に希望を置く」
 今日の祈り:蓮根教会(板橋区)。主任牧師:髙木 康俊、高齢・病床者担当牧師:金香 秦誠(かねこひろのぶ)、協力牧師:片岡 順子、牧会担当牧師:小勝 琢生(おがつ たくお)、協力牧師:鈴木 ケン、牧会主事:中地 芳子。

9月11日(日) 聖書:ダニエル書 6章10~29節 「獅子の洞窟の中で」
 教会の祈り:H・Nさんのお誕生日おめでとうございます。 今日の祈り:東京愛の伝道所(新宿区)。 牧師:教会が復興し、この世の塩と光の使命を果たすように。②聖徒たちの信仰が成長するように。③聖徒と家族の健康のために。牧師:権 赫烈(クォン ヒョクヨル)。

2022年09月04日

9/4  ダニエル書3章1-24節 「命の尊厳を守るため」

 ネブカドネツァル王は金の大きな像を礼拝するようにダニエル達にも命じますが、礼拝を拒否します。王の怒りを買い、燃え盛る炉の中に投げ込まれるのです。炉を覗き見た王は驚きます。その炉の中を四人の者が自由に歩いているのです。その四人目はまさに主と理解されてきました。人間は何と残酷な生き物でしょう。遠藤周作の「沈黙」は厳しく恐ろしい弾圧の中の切支丹を描きました。日本占領下の韓国では天皇を神と礼拝することを命じられ、礼拝しない者は殺されました。暴力的支配は人の尊厳や自由を認めません。時に親子や夫婦の中にも支配構造が生まれます。今日の物語を「英雄や神の勝利」と読むのではなく、すべての命が守られることこそ主の願いと覚えます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 東久留米バプテスト教会。東京都東久留米市新川町1-16-4にあります。現在、専任牧師は不在です。この教会をお訪ねしたい方は当教会までご連絡ください。連絡先をご案内いたします。音楽牧師のジョン・チャヌ市は東京のプロオーケストラでコンサートマスターを務めたほどのヴァイオリンの名手ですが、現在はいろいろな教会でヴァイオリンやお話を通して神さまの福音を伝えておられます。CDもありますので関心ある方は検索してみてください。祈りの課題は以下です。①牧師が与えられますように。②主日礼拝が守られますように。③ジョン・チャヌ音楽牧師の活動。音楽牧師・ジョン・チャヌ

2022年09月03日

9/3 ルカによる福音書22章31-32節 「主はあなたのために」

 「サタン」についてはいつも記すように「神の思いに反抗する力」であり、また「試みる者(心見る)」の意味がありますが、いずれにせよ、サタンは神の支配下におかれるべき存在です。「(神がサタンに対して)試みる事を許可された」という表現は旧約でも見ることができます。でもサタンであろうがなかろうが、私共は日々試みられていますし、試みるのは助けるためであり、地獄に落とすことではありません。ゆえに主は「試みられる、裏切る、しかし再び立たされる、そして仲間を励ます」。失敗も、過ちも私共は繰返します。ゆえに主は日々あなたのために祈ってくださっているのです。その失敗も過ちの体験も主は祝福し、あなたを誰かと共に生きるように導いて下さるのです。いや、そうしてほしいのです。今日はS・Mさんのお誕生日おめでとうございます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 新小岩バプテスト教会。東京都葛飾区新小岩4-11-10にあります。1950年に誕生した教会です。祈りの課題は以下です。①聖書に聴き従います。②キリストの弟子となります。③新小岩から全世界へ伝道します。牧師・川口 義雄、音楽主事・川口 由子、宣教師・李 ヒソック

2022年08月27日

9/2 イザヤ書45章18-25節 「救いについて考える」

 「混沌」という言葉が二度使われています。18節は「何もない空間を創造したのではない」。19節は「空手形で約束しない」という意味。21節は前節を受けて、木にすぎない偶像神を担いで来た者はそこにどんな利益や効能があったのか、集って議論してみなさい、と語ります。そして地の果てまでのすべての人々が主を礼拝し救いを得よとの約束が告げられます。「救い」という言葉は大変広く、また受けとる人によって異なります。祈りは何を祈ってもよいのですが、お金を無駄使いして、それを神が補填するのは救いとはいえないでしょう。神によって嘘がばれなかったのも救いとはいえません。そこに正義や公平はありませんから。より根源的な生きる意味や力と喜びを与えられることなのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 篠崎キリスト教会。東京都江戸川区南篠崎町1-28-15にあります。この教会の川口牧師は「東京バプテスト神学校」でもいろいろな働きをされています。そして素晴らしいのがホームページで川口牧師の礼拝メッセージや「聖書の学びと祈り会」での「聖書研究」のメッセージが収録されていることです。信頼できる牧師なので、時々読ませていただきます。ありがとうございます。祈りの課題は以下です。①家族で礼拝に参加できるように。②若い人たちが定着できるように。牧師・川口 通治

2022年08月27日

9/1 詩編23編 「主の家にわたしは帰り」

 ここで何度も扱った有名な詩。古代近東では羊飼いの役割と称号は、国や民族の指導者も意味していました。国民や民族は「羊の群れ」であり、王は羊が生活する面倒を見る役割ですし、一匹の羊を探す主イエスの姿は真実の「民に仕える王」を示します。それは牧会者の姿であり、政治家の働きです。この詩の背景には出エジプトの旅の記憶が反映されています。出エジプトの旅で民は不足なく、民は回復を与えられ、民は荒野の中で食卓が整えられたのです。この詩は葬儀の時にも用いられます。人生という旅を歩んできた人。人々は「まだ滅ぼされていない敵=死」があると思いましょう。でもその時、最後の敵に対し、痛烈な信頼の言葉、「永遠の家への導き」を我らは語るのです。今日はH・Zさんのお誕生日おめでとうございます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 市川八幡キリスト教会。千葉県市川市八幡2-1-10にあります。NPO法人「ガンバの会」の母体です。「ガンバの会」はホームレス者支援や生活困窮者支援等を行なっており、コロナ危機の中で多くの働きをされ、理事長の方を何度もNHK等のニュースでお見受けいたしました。教会の祈りの課題は以下です。①生活困窮者の暮らしと健康。②アトゥトゥミャンマー支援会の働き。③ウクライナ戦闘状況の収束・終結。牧師・吉高 叶

2022年08月27日

8/31 詩編32編 「主を見出せる時に」

 3節から5節の告白は詩人が困窮に置かれた時。「御手が…重い」とありますが、困窮は神さまとの関係だけではないでしょう。「言葉が出せない、出してもすぐに反撃される」、「絶え間ない呻き」は自らの失敗か、他者との関係か、親のこと、子どものことかは解りません。ただ詩人は歩みの中で主の心を大事にしなかった、つまり、主の心は早期の解決を目指し、対話を繋ぎ、改めることは改めることですが、人はかたくななゆえに、相手を変えることに熱心で、自分が変わることを「損・負け」として選ばないのです。しかし心改め、自らの歩みを改めていく時、「目覚めと、行くべき道(自分がすべきこと)」を理解し、救いの喜びが伴います。「主を見出しうる間」、それは「今」主と歩むこと。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟引退教役者の方々を覚えて。中條 儀助氏(宮崎市在住)、千綿 一哉氏(京都市在住)

2022年08月27日

8/30 イザヤ書46章1-13節 「初めから終わりまで」

 イザヤ書40章からはバビロン捕囚後期に記された「第二イザヤ」と呼ばれます。バビロンの神々であるベルやネボは倒れるのに、そのような神々を拝んでいる国も当然倒れると主は語ります。そして人間によってつくられた偶像と主なる神との違いを語ります。「お前たちは胎を出た時から、白髪になるまで主は担い、背負い、救い出す、なぜなら、わたしはあなたを造ったゆえ」と励ましと希望の言葉を語るのです。9節には「思い起せ、初めからのことを」は、主によって守られ支えられたこと、さらにはイスラエルの民全ての歴史を想起せよと語るのです。今、見えている現実を越え主の恵みが起こされます。「心かたくなな者」とは主の恵みを否定する我らの心です。今日はI・Yさんのお誕生日おめでとうございます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 学校法人「西南女学院」。福岡県北九州市小倉北区にあり、「西南女学院大学」では「保健福祉学部」「人文学部」「助産別科」、「西南女学院大学短期大学部」には「保育科」があります。また、幼稚園(シオン山幼稚園)、西南女学院中学校・高等学校からなります。バプテストの信仰から生まれたキリスト教ミッションスクールです。2022年に創立100年を迎えます。祈りの課題は以下です。①創立100周年に感謝しつつ、建学の精神「感恩奉仕」のもと平和を創り出す人材を育成できますように。院長・田中綜二、キリスト教センター長・東 彩子

2022年08月27日

8/29  イザヤ書36章1-22節 「心理戦」

 この欄では何度か記しておりますが、改めて紹介すると、ヒゼキア王は南王国ユダの最後の王(紀元前597~587)。アッリシア軍に包囲され、軍使ラブ・シャケが降伏を促します。7節の「高台と聖壇を取り除いた」とは、列王記下18章4節にあるように、アシュラ像等を壊したこと。ラブ・シャケはさらにエジプトも頼りにならない、試しにユダへ2千頭の馬を与えても良いが、それでも我らの一番弱い部隊にも勝てない。さらに「お前らの神を頼っているが、何の力があろうか、他の国もそうだったし、アッシリアに従うのが一番良い道だ」と。屈辱的な言葉を聞きながらもユダの民は主の命令により押し黙ります。戦争には心理戦もあります(もちろん、様々な軍事的威嚇を含めて)。ロシアを見ているみたい。今日は、O・Yさん、S・Mくんのお誕生日おめでとうございます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟「障がい者と教会委員会」。①小さくされた人たちの視座から学ぶ。いのちでつながる教会であるように。③委員一人ひとりの働きのために。委員長・水野 英尚(かたえ教会牧師)

2022年08月27日

8/28 ダニエル書2章1-24節 「解決へと導くもの」

 ネブカドネツァル王の見た夢を明かせと知者等を呼びます。王自身は夢の内容は語らずに、その内容と解釈を求めるので、これは通常は無理な話。実際には彼らはできませんし、それができるのは神々しかいないと語ります。その話を聞いたダニエルは「できます」と語り、まず祈ります。加えて、知者らを殺す命令を受けていたアルヨクに知者殺しを止めるように語り、王の前に出るのです。何よりダニエルは「思慮深く賢明に対応し」「仲間に相談した」とあります。暴力や殺戮を防ぐのは知恵(神の恵み)と共に生きる仲間の協働なのです。夢の解釈が詳述されていますが、何より王が納得して、次の行動に移ったことに目を向けましょう。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟「公害問題特別委員会」。連盟理事会のもとに置かれている「特別委員会」の一つです。かつて起こった「森永ヒ素ミルク中毒事件」を契機に生まれた委員会です。祈りの課題は以下です。①原発再稼働推進の欺瞞性に気づき、脱原発への扉を開いて、被造世界の管理者の務めを正しく果たせますように。委員長・野中 宏樹(鳥栖教会牧師)

2022年08月26日

8/27 イザヤ書40章1-11節 「キング牧師の夢」

 28日の「聖書教育」の箇所はネブカドネツァル王の見た不吉な夢を解釈できる者がいないので、知者や学者を皆殺しにするという話が出てきます。自分の思い通りにならない役立たずは殺す、とは否定されるべき思想です。でも今日、私共が真に見るべき夢を考えましょう。米国のバプテスト牧師故キングはワシントン広場で「私は夢を見る(I Have a Dream)」と演説しました。「私には夢がある。それは、…『すべての人間は平等に作られているということは、自明の真実であると考える』というこの国の信条を、真の意味で実現させるという夢である…あらゆる谷が高められ、あらゆる丘と山は低められ…、神の栄光が啓示され…神の栄光を共に見ることになるという夢です」。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 西関東地方連合(9教会2伝道所)で構成。静岡県、山梨県、長野県を地域としています。祈りの課題は以下です。①各教会の宣教の働きが守られますように。②連合内の教会間の交わりが深められますように。会長・宮西 宏明(富士吉田教会牧師)

2022年08月26日

8/26 列王記上8章27-43節 「神はどこに住まわれるのか」

 統一王国第三代王ソロモンがダビデ王時代からの約束であった神殿を13年かけて建築し、竣工感謝礼拝でのソロモンの祈り。長い祈りですし、この祈りは教会堂等の竣工の祈りで参考にされてきました。27節の「神は…地上にお住まいになるでしょうか」。この言葉が重要。古今東西に「神殿」があります。非常に豪華な建築がある=信頼できる立派な神、と人は認識するようです。永遠に立ち続ける神殿はありません。聖書が伝える神は、我らのみすぼらしい心の中に住んで下さる方ですし、どこでも礼拝できます。ゆえに教会堂は「集う場所」であり、礼拝者がどのような心を持っているのかが大事です。39節「あなただけがすべての人の心をご存知だからです」。今日はH・Sさんのお誕生日おめでとうございます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 市川大野キリスト教会。千葉県市川市南大野1-11-28にあります。この教会は、当教会協力牧師であり、連盟常務理事の中田義直牧師が常務理事になる前、牧会しておられた教会です。すぐ近くに小学校があり、中田牧師はそこで「読み聞かせ」のボランティア活動をされておられてとても感心した記憶があります。祈りの課題は以下です。①地域の教会としての歩みのために。②コロナ危機の中で集会が守られる。③主にある教会として立ち続けていくために。牧師・富田 愛世

2022年08月26日

8/25 ヤコブ書1章2-21節 「疑いながらも対話によって」

 ヤコブ書は特に注意深く読むべき書。2節の「試練」は「試練の実体は何か」を考えるべき。自分の失敗なのか、ハラスメントなのか、病気なのか、子どもが荒れているからか?一括りに「試練」とせず、「忍耐」だけではなく、必要な対応が必要な時があります。ヤコブが語る試練はキリスト信仰に対する誤った考え方を持つ人々から受ける試練。6節の「疑う者」は「神の働きや存在」を疑うことですが、疑って構いません。でもきちんと聖書を読みながら疑いつつ、結果的にみ言葉と対話することが大事です。完全な信頼は親子、夫婦、人間関係、社会でもあり得ぬゆえ、話し合い、理解し合うこと。13節の「誘惑は神から来ない」には納得。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト船橋教会。千葉県船橋市市場1-2-8にあります。祈りの課題は以下です。①急激な時代の変化に対応した教会の変革が主の御心にかなったものとなりますようお祈りください。牧師・松田 裕治、協力牧師・ンバコアジセイ パトリック、名誉牧師・三ツ木 茂

2022年08月26日

8/24  マタイ福音書1章18-24節 「夢を実現すること」

 新約のヨセフも夢を見る人。天使(=神の言葉の伝達者)がヨセフにマリアの子を受け入れよと語ります。また、後には夢で見たお告げによりエジプトに逃避します。「夢」は眠っている時に見る夢、そこで御心が語られる時もあるのです。他方「夢」は人がまだ実現していないけれど現実したいと考え、目標とされる時もあります。どちらも将来のこと。創世記のヨセフは「夢は神からのお告げ」、それに対して行動することを王に告げます。これが「夢」の使命かも。私共が夢見るのは大事なこと。でもその夢が何をもたらそうとするのか、自分や社会に有益か、御心なのかを見極め、自分の行動と結びつく時、「主の御心の実現」となるのかもしれません。今日の夜、19時半~約1時間、教会とリモートの併用での「聖書の学びと祈り会」です。もし21日発行の「週報」をお持ちでない方は教会までメールでご連絡ください。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 津田沼キリスト教会。千葉県習志野市鷺沼4-8-9にあります。〒番号は275-0014です。ホームページの案内にはこう記されています。「小さな子どもからお年寄りまで、毎週日曜日に集まって礼拝をささげています。礼拝や教会のイベントにはいつでも参加いただけます。初めての方でも、クリスチャンでない方でも大歓迎。アットホームな教会なので、気軽にお越しください。」とのこと。京成津田沼駅から徒歩:約15分ということですが、他にもバスを使った行き方などホームページで紹介されています。祈りの課題は以下です。①50名礼拝の実現のために。②新来会者、働き人、同労者が与えらえるように。③ジョイフルキッズにつながる親子の救いのために。牧師・大塚 恭一

2022年08月21日

8/23 創世記41章1-16節 「夢解釈をするヨセフ」

 父祖ヤコブの末子は兄弟から恨まれ、エジプトに売られました。そのころ、エジプトの王ファラオはひどく胸騒ぎがする夢を見ます。そして夢の解釈を様々な当時の専門家に託そうとします。「夢」で未来を知らされるという話は今でも聞きます。「夢」で未来を知ることができるかは懐疑的。でも聖書に出て来るし、世界中の物語でも登場しますので、何かの力を感じていたことに違いありません。そしてエジプトには専門家もいたようで、未来を考える方法でもありました。元々「夢見る者」とあだ名をつけられていたヨセフは夢を解釈する能力があり、牢獄でヨセフに夢解きをした経験を持つ者が王に進言し、ヨセフが王の夢を告げ、解釈し、王は納得し、新たな歴史が始まります。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 千葉・若葉キリスト教会。千葉市若葉区千城台東2-28-8にあります。ホームページでは「私たちの教会は、千葉モノレールの終点千城台駅から徒歩15分の住宅街の中にあります。教会の裏手に駐車場もありますので、自家用車でもお越しいただけます。」とのこと。写真で見るととても素敵な会堂ですね。田中牧師は「筑波教会」で30年過ごされた中で神学校に通うようになったとのことです。北関東の仲間だったのですね。祈りの課題は以下です。①コロナ収束と諸活動再開のために。②み心に適う将来計画設定のために。③木更津伝道所・相互支援のために。牧師・田中 宜之

2022年08月21日

8/22 エレミヤ書27章1-22節 「戦争するな、との声あり」

 今日の背景は南王国ユダの最後の王(紀元前597~587)の就任時です。ゼデキヤ王は当時の近隣諸国のエドム、モアブ、アンモン、ティルスと同盟を組んで覇権を狙うバビロン帝国に反逆・抵抗して国を守ろうとしました。しかし、その動きに主なる神は忠告します。「バビロンの覇権は神の計画である」と。ここはなかなか理解できない点があります。「神の計画」と言うよりも、ここで神が願ったのは、強敵バビロンの前に勝ち目の無い戦いをしても犠牲者が増え被害が広がることであり、それゆえの反対であり、この試練を越えて神が再建の道を示してもいるのです。戦争に勝利し得ないと思っても、「面子」(メンツ)を保つために継続し被害が莫大になった日本の姿を想起します。あと1カ月、3カ月、早い決断をしていれば沖縄地上戦も原爆もなかったかもしれません。そうして、遅れることによって自らの首をしめていったし、多くの子ども、若者の命が守られたのです。今日はK・Tさんのお誕生日おめでとうございます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 木更津伝道所。千葉県木更津市新田1-1-33 カサデロサ101号にあります。この教会は行ったことがありませんので、ほとんど情報を持ち得ませんが、ホームページを見ますと8月21日から木更津市朝日2-2-13で礼拝がおこなわれます。行きたい方はホームページを参照してください。木更津駅から900mで、時間は日曜14時からの礼拝になります。祈りの課題は以下です。①障がい者・高齢の人々に光を。②教会組織・会堂獲得に導きを。③木更津以南の伝道が進むように。牧師・井本 義孝、高市 和久

2022年08月21日

8/21 ダニエル書1章1-12節 「アイデンティティの危機」

 ダニエル書はバビロン捕囚(15日当欄参照)中の預言や状況を伝えますが、執筆年代は捕囚から2~300年後なので名前の記述等不正確な点があります。捕囚の記録を記しつつ繰り返す歴史の中でこの文書はどの時代にも不変の希望と力となりました。捕囚民の中で優秀な者はネブカドネツァル王に召されます。しかしそれは今までのアイデンティティを否定し、信じてきたものを捨てるような良心への挑戦でした。この並列を現代史の中に置けば、大東亜戦争(太平洋戦争)の中で皇国日本は天皇崇拝が強制され、キリスト者や戦争反対者らも迫害を受け、ある人々は殺されました。朝鮮半島において酷い皇民化政策を進めたことを想起します。今日は氷川神学生を招いての礼拝、フレッシュな聖書からの学びを楽しみにしています。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 千葉バプテスト教会。千葉県市原市五所1540にあります。最寄りは八幡宿駅とのこと。ホームページでは詳しく迷わないように案内がしてあります。この教会はいろいろ縁があって、二度伺っています。二度目は私が所沢に来てから特別集会の講師としてお招きをいただき伺いました。この教会は会堂がコンクリート打ち放しで、残響がとても長いのです。それは良し悪しあります。ドラムは響きが難しいかなと思っていたら随分いろいろな手を入れて音響をおさえる工夫がされていました。その時はまだ敬愛します故矢野満牧師が癌治療の中でしたが、共に礼拝できたのは本当に思い出に残っています。矢野由美協力牧師は満牧師のお連れ合いでしたが、今でも共にいろいろお働きできるのを感謝です。そして、澤田ルツ子音楽主事、音楽の賜物をいかして活動されている素敵なお方です!元川牧師はまだ会ったことがないので、あまり語れなくてごめんなさい。呼ばれたら太鼓もっていきます。祈りの課題は以下です。①人々のいのちと生活が守られますように。②礼拝・奉仕の輪が全年齢層を包摂しますように。牧師・元川 信治、協力牧師(兼教育主事)・矢野 由美、音楽主事・澤田 ルツ子

2022年08月14日

8/20 マタイ福音書4章1-11節 「持続可能な世界(SDGs)」

 主イエスがバプテスマを受けた後、荒野に導かれ、悪魔の誘惑を受けます。「悪魔」は「神の心から離そうとする力(ここは『誘惑する者』と言い換え)」と私は説明しますが、もう一つの意味は「試みる者」です。「試みる」とは「心を見る」との意で困難や試練の中に現れるその人の「本質」や「素の心」が見られるのです。主イエスへの試みは「食べ物」「名声」「権力」であり、確かに人はそれらの力に弱く失敗を重ねます。今日は四節が中心箇所。パンは一時的でありすぐに消費され、次のパンが求められます。主イエスは「神の口から出る言葉で我らは生きる」。御言葉は一時的ではなく、人が生き続ける道、維持可能な道を開きます。それは神の創造世界と向き合い、分かち合う世界です。今日はU・Rくんのお誕生日おめでとうございます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 茂原バプテスト教会。千葉県茂原市六ツ野3394-5にあります。私は「もはら」と今まで読んでいましたが「もばら」なんですね。まだ行ったことのない教会のひとつです。ホームページ等詳しいですが、なぜか「地図」が表示されませんでした。また「英語・スペイン語」でも見られるのは特徴的ですね。祈りの課題は以下です。①多様な人たちと一緒に礼拝ができますように。②隣地をお与えください。③次の世代の姿をお示しください。牧師・塩山 宗満

2022年08月14日

8/19 詩編73編 「ああ、自分は愚かだった…」

 アサフはダビデ時代「歌うたい」として活躍し、子孫は神殿礼拝の賛美の職務を継承しました。2節等は神に逆らう人が安泰なのを見て、うらやんだ等正直な告白があります。さらに、自分は一生懸命神の前に正しく生きようとしたのに病気になった、その中で自分がうらやんだ道は一瞬にして崩れ去ることに気づきます。そこで自分を省み、主が私を導き、神が近くにあることを幸いとし、主の御業を語り伝える決心が与えられました。「ああ、自分は愚かだった」という言葉に共感。なお、常に語ることですが「神が滅ぼす」とか「神が絶たれる」との言葉を読む時、新約の主の光に照らして自らの罪深さを認識し、罪人にも救いの道が開かれたことを覚えるのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 富里キリスト教会。千葉県富里市七栄171-6にあります。アクセスは京成成田駅中央口からバス住野経由八街行きで富里高校下車。進行方向の小道へ。徒歩5分とのことです。教会案内にはこう記されています。富里キリスト教会の歴史は、1978年の成田空港開港にまでさかのぼります。「国際色豊かに発展する成田・印旛地区にキリストの光を!」という日本バプテスト連盟津田沼キリスト教会の幻により、1979年津田沼キリスト教会の一家庭集会として産声を上げました。1980年にまず現在地に590坪の土地が与えられ、1984年12月に津田沼キリスト教会の伝道所として宣教が開始されました。そして1987年9月に現在の会堂が建築されました。2000年3月、日本バプテスト連盟所属の「富里キリスト教会」が誕生し、現在に至っております。とのこと。土地が広いのはすばらしい!車が便利かもしれません。牧師の趣味に「ジャンベ」とあったにで何だろうと思い、調べてみたら「ジャンベは西アフリカ起源の太鼓で、打楽器のひとつ」だそうです。私もできるかもしれません。ギターはFで行き詰まりましたので。祈りの課題は以下です。①キリストにつながり愛の実を結ぶ。②病を抱えている方の癒しを覚えて。③求道中の方々の魂の救いを覚えて。牧師・武井 誠司

2022年08月14日

8/18 詩編9編 「主の名は力、御顔は臨在」

 「ムトラベン」とは「子どもの死」の意味があり、曲名を表現していると言われますが詳細不明。この詩は「感謝」から始まり、14節からは敵の攻撃に伴う苦しみの中にあって、主の救いを祈る内容に変化します。その「間」に何があったのかは読者の想像に任せる他はないようです。ちなみに9編と10編は元々一つの詩であったと推定されます。確かに近い内容が繰り返されています。この詩では「御名」、つまり神の名。そして「御顔」(神の顔)という言葉が印象的。「名」に「力」があるのは、「サイン」を記すようなものです。サインがなければ効力がないように、神の名は神の力。「顔」は臨在や「神が目を向ける」ことの表現。「御名」を讃美し、「御顔」を求める詩人の祈りです。今日はM・Jさんのお誕生日おめでとうございます。元気にお過ごしでしょうか?

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 栗ヶ沢バプテスト教会。千葉県松戸市小金原2-1-12にあります。場所は「北小金」駅 南口より(JR常磐線/東京メトロ千代田線乗入)バスがおススメのようです。ホームページには以下のように教会案内されています。 栗ヶ沢バプテスト教会は、千葉県松戸市、小金原2丁目の「あめりか楓通り」に建つ教会です。街路樹の美しい広々とした通りに、街並みにとてもマッチした佇まいをみせています。礼拝堂はコンクリート打ちっぱなしの剛健なイメージですが、教育館とホールは木造建築で柔らかく仕上がっており、芝生の中庭を取り囲むように建てられています。庭の真ん中には、初代牧師が植樹した欅の木がみごとに枝を張り、私たちの集いを包んでくれているようです。2014年2月には「温かいおもてなしと開放的な雰囲気があふれる街が誇ることができる教会建築」として、松戸景観大賞を受賞しました。栗ヶ沢教会は1969年にこの地での伝道を始め、50年が経過しました。私たちは、これからも、この街、小金原を愛し、キリストを愛し、根を張り、福音の種を蒔いていきたいと願っています。ぜひ、HPだけでなく、私たちの教会をお訪ねください。教会員一同、心よりお待ちしています。(引用終わり)「あめりか楓通り」って何か素敵!一度宣教奉仕のために伺ったことがあります。なつかしい方にも思いがけずお会いできて感謝しました。祈りの課題は以下です。①ウクライナに平和が戻るように。②バプテスマ決心者が与えられますように。③地域に根付いた教会となるように。牧師・木村 一充

2022年08月14日

8/17 サムエル記上16章1-13節 「主は心によって人を見る」

 「サムエル記」とありますが、「サムエル」は王国樹立前の最後の「士師」(しし/政治的・軍事的リーダー)であり、最初の「預言者」。内容はサウル王の樹立からダビデ王の働きを語ります。初代サウル王が過ちを犯したゆえ次の王を主の言葉に従ってベツレヘムのエッサイ家に求めます。王としてふさわしい者を探し、最初は長男のエリアブに目が留まります。身長が高く、立派な姿だったからでしょう。しかし主は「私は人の目に映る点ではなく、その心を見る」と語り、エリアブを退けます。最後に末子のダビデが連れてこられた時、主は王就任の儀式としての「油注ぎ」を命じます。ダビデはまだ少年の羊飼いでしたが主はその心を見られたのです。サムエルは相変わらず表面だけを見ていたようですが。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 花野井バプテスト教会。千葉県柏市花野井103-11にあります。JR「柏」駅が最寄りのようです。ホームページにはこのように教会案内がされています。「県道我孫子関宿線、花野井入口バス停側にある三階建の教会、それが私たちの花野井バプテスト教会です。日曜の礼拝には、40~50人が集っています。顔ぶれは生まれたばかりの赤ちゃんからご年配の方々まで老若男女バラエティに富んでいていつも賑やかです。我孫子側から車で来ると、元電気屋さんの建物のため、なかなか教会だとわからずに通り過ぎてしまうかもしれませんが、十字架を目印においで下さい。日曜日は最大25台分の駐車場を確保しております。どなたでも出入り自由のオープンでアットホームな教会です」とのこと。祈りの課題は以下です。①世界の平和。②教会堂建築による地域への福音伝道。③コロナ収束(平穏な日常)。牧師・古賀公一

2022年08月14日

8/16 詩編137編 「バビロンの流れのほとり」

この詩編はバビロン捕囚時(紀元前587~538年)の詩であり、「詩編」は何度か改訂されたことを知らされます。また森有正著の「バビロンの流れのほとりにて」(1957年)は「西欧文明との接触により著者の内面にもたらされた変化を凝視した記録」とされます。バビロン捕囚の民は異文化の中に置かれ、様々な問われ方をしたでしょう。4節の言葉は切ないです。連れ去られた地でどうして母国の歌を敵に聞かせなければならないのでしょう。そのように気楽に「故郷の歌を歌え」という言葉を私共が語る時、あなたの歴史観が問われます。沖縄の方に「沖縄いいね」と簡単に語れないのと同じです。もちろん、信頼関係があれば大丈夫ですが、誰でも常に理解しておくべき背景があります。9節は嫌な言葉ですが、バビロン軍が行った蛮行が想起されています。でも仕返しは負の歴史を繰り返すことです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 大久保バプテスト教会。東京都新宿区新宿7-26-22にあります。JR「新大久保駅」からまっすぐに歩いて大きな道を越えたらあります。ここはかつて「日本バプテスト連盟」の事務所があり、数度訪れたことがあります。まだ連盟事務所があった時代は、静かな住宅街を15分位歩いていきました。ところが最近の新大久保はびっくり。ここは外国か?と思うような感じですが、少し海外旅行気分にもなる街です。祈りの課題は以下です。①ウクライナとミャンマーのために。②主題「主の恵み深さを味わうため」。③礼拝と証しを大切に生きる教会に。牧師・河野 信一郎、副牧師・石垣 茂夫

2022年08月14日

8/15 歴代誌下36章5-21節 「夏草や兵(つわもの)どもが夢の跡」

 日本バプテスト連盟発行の教会学校教案・参考誌の「聖書教育」では8月21日から9月一杯「ダニエル書」を学びますが、所沢教会では行事のため2~3回程度の取り扱いです。さて、南王国ユダは新バビロニア帝国のネブカドネツァル王によりエルサレムは紀元前587年に陥落、ソロモンが建てた神殿等も破壊され、3回にわたる捕囚により主要な人々はバビロンに連行されました。その後70年後に再び旧ユダ国に戻ることができたのです。これを「バビロン捕囚」と言い、旧約聖書時代の大事な出来事です。そして今日は敗戦後77年目を迎えました。この77年、世界は様々な変化が起こりました。日本は戦争体験から「平和憲法」と民主的政治が生まれました。しかし今、その意味が問われるし、問い直されています。我らは加害者であり被害者である「原点」に立ち戻ることが大事だと思います。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 中野バプテスト教会。東京都中野区中野3-23-8にあります。1956年から始まった歴史ある教会といえましょう。協力牧師の稲垣氏はオペラ歌手としても知名ですし、著書もありますので文章も上手な方なのでしょう。祈りの課題は以下です。①求道中の方々がバプテスマへと導かれますように。②休止中の子どものための集会が再開できるように。牧師・青木 竜二、協力牧師・稲垣 俊也

2022年08月14日

8/14 マタイ5章1-12節(中心9節)「平和を実現するために」

 今日は「平和祈念礼拝」です。「平和」は自転車のように、いつも平和を求めて動いていないとすぐに倒れてしまいます。私はいつもこの箇所で「消極的平和」と「積極的平和」について語ります。「消極的平和」は、単に戦争や暴力の行使が」ないこと、うわべだけ治安が保たれている状態のこと。「積極的平和」は、人間の解放と自由を実現するために、平等や社会的正義を貫徹することを基準とし、すべての人が階級や人種、国籍、皮膚の色、宗教、性差等すべての差別をこえて、等しく人間らしく生きる希望と能力を育む社会をつくることです。神学者バルトは言いました。「かつては平和を望むなら戦争の用意をせよ、だった、否、戦争を回避するために平和の準備をせよ!」。今日はN・YさんとN・Sさんのお誕生日おめでとうございます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 三鷹バプテスト教会。東京都三鷹市下連雀4-18-3にあります。ホームページの案内では以下のように記されています。以下引用「キリスト教を知りたい」「キリスト教を研究したい」という方が沢山おられます。私たちはそういう方々に対して「キリスト教を知りたいなら、先ず礼拝に参加してみてください」とお勧めしています。キリスト教は「観念」でもなく「心の持ちよう」でもありません。キリスト教は、この生身の体をもって、イエス・キリストを信じ、従うことです。先ず体を運んで、教会に来てみてください。そして、礼拝を体験してみてください。そうすればキリスト教がわかります。わたしたちの教会では毎日曜日。雨が降ろうと、槍が降ろうと礼拝をしています。」引用終わり。今日の上記メッセージからすれば、槍が降る前に槍が降らない世界を祈り求めることですね。槍が降る時は三鷹中、被害者続出する状況ですから。JR「三鷹駅」から徒歩で行けるようです。祈りの課題は以下です。①2022年度標語「招き合おう 神の家族に」を与えてくださった主に感謝し、歩めるように。牧師・秋山 献一

2022年08月11日

8/13 ヤコブ書3章1-18節 「上からの智恵を求めて」

 ヤコブ書は全体に言葉がきつくて、読むのにつらいですが時折、良い言葉もあります。1節は「教師になってはいけません」。そう言われても教師(ここでは専門職)は必要ですし、もちろん、自分がふさわしいと思った時にそれは道から外れることを理解している教師が願われます。「唇」の話は共感。13節も厳しいけど「知恵と分別がある」と自分で言ったりして天狗になることの注意。15節の「悪魔」、意味としては「神の心から離れさせる力」ですが、まず自分自身の悪魔性を知ることが肝要。「上」とは神さまのこと。「上からの知恵」は「上智」。18節「義の実」。「義」は神が良しとすることで、祈りの中で生まれる愛や行動です。今日はM・HさんとI・Cさんのお誕生日おめでとうございます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 仙川バプテスト教会。東京都三鷹市中原1-24-8にあります。京王線仙川駅より徒歩13分、つつじヶ丘駅より徒歩15分です。2008年度から現在の山岸牧師が就任しております。ゴスペルフラ、ゴスペル、フードサポート、子ども食堂等様々な活動が行なわれている教会です。祈りの課題は以下です。①喜びも悲しみも分かち合い共に祈り合う。②主に結ばれる場づくり。③一人ひとりが霊的成長をし献身者となる。牧師・山岸 明

2022年08月11日

8/12 コロサイ書1章9-23節 「罪の理解なく赦しは成立しない」

 「あなたがた」(=我ら)を覚えてパウロが祈り願っています。ここには「主イエス」がどのような方であり、故に我らがどのように歩むのかと語ります。この中で、例えば21節の「悪い行いによって…神に敵対していました」という言葉がどうしたら人々に届くのだろうと考えます。主イエスの「いやし」や「願いを受け入れて下さる方」、「愛の規範」は通じるかもしれません。でも「神に敵対するほど自分は悪いことをしていない」むしろ自分は「いじめられ」たし「良いことをしてきた」と捉えていましょうから、「赦し」や「和解」が他人事になります。「血による平和」も生臭くて理解厳しい話かも。いかにして喜びの福音を伝えるのか、常に悩んでおります。今日はM・Nさんのお誕生日おめでとうございます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 調布南キリスト教会。東京都調布市国領町5-15-31にあります。ホームページで前田牧師は以下のようにお語りになっています。「私は1978年、33歳でクリスチャンになりました。 人間嫌いの私ですから、なりたくなくて礼拝に行っておりましたら、イエスさまに見つかってしまったのです。それから10年間、教会学校や聖書の学びのリーダーなどをさせてもらっていましたが、遂に牧師の道へと押出されたのです。最高であり、最悪でした。皆さん、そんな思い、されたことあります?でもイエスさまは素晴らしい。彼に愛されない人などいない、のです。神学校、私は牧師にならないけど、今日まで面倒かけてしまったイエスさまのお顔を立てるべく、行っていたのです。思えば最悪の神学生でした。でも、イエスさまは私の心を整えてくださり、牧師にまでさせてしまわれたのです。1994年からこの教会で働かせてもらっております。世にも珍しい人間嫌いの牧師も、今ではすっかり飼いならされて、とっても人間好きな者となりました。」とのこと。ゴスペルの活動等もこの教会で行なわれているようです。祈りの課題は以下です。①コロナ危機後に向かい活動再開!②伝道養育は常に聖書が根幹。③教会法人化のために。牧師・前田 重雄

2022年08月11日

8/11 イザヤ書9章1-6節 「激動の世界に響く希望」

 イザヤは南王国ユダに現れた最初の預言者。時はアッシリア国の侵略で混乱し、北王国は滅亡、南王国も何度も危機に直面していました。その混乱の中に「大いなる光」の約束、平和が来る言葉を伝えたのです。5節の「みどりご」はイエス・キリストの誕生において実現したので、「メシア預言」の一つです。イザヤの預言から六百年といえば遥かに長い気持ちがしますが、その間もここでの光景の実現を人々は描いて歩んだし、その希望は人々を支えたのです。5節の括弧内はヘンデルのオラトリオ「メサイア」でも歌われます。英語では「驚くべき指導者」は「ワンダフル!カウンセラー」。カウンセラーは「顧問・相談役」の意味ですが、原語では「(助けるため)傍らに立つ者」。今日はC・Aさんのお誕生日おめでとうございます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 調布バプテスト教会。東京都調布市野水1-4-3にあります。中央線武蔵境駅より西武多摩川線に乗り換え「多磨」駅下車徒歩約600mとのこと。ホームページにはその他いろいろな行き方が掲載されています。祈りの課題は以下です。①教会員の健康が守られますように。②新来者や青年が与えられるように。③長期欠席者が教会に戻られるように。牧師・文 廷翼、協力宣教師・岡田 千尋

2022年08月11日

8/10 詩編37編 「豊かな御言葉(聖書の言葉)に触れよう」

 いわゆる「いろは歌」なので文章全体が長くなりますが、一貫して流れているのはどのような状況においても「いら立つな」「主に信頼し、委ねよ」「うろたえるな」「主を望みとせよ」との言葉。「無垢」(18、37節)は仏教的な言葉で「煩悩を離れて汚れがない」という意味ですが、私は「主の目に適うように祈り歩むこと」と考えます。「地を継ぐ」という言葉が何度も出てきます。これは「救い」の表現のひとつで具体的には「神の恵みによりこの地で生きながらえ、子孫も繁栄する」ような意味。私なら「神さまの恵みを受け、永遠の希望をもって自分と家族等が歩む」と表現します。この詩編の中で「いいね!」という言葉に赤線を引き、ノートに記せばなお良いです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟府中キリスト教会。東京都府中市幸町1-9-7にあります。府中駅出口5出口から徒歩約9分ということです。この教会の長尾なつみ牧師は、私が彼女が中学生の頃から知っております。西南学院大学神学部で学んでおられる時は、当時、私が就任していた「福岡有田バプテスト教会」に奉仕神学生としてきてくださって、うちの娘たちもお世話になりましたし、日曜の夜はみんなでご飯を食べに行ったり楽しかったですね。今やとってもすばらしい牧師になりました(ごめんね、何か上目線で…)。祈りの課題は以下です。①礼拝と再会した教会学校の充実。②新会堂・牧師館建築のために。③長尾基詩神学生の学びのために。牧師・長尾 なつみ

2022年08月06日

8/9 箴言12章 「心のツボを刺す箴言」

 日本バプテスト連盟発行「聖書教育」誌での今日の箇所は20節だけですが、せっかくなので章全体を読みます。20節についていえば、「悪を耕す者」。英語カルチャーは「耕す」が元と聞きますが、相手を陥れ、裏切るため、悪意に同意する仲間を集め、武器を用意するのは人間の悲しいあり様。平和や相互の喜びのために汗水流して耕すことを主は願っています。良き未来を描き、固い土や頑なな心を耕すことは何と希望に満ちているでしょう。中村哲氏を思い起します。9節は「?」と思います。この場合は他の訳を見ます。最新の「聖書協会共同訳」は「軽んじられても自ら働く者は、重んじられていながらパンを欠くことにまさる」(!)。これで意味がわかりました。ヘブライ語の翻訳は本当に難しいのです。18、19節は共感。今日は長崎に原爆が落とされた日です。11時5分、この時を覚えて長崎バプテスト教会では日曜の礼拝が11時5分の鐘の音から始まります。核のない世界を祈っています。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 花小金井キリスト教会。東京都小平市花小金井1-26-33にあります。「西武新宿線花小金井駅から徒歩5分です。駅北口の道をまっずぐ北へ向かい、右側にあるヤザワ電気店の手前の道を右折すると、すぐに看板が見えます。どうぞお気軽にお越し下さい。」とホームページに記載されています。会堂も新しく活気のある教会です。藤井牧師は、かつては自衛隊音楽隊でトロンボーンを吹くプロでした。親の離婚、また三浦綾子との出会いを通して、教会に行くようになったという方です。ぜひこの教会をお訪ねください。祈りの課題は以下です。①「バプテスト」の学びを深める今年度の歩みのため。②聖書を土台に、教会が常に新たにされますように。牧師・藤井 秀一、牧会スタッフ・中根淨

2022年08月06日

8/8 詩編28編 「『平和』を語る悪しき者」

 「至聖所」とは神殿の一番奥で「十戒」の入った箱が置かれ、大祭司等しか入ることができません。しかし、何よりこの詩人は神に向かって祈ります。それは悪事が起こされている中で自分も組みされているのです。願っていないのにその状況に陥れられているのです。「平和のため」だと言いますが、それが真実でないことを知っています。このような事態は繰返されます。「違う」と思うのに抗うことができないのです。そして時が経て、6節からは感謝と喜びが語られるのです。そこで何がどのように起こったのかはわかりませんが、悪の計画は阻まれたのです。8節の「油注がれた者」とは王、あるいはメシア(=キリスト)を意味しますが、ここはダビデ王の経験を語り伝えています。今日はK・Nさんのお誕生日おめでとうございます

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト立川キリスト教会。東京都立川市柴崎町2-22-13にあります。専任牧師が不在のことのためか、ホームページも更新されていないようです。祈りの課題は以下です。①牧会者が与えられますように。②若い求道者が与えられますように。③高齢者の健康が支えられるように。名誉牧師・大川 博之

2022年08月06日

8/7 エフェソ書6章10~20節 「神の武具とは」②

 「悪魔の策略に対抗して…血肉を相手にするものではない」。「悪魔」とは神さまの良き力に対抗し、神の思いを実現させないようにする力です。「血肉=人間」に対する争いではなく、人間を愛と平和に生きる者としてではなく、争いや妬み、憎しみ、差別へと向かわせる政治や社会制度、経済問題や差別問題等が改善されていくことが大事です。神の「武具」とありますが、そのような武具は売っておりません。武具の代わりに御言葉に生きる歩み、神さまに心から従うこと、他者を援助する余裕、誰かと友人になること、共に泣き、共に喜ぶという、イエス様に従う歩みは「丸腰」ですが、それで良いのです。祈り、愛と人権保護と相互の尊敬で世界は結ばれていくべきです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト 多摩みぎわキリスト教会。東京都多摩市連光寺6‐4‐8にあります。ホームページには「京王線聖蹟桜ヶ丘駅より06永山駅行き、または永山駅より06聖蹟桜ヶ丘行きバスにて約12分。東部団地入口下車。バス停より徒歩約5分。バスを降りたら、坂を上ってください。鉄工所の看板がありますので、そこを左に入って3軒目です。教会から送迎もできますのでご気軽にご相談ください。」とのことです。ホームページを見るとコロナ下の中、YouTube配信をされていて、立派なマランツのマイクの写真が掲載されていました。そう、マイクが良くないと、すばらしい説教も辛い説教になるのよね。祈りの課題は以下です。①新しい仲間がたくさん与えられますように。②早く集まっての礼拝ができるように。③土地、建物の購入。牧師・石井 規之、主事・斎藤 美津栄

2022年08月05日

8/6 イザヤ書59章9-21節 「神の武具とは」①

 16節を他の訳は「また、だれ一人あなたがたを助ける者がなく、ただの一人も間に立とうとしないのを不思議に思いました。 そこで、ご自分の大能の力と正義をもってあなたがたを救い出そうと、割り込んで来られたのです。」と記し、主の姿を武人の姿をあてつつ、「恵の業」「救い」「熱情」等を主は身につけると記されます。「報復」「報い」は、新約聖書で主イエスにより破棄されています。私どもも「報復」を望む時があるでしょう。憎らしい者に「呪い」を神仏にかけるのが人間の姿。そこで「報復」をするなら、再び憎悪の鎖がつながれます。では「和解」の道を開くことができるのか?それが神が願い、人間ができる業なのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 多摩ニュータウン・憩いの家教会。この教会は建物を持っていませんので、場所を借りて礼拝されています。参加したい方は電話 080ー7849ー6406(春木)にご連絡ください。

2022年08月05日

8/5 箴言26章(中心18~19節)「合点!と思う箇所がありますか?」

 旧約聖書は3千年前の言葉、写本による違い、へブル語自体の難しさから翻訳は苦労します。今日の18~19節、口語訳「隣り人を欺いて、『わたしはただ戯れにした』という者は、燃え木または矢、または死を、投げつける気が変な人のようだ。」が良かったです。人から欺かれて、大変なショックや家族等からも酷いことを言われ、さいごに「あれは冗談だよ」と言われるたことがあり、その場合、怒りや失望、時により憎しみが生まれます。11節、我が家のトイプードルも吐いたものを再び食べるので「汚い、止めよ」と言いますが、繰り返します。そのように過ちを繰り返す人間は犬並みに愚か。いつになったら不毛な非人間的争いを止めるのでしょうか。  

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 八王子めじろ台バプテスト教会。東京都八王子市めじろ台2-15-2にあります。京王線めじろ台駅から徒歩8分とありますので割と便利ですね。30数年前に伺ったことがあります。その時は「平良仁志」牧師の時代でした。祈りの課題は以下です。病気・高齢の方々への癒しと守り。②長欠者の教会への復帰のために。③新会堂建築ビジョン作成のために。牧師・小河 義伸。協力牧師・北島 靖士
 

2022年08月05日

8/4 詩編18編17-46節 「旧約聖書で気になること」

 旧約聖書を読んでいると武力的な表現、「万軍の主」や「盾」「弓」「滅ぼす」「砦」等の言葉が沢山出てきて個人的には「嫌い」です。でも「鎌倉殿の13人」ではないけど、戦国時代の争いにおいて、兄弟同士で殺したり、一族皆殺しは当然でした。聖書でもそのような歴史背景があるゆえ「神」に対する表現や「救い」の表現が「軍事による勝利」や「武器」で示されるのです。当時の「常識的な希望」が神の名を語るのに使われたのです。現代でも世界中で暴力が繰り返されています。もちろん、旧約聖書自身にはそのような軍事力を否定する言葉もあります。我が連盟もかつては「総動員伝道」等戦時の言葉が用いられたのは反省すべき点です。どのような言葉が神をふさわしく表現するのか、常に問われますし、今の時代、今の言葉で平和を考えることです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 昭島めぐみ教会。東京都昭島市郷地町2-20-5にあります。この教会の牧師は「虎之助」というので、ご高齢の方とおもっていたらとんでもない!若い牧師の方でした。祈りの課題は以下です。①子どもたちが元気に成長できるように。②教会が礼拝者で満たされるように。③福音が広く届けられますように。牧師・石橋 虎之助

2022年07月30日

8/3 イザヤ書52章1-10節 「喜びを知らせる者」

 「シオン」とは神殿建築後のエルサレムの別称で、人格的・文学的な表現で「娘」と呼ばれます。「無割礼の汚れた者」とはユダヤ民族以外(ここでは特にアッシリア人、地域は現在のイラク北部ですが、歴史の中で定義は変わる)を指しますが、エルサレムを攻撃する力を表現しています。大事なのは、敵に奪われた民族が再び主によって元の場所に戻ることです。新約を知る我らは「神が我らを無償で救いへと招き入れ、神の国、神の愛の支配の中に生きる希望」と読みます。7節の「福音を伝える者の足」は、主の到来と救いを告げる者の姿。テレビやラジオが無い時代、伝令が告げる言葉を人々は期待して待っていたのです。その「喜び」を我らも持ちたいですね。さきほどの「シオン」で補足しますと、現代では「シオン主義」「シオニズム」等の言葉があり、これは保守的な立場の方々を指しています。つまり「エルサレム」はユダヤ教の場所であって、他の宗教の聖地であっても認めず、緊張が生まれています。私はエルサレムは「平和の都」という意味であり、その場所で対立や差別、戦争が生まれていくことは大変悲しいことです。そこにはそれぞれの宗教で「聖地」と呼ばれ、多くの巡礼者や観光客が来るので経済が潤うことで、覇権争いをするのです。中立地としてすべての宗教にも世界にも開かれた場所になってほしいというのが祈りです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 福生バプテスト・キリスト教会。東京都福生市加美平1-24-17にあります。この教会の稲見牧師の歩みがHPにも記載されていますが、北海道酪農学園大学で学ばれ、そこがミッションスクールだったことを知らずに入り、その後、クリスチャンに導かれた方です。面白いので読んでみてください。大工が得意なようで、それは私も関心あります。祈りの課題は以下です。①3名のバプテスマが与えられること。②牧師夫妻の健康が守られますように。③礼拝堂の拡張願い。牧師・稲見 元彦
   

2022年07月30日

8/2 イザヤ書11章1-10節 「来りませ、平和の主」

「エッサイ」はユダヤ統一国家の二代王、ベツレヘムに住むダビデ王の父。「株(ルーツ)」とは子孫。ただこの章はメシア(救世主)預言の箇所で、真実の王の出現を預言し、その王は主イエスと理解されます。また、施政者に求められるべき姿であります。3節の「目」や「耳」は「知恵」と「識別」と結びつき、4節の「口」「唇」は「言葉」のことで「思慮」と「勇気」と結びつき、暴力に訴えないこと。6~7節等は「子ども」や「幼子」が危険から守られて平和に過ごす世界が描かれています。今、子どもが襲われ、殺される時代、暴力の時代に我々はこの箇所が現実となることを祈ります。今日はS・TくんとS・Hさんのお誕生日おめでとうございます!

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 関東プレインズ・バプテスト教会。東京都羽村市双葉町2-10-7にあります。附属幼稚園として「羽村善隣幼稚園」があります。「プレインズ」ってどういう意味かと調べてみると「平野」のことで「関東平野教会」ととてもビジョンが大きいですね。多分、米国にも「…プレインズ教会」というのがあるのですね。祈りの課題は以下です。①2022年6月、ディビッド・ローナン牧師就任。感謝。②教会員同志の交流が深められるように。③地域宣教が進められるように。牧師・ディビッド・ローナン、執事長・熊手 祥之

2022年07月30日

8/1 ローマ書13章1-12節 「権威について考える」

 この箇所は課題が多いです。まず「権威」と言う時、パウロが何を想定していたかです。「すべての権威が神に由来し、従うべき」とありますが、ここでは「権威者は神に仕える者」という前提が必要だと考えます。その前提なくして全ての権威に従えということは有り得ないし、それほどパウロは愚かではありません。ただし、ここでパウロの権威者に対する姿勢は、逆らうことが良い結果をもたらさないと考えていたり、権力側に忖度した可能性はありましょう。本来「権威」は素晴らしさを認めて自ら従いたくなる存在。今の政治や政治家にどれほど権威ある人がいるでしょうか。特に現在は「神が立てた」のではなく「主権在民」であり、国民のための政治が必要とされます。今日はS・RさんとD・Aさんのお誕生日おめでとうございます!

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 板橋伝道所。東京都板橋区仲町23-17にあります。板橋区には日本バプテスト連盟に加盟する教会は他に5教会あります。ぜひお近くの教会に行ってみてください。祈りの課題は以下です。①誰でも参加できる休める教会。②20人礼拝ができるように。③隣人に関心を持てますように。牧師・新保 雅雄

2022年07月30日

7/31 エフェソ書5章1-20節 「光の子として」

 「光の子として歩みなさい」、ゆえに、キリスト教主義幼稚園では「光」が付く名前が多くあります。私が園長として奉職した神戸教会を母体とする幼稚園は「光の丘幼稚園」でした。聖書には「光」のイメージが創世記から、新約に至るまで表現されています。思い起してみましょう。光の子として歩むのは「賢く(自分自身の考えだけでなく、聖書からの導きを求めて)歩む」「気を配る(愛と配慮をもった人間関係形成)」「時を用いる(神から与えられている時間の用い方)」「御心を求める」「神の心(思い)が自分の中に満ちる」「詩編や讃美歌を引用しつつ互いに主について語り合い」「礼拝する」「感謝する(神の恵みを思い計る)」ことと記されます。ちなみに十四節の括弧内は当時の讃美歌の歌詞の引用です。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 連盟引退教役者の方々を覚えて。田口昭典氏(金沢市在住、現在、金沢バプテスト教会から生まれた幼稚園の園長をされています)、田代 敬氏(さいたま市在住、東京北教会で様々な奉仕もされておられます))

2022年07月30日

7/30 使徒言行録20章25-38節 「あなたを造り上げるみ言葉」

パウロがエルサレム教会に行く前にエフェソ教会の長老(執事)達を招いて挨拶をしています。これが最後になるとの思いでパウロは語ります。特に32節の言葉に感動いたします。私自身も多くの牧会者や伝道者、先輩信徒の方々に信仰を育てて頂きました。それら多くの方々にいつも感謝しています。その人の言葉や行動、祈りに時に助けられ、時に励まされ、時にはお叱りを受けながら。そして私自身も牧師として立たせていただいています。でも、信仰や人生を真に導くのはただ「み言葉」です。「この言葉があなたがたを造り上げる」、み言葉への信頼こそ私の受けた最大の恵みです。「草は枯れ、花はしぼむ、…神の言葉はとこしえに立つ」(イザヤ書40章)。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟「靖国神社問題特別委員会」。連盟理事会のもとに設置されている特別委員会です。①あらゆる紛争・暴力がなくなり、すべての人権が守られるように。教会がそのために用いられるように。委員長・松藤 一作(川崎教会牧師)

2022年07月30日

7/29 Ⅰヨハネの手紙5章13-21節 「罪を犯さざるを得ない人間」

 「永遠の命」はヨハネ文書で特徴的な言葉で、「救い」の表現の一つ。「死に至る罪」と「死に至らない罪」があり、その違いについて様々な議論があります。私の結論としてはそれを定めるのは神ご自身であり、人間がそれを規定することこそ自らが神となる「死に至る罪」でしょう。そして、何よりヨハネ文書が語っているように「神の愛」によって私共は赦しを得ることを第一に考えるべきです。神の意思は罪に定めることではなく、愛と赦しにより人を救うことですから。「神から生まれた者は罪を犯しません」は、「罪を犯さないよね」との願いの言葉。「罪を犯さない」ことを求めても人は罪を犯す存在であり、だからこそ主の導きと守りを願い歩むのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 第60回全国青年大会。日本バプテスト連盟に加盟する教会・伝道所に所属または通っておられる方々の自発的な集まりで、もう60回を数えます。年一度の「大会」で実行委員会等が決まり、運営されています。今年は福岡市中央区にある「大名クロスガーデン(平尾バプテスト教会)」で対面とオンライン併用で8月11日~13日まで開催されます。当教会からも一人参加予定です。祈りの課題は以下です。①初めての対面とオンラインの併用開催での「全国青年大会」が守られるように。より多くの青年が導かれますように。実行委員長・津留崎 憲史(仙川教会員)

2022年07月24日

7/28 アモス書5章10-15節 「亡国に向かう中で」

 預言者アモスは紀元前8世紀に滅亡が近づく北王国イスラエルで活動。「預言者」は神の言葉を預かり、その言葉や意思を人々に伝える働きです。北王国は、周辺民族の支配と貿易に支えられて裕福になりますが産業の変化で、国民の経済格差が拡大、兵役等の労役と重税が人々を苦しめます。アモスはその中で支配者層に対する厳しい言葉を語りました。13節の「知恵ある者は…沈黙する」の「知恵ある者」とは正しく国を導こうとする心ある者達ですが、国や国家宗教に対する批判ができない状況、つまり、言論封殺。アモスも最後には追い出されます。支配者はさらなる富を求め、苦しむのは一般庶民だし、それは亡国へ進む道。我らは現代の警告として聞くべき言葉です。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 全国壮年会連合。この連合体は日本バプテスト連盟の加盟する各教会・伝道所の各「壮年会」の連動体です。働きとしては牧師・伝道者になろうとして学んでおられる方々への奨学金を担当しておりますし、そのための献金を呼び掛けて運用しています。また、年に一度は「総会と全国大会」を行なっています。祈りの課題は以下です。①8月26~27日の全国大会in北海道が祝されるように。②伝道者養成の新たなビジョンが示されるように。会長・山田 雄一(大井バプテスト教会員)

2022年07月24日

7/27 ルカ福音書7章36-50節 「罪深い人って誰?」

 「罪深い女」は「遊女」と思われます。でも何か変。「遊女」を成立させる相手がおり、「遊女」へと追い込む社会的背景こそ「罪ある社会」。この女性は人々から「罪人」と呼ばれ、見下され、命に誇りを持てなかったのです。でも主イエスの話を聞き、自分の命の尊厳を見出し、彼女の命を肯定する主の「赦しの言葉」に心揺さぶられ、その感謝をもって主イエスのもとに来て香油を注ぐのです。そしてこの女性は主に従う人になりました。人々から差別され赦しに出会わなかった人は、主の赦しが新しい命と愛に生きる道となったのです。差別する人こそ自分だけは正しいと思うがゆえ、実は神の赦しが必要な「罪人」なのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 神奈川バプテスト連合。神奈川県にある20教会・伝道所で構成される地域連合です。祈りの課題は以下です。①20教会・伝道所の福音宣教の祝福。②教役者とその家族、教会員一人ひとりの健康。③東京バプテスト神学校とのこれからの歩み。会長・堀野 浩嗣(横浜戸塚バプテスト教会牧師)

2022年07月24日

7/26 フィリピ書4章2-9節 「喜びがありますか?」

 フィリピ書は「喜びの手紙」と呼ばれるほど「喜び」への招きが多く記される書です。4節で「喜べ、喜べ」と言います。「喜び」とは「好ましいと思う状況や、それを思い起す時に生じる感情」です。「好ましい状況」は人によって違いますし、その人自身が選択することもできます。今のあなたの状況はどうでしょうか?「喜びがある」なら幸いです。感謝です。でも「喜びなんて見つからない」時もあります。「見つからない」ならそこからどうしたら良いのかを「感謝を込めて祈りと願いをささげ」考えることです。神さまは何かアドバイスを下さるでしょう。ここでは「喜び」は「広い心」と関連付けられています。「広い心」は自分や他者や状況を広い視野で見直すことです。今日はM・Hくんのお誕生日おめでとうございます。いよいよ来春から高校生です!

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 東京西バプテスト教会。礼拝場所は決まっていないので、電話:042-544-6770(福田) でお尋ねください。祈りの課題は以下です。礼拝場所の継続確保のために。②宣教者が継続して与えられること。③求道者が与えられること。代表執事(郵便・事務連絡先)・福田 佑次

2022年07月24日

7/25 Ⅰヨハネの手紙4章7-21節 「神は愛なり」

 ここはとても大事な箇所なので手書きで写したりするのに良いです。「神は愛なり」のゆえ、「愛」と「神」を言い換えて読むのもおすすめ。17節後半の「わたしたちもイエスのよう…」となれば良いですね。貧しくとも醜い者でも小さなイエスとして歩めたらこれ以上の幸いはどこにありましょう。「兄弟を憎む」、もちろんここの「兄弟」はすべての人との関わりにおいてです。「相手がこうしてくれたら」と私共が願うのは当然です。でも誰かが始めないことには歯車は動きませんし、「損」と思わないであなた自身が始めることです。ただし「どのように愛するのか」は神様の導き、そして主の言葉と行動に学ぶことが必要です。「欲望」を「愛」と勘違いする危険が多いからです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 恵約宣教伝道所。礼拝は日曜のみ渋谷区渋谷2-22-16 hi.b.aセンターで行なわれています。学生などを中心に礼拝が行なわれているようです。時間:毎週日曜日 11:00より。詳しい情報はホームページや以下のメール等でご連絡してください。email:info@keiyaku-senkyo.org
 Facebook: http://fb.com/CovenantOfGraceChurch.org  言語: 日本語、英語(通訳)祈りの課題は以下です。①共に礼拝ができるように。②霊的に成長するように。③新来会者が与えられるように。牧師・藤原 淳賀

2022年07月24日

7/24 エフェソ書4章17-32節 「心込めた言葉と行動を」

 「異邦人のように歩んではならない」の描き方に反対。キリスト者以外を「愚か」「放縦」と単純に批判できません。立派な人々もいますし、断言は真似すべきでありませんし、自分の過ち弱さとしてしか語り得ないはず。言いたいのは23~24節。25節以下は具体的で共感も反発も心に響きましょう。26節の「怒り」は「激怒」。いずれにせよ、怒りを持ち続けることは自分にも相手にも良くなく、早い解決を求める必要があります。「盗み」は実際に教会の中でも起こっていたのでしょう。二九節の「人を造り上げるのに役立つ言葉」は大事。否定する言葉の前に、祈り考えて、その人が成長できるような、心がこもった言葉を語りたいです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> ライフチャーチ。礼拝は日曜のみ、東京都三鷹市下連雀3-32-15 CCC学生会館で行なわれています。大学等が多いので学生などに向けての集会をされているように思います。HPでは以下のように案内があります。「ライフチャーチは大谷信道牧師とマーク・バスビー宣教師によって2011年10月に開設されたプロテスタントのキリスト教会です。はじめて教会に来る方、聖書に興味のある方など、どなたでも参加しやすいフレンドリーな雰囲気を大切にしています。また、海外滞在経験のある方や海外からの方が多く来られている国際性も特徴の一つです。」祈りの課題は以下です。①偉大な戒め(マタイ22章37~40節)、大宣教命令(マタイ28章18~20節)に忠実な教会であり続けることができるように。
牧師・大谷 信道

2022年07月21日

7/23 申命記15章1-11節 「共に生きるために」

 「申命記」は律法書の一つでモーセの遺言とされます。ここは「同胞」であるユダヤ民の適用が前提ですが、経済的貧困者がいる時、貸し与えること、七年毎の負債免除が近づく時に不払いを恐れ、貸ししぶりをしないように記されます。「心をかたくなにしない」「手を大きく開き」「未練なく」等の言葉は苦しむ者に目が向かない我らの心を知るような言葉ですし、経済的苦しみだけではないあらゆる関係性の言葉でしょう。今、自分達は「貧しくない(与える)立場」に立ってここを読んでいると思います。しかし、自分もすべてを失う時が来るかもしれません。そのことを思いつつ、ここは同胞への言葉ですが、世界中に広がるべき考えです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 青梅バプテスト教会。東京都青梅市梅郷3-904-3にあります。「青梅」は本当に「梅」の産地らしく、特にこの教会が立つのは「梅郷」って何だか素敵ですね。青梅はそれほど遠くないので、一度行ってみたいと思います。この教会は学校法人「青梅あけぼの幼稚園」の母体でもあります。ここで育った子どもたち、ぜひ、大人になってこの教会をお訪ねください。みんな大喜びで歓迎してくださると思いますし、何か困ったことや悩んだことがあってもこの教会をお訪ねください。祈りの課題は以下です。①コロナ危機もやわらいだところで私たちも心を一新し「新しい教会を目指して」の全教会員の祈りと協力の招集。牧師・大谷唯信、副牧師・森元國文

2022年07月21日

7/22 マタイ福音書4章12-25節 「主イエスの眼差しと招き」

 主イエスの伝道の始めの「悔い改めよ、天の国は近づいた」。「悔い改め」は「心と体の向きを神の方に変える」という意味。「天の国(=天国、神の国)」は神の救いがあなたのすぐ近くにきたけれど、その人自身が自らの意思で受け入れなければ繋がりません。主イエスは協働する弟子を招きます。「人間をとる漁師」はエレミヤ書16章に出て来ますが、主イエスは同じ言葉をもって、喜びと救いへの招きとしています。「人間をとる漁師」はそれで儲けるのではありません。人を生かすための働きであり、弟子の中に実際の漁師がいたのでそう表現したのです。ただ「漁師」は時々テレビでも紹介されるよう「忍耐」と「時を読むこと」、「知恵」が必要なのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 渋谷バプテスト教会。東京都渋谷区桜丘町14-5-105号です。祈りの課題は以下です。①病気や治療療養中の方の癒しのために。②地域と世界宣教の働きが祝福されるように。③働き人が与えられますように。牧師・金 未仙、伝道師・林 雄植

2022年07月21日

7/21 ローマ書12章1-21節 「神さまが求める歩み」

 「万民の救い」を語り、「こういうわけで」と新しい歩みをパウロは語ります。「自分の体を…献げなさい」の言葉は最近の「元 統一協会(教会)」報道ではすべて献金することが目標と報じられます。通常の宗教団体は献金を求めて活動するのではありません。神を愛し、人を愛する生活は、社会において公正で安全で、相互の人権を大切にし、平和をつくり、共に生きる社会を実現することです。それは各人の自由の中で行われますし、誰かを束縛してはその時に愛は失われています。そして何より政教分離、宗教と政治が結びつく時に双方共に腐っていくのが人間の歴史でありました。16節の「身分の低い人」との言葉は当時の社会的背景からの言葉ですが、「身分の差」をつくる社会構造をなくすことが今も課題です。今日はK・Aさんのお誕生日おめでとうございます!

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 幡ヶ谷バプテスト教会。東京都渋谷区初台1-9-7 初台T&Tビル201号にあります。この教会は渋谷教会の幡ヶ谷伝道所として1993年に礼拝を開始し、場所を移転しながら現在の場所で礼拝等の集会をされています。交通機関としては、京王初台駅から徒歩4分、小田急参宮橋駅から徒歩10分という便利な場所のようです。祈りの課題は以下です。①初台地区の福音宣教のために働き手が与えられますように。牧師・山川 眞司

2022年07月16日

7/20 ローマ書6章1-11節 「赦された者として」

 聖書の「神の赦し」を語る時に思い起すのは元西南学院大学青野太潮教授の論文のひとつ。有名な「罪と罰」(ドストエフスキー)という小説から引用し「赦されるならあれもこれもしてよいのか」との言葉に「赦されていることを知る者は決してそのようなことはしない」という内容。「罪」について理解が難しいと思う人も多いでしょうし、「お前は罪人だ」とは我らは言い得えないのは、自らが罪人であるから。人間は生きている限り、悪意や妬み、他者を断罪し、馬鹿にし、裏切る思いから自由ではありません。ゆえにすべての人間は「罪」を感じるがゆえに「清め・浄め」等を宗教に求めましたと思いますし、それは世界共通のように感じます。主イエスは徹底的な神の赦しを語り、「赦された者」としての希望と真理、そして人間が歩み道を確かな形で示されたのです。今日はC・Mさんのお誕生日おめでとうございます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 恵泉バプテスト教会。東京都目黒区中目黒3-13-29にあります。JR等の「中目黒」駅から、少し歩いて、坂を上っていったら左手にあります。教会附属幼稚園として「めぐみ幼稚園」を運営しています。この教会の福永牧師は、神学校の少し先輩です。作詞・作曲・演奏とされる方で、日本バプテスト連盟発行の讃美歌集「新生讃美歌」にも福永牧師の曲が入っており、とても人気ですし、私どももよく歌わせていただきます。今年、2022年10月30日には当、所沢キリスト教会で特別礼拝の講師としてお招きしております。開催できますようにお祈りください。松見牧師は日本バプテスト連盟「宣教研修所」の所員として私ども「北関東地方連合牧師・主事会」の研修会等にご協力いただいたりしています。祈りの課題は以下です。①一日も早い戦争の終結のために。②み心に従う組織改革と成熟のために。③子どもの信仰が育まれますように。牧師・福永 保昭、協力牧師・松見 享子

2022年07月16日

7/19 ヨハネ福音書14章1-14節 「生きる道を選べ」

 先週水曜(7月13日)にも触れた主イエスの告別説教より。主イエスが「(死なれ)あなたがたの場所を用意する」との言葉にトマスが問います。トマスは「主のためなら自ら命がけで戦うし、それで死ぬなら本望」と散り際を大事にし、天国や死後の世界は考えない人。武士精神というか、主君やお国の為には玉砕も良しとする精神構造を見ますが、その精神、死で完結する人生観はどのように形成されたのかは興味があります。トマスの「死で完結する」考えを主は訂正されます。「わたしが道、真理、命、わたしを通る(わたしが開く道により、あなたの命の意味と死の意味、命の行き先が示される)こと」を示します。死に急ぐことなく、聖霊と共に主が与えられた命を生きる道を語ったのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 泉バプテスト教会。東京都世田谷区下馬1-20-4にあります。地域では特色ある教育方針をもった「いづみ幼稚園」が知られているかもしれません。城倉牧師はとにかく色々なことに詳しいし、へブル語の本などを出版しておられます。また日本バプテスト連盟でも「機構改革」に伴う「総会・選挙改革」で大きなお働きをなさっています。村上牧師は日本バプテスト女性連合で長年幹事として働かれ、その後、栗ヶ沢教会牧師を経て、現在は「東京バプテスト神学校」の事務を担当されています。祈りの課題は以下です。①子どもたちのために。②病気の人々のいやしのために。③武力によらない平和のために。牧師・城倉 啓、協力牧師・村上 千代

2022年07月16日

7/18 詩編85編 「正義と平和の口づけ」

 この詩編は三部に分かれます。最初は過去の主の恵みと導きを想起、次に現在の苦難の状況を訴えます。「なぜ」との問いは様々な危険や苦難に遭遇する我らにも生まれます。ここでの「苦悩」は具体的には示されませんが「神がいない」と感じる状況。8節と9節の「間」は決して短いものではありません。苦難の中から、神の言葉を聞き、自分の歩みに光を見出します。「平和の宣言」とは「恐れるな、私が主であり、私が平和(平安)を与える」との言葉。「愚かなふるまい」は「神が共に在るのに、それを忘れ、御言葉への信頼を失った自分達の歩み」。「栄光」は神の臨在。そして主を信頼して再び歩み出すのです。「正義と平和の口づけ」はまさに世界と主なる神さまが求めるべき命と愛の連帯です。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 品川バプテスト教会。東京都品川区西品川2-12-18にあります。交通機関としては、R山手線「大崎駅」から徒歩14分、東急大井町線「下神明駅」から徒歩10分、都営浅草線「戸越駅」から徒歩12分、東急池上線「戸越銀座駅」徒歩14分とのこと。山中牧師はなんと東大で美学を学び、その後、俳優をして、その後、米国で教会音楽等を学んできた方です。作曲、演奏、指揮、役者等の才能をもった、大変尊敬している牧師の一人ですし、声がでかいので、高齢者にも優しいですね。音楽主事の岸本さんも以前より日本バプテスト連盟のいろいろな集会等でご一緒にお働きをさせていただきました。祈りの課題は以下です。近隣伝道の前進のために。②平日ミニストリーの充実。③信仰決心者が与えられるように。牧師・山中 臨在、音楽主事・岸本 敬子

2022年07月16日

7/17 エフェソ書 3章1-14節 「パウロの祈り」

 「すべての家族がその名を与えられている」、別訳(リビングバイブル)では14~15節「神様のご計画の知恵深さと広大さを思う時、私はひざをかがめて、神の大家族〔その中のある者はすでに天国におり、ある者はまだ地上にいます〕の父なる方に祈ります」、これが解りやすい。「内なる人」の反対は「外なる人」でパウロは「土の器」「死すべき肉体」とも言います。「内なる人」は三つの視点から考えてみましょう。「理性」…道理によって物事を判断する心の働き。論理的、概念的な思考。「良心」…善悪・正邪を判断し、正しく行動しようとする働き。「意思」…思考と判断を行動へ移行する働き。それらを合わせた「魂」は神様と響き合い、人間を形成します。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 大井バプテスト教会。東京都品川区大井5-10-12にあります。1931年の開始ですから、長い歴史を持ちますし、日本バプテスト連盟を代表する教会の一つです。交通手段として鉄道では「JR京浜東北線・東急大井町線・りんかい線 大井町駅下車 徒歩15分 JR京浜東北線 大森駅 下車 徒歩15分 京浜急行線 立会川駅 下車 徒歩12分」ということです。昨年、新しい会堂が竣工しました。設計する段階で教会に来る人が増えて(いわゆる一般のキリスト信者でない方)、少し予定より大きくなったのでしょうか?どうでしょうか? この教会の加藤誠牧師は、前、日本バプテスト連盟常務理事で、現在は日本バプテスト連盟理事長の働きを担ってくださっています。加藤牧師は北海道大学を卒業後、教員をしたのち、西南学院大学神学部で学びました。神学部では年は私より上ですが、学年は下です。はい。でも家族寮の隣に住んでおられましたのでそれ以来、親しくさせていただいていますし、いろいろお世話になりました。また、音楽主事として菊地るみ子先生がおられます。本来はピアノ専攻でしたが、指揮者、オルガニスト、ソロハンドベルと大変卓越された方です。「あけぼの幼稚園」を併設しています。祈りの課題は以下です。①新礼拝堂が与えられ感謝。私たち教会の「再構築」の時。世界の課題に向き合い、聖書に聴き、伝道に励みたい。主任牧師・加藤 誠、牧師・広木 愛、音楽主事・菊地 るみ子

2022年07月13日

7/16 イザヤ書55章 「心が渇いていませんか」

 なんと喜ばしい歌。「渇きを覚える者」の渇きは心の渇き。熱中症は「渇き」を感じないまま体調が悪くなるように、私共も心の渇きを感じないで過ごしているかもしれません。その時は心がいらつき、否定感情に支配され、笑顔はありません。でも自分では気づかないのです。あなたの心は渇いてませんか。もしそうなら、御言葉を頂きましょう。主を尋ね求めましょう。御言葉の泉、御言葉の雨はあなたの心を潤わせ、蒔かれた種は芽出し、実りを得ることです。12節で描かれる情景はとても嬉しい平和の景色。この世界こそ私共が主にあって求める世界。「おどろ」は草木・いばらなどが乱れ茂っている様。「ミルトス」は「祝の木」で花は芳香を持ち、果実は鎮痛効果があります。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト東京第一教会。東京都世田谷区瀬田2-11-11にあります。「瀬田」は「世田谷」の由来かもしれませんね。米国では多くの町に「第一バプテスト教会」(First Baptist Chirch)があり、とりあえず、その教会に行くとよいです。旅行者や留学生でも困ったら行ってみてください。そんなことで、東京ファースト・バプテスト・チャーチがこの教会ということでしょう。私はまだ行ったことがないのですが、神戸バプテスト教会の「光の丘幼稚園」の園長時代は、夏に日本バプテスト保育連盟の研修会があり、東京第一教会の「こひつじ幼稚園」の先生方の元気なにこやかな姿を見て印象的でした。今はどうなのでしょうか?園長でやはり雰囲気が変わったりすることがありますね。岡村直子牧師は、神学校で1~2年一緒に学んだ方ですし、神戸にいるころは、宝塚教会の牧師をされていましたので、いろいろ交流いただき感謝です!コロナでなかなか就任式ができなかったようですが、最近行われたようです。祈りの課題は以下です。

 

2022年07月13日

7/15 フィリピ書4章2-14節 「どんな状況でも主がおられるから」

 この手紙でも「喜び」の勧めがあります。教会の二人の女性を巡っては喜べない状況があります。でも課題がある時、それは新たに人間関係や問題の発端や環境を考える機会となるのです。「思い煩っている」だけでは解決は見いだせず、そこから祈り、平和をつくる道へ歩み出すのです。9節の「わたしから学んだこと…」はパウロの自信過剰ではなく、パウロが教えた主イエスの教えとの思いからです。10節からはフィリピ教会からの支援に対する感謝が述べられています。感謝しながらも、パウロは自分の置かれた状況を受け入れ、そこで適切に暮らす術を持っています。不足があってもそれが人生を決するのではありません。必ず生きる道を主が整えて下さいます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 経堂バプテスト教会。東京都世田谷区桜1-64-30にあります。経堂教会は、「小田急線経堂駅から徒歩8分程の距離にある、世田谷のプロテスタント教会です。若い人からお年寄りまで、様々な人が集まるアットホームなキリスト教会です。1967年から開始されました」とHPに紹介されています。入口には長い階段があるのですが、裏口の方は入りやすいとのこと。祈りの課題は以下です。①地域の方々が、導かれるように。②礼拝、諸集会が祝されるように。③祈りが、いつもあるように。牧師・藤原 靖彦

2022年07月13日

7/14 Ⅰヨハネ4章1-21節 「情報リテラシーをみがくこと」

 ヨハネ福音書と手紙は兄弟のような関係。4章は「愛」のシンフォニーです。まずは「愛」という言葉を数えてみましょう。1節の「どの霊も…」は大事なこと。真の神の教えと、神の教えもどきの言葉があります。その中で真実を見極める力を磨く必要があります。最近「インターネット(IT)・リテラシー」(読み書き能力)とのいう言葉を聞きます。インターネット上は真も虚も、あいまいな言葉も溢れています。間違った情報を鵜呑みにして拡散したり、誤情報に騙されることが多く、その情報が真実で適正か否かを判断する力が求められています。キリスト教関係のサイトでも危険な考えや偏り過ぎる考えが見受けられ、判断できない時は信頼できる牧師に尋ねて下さい。今日はS・Nさんのお誕生日おめでとうございます!

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 多摩川キリスト教会。東京都狛江市岩戸南4-2-5にあります。「狛江市」とは私は全然知らない場所ですが、ホームページを見ると、小田急線の「狛江」または「喜多見」が最寄りのようです。礼拝もYouTubeで配信されています。また、日本バプテスト連盟インドネシア派遣宣教師である野口日宇満氏、野口佳奈氏の支援窓口教会です。祈りの課題は以下です。①祈りの家、聖霊の満ち溢れる教会。②十字架の愛と赦しに生きる教会。③世界宣教と信仰継承。牧師・末盛 桜子、宣教師補・久米 麗

2022年07月13日

7/13 ヨハネ福音書16章1-15節 「聖霊の約束と働き」

 弟子達の足を洗い、その後ユダが出て行き、ペトロの離反を予告し、14章から続く主イエスの告別説教です。「あなたがたを殺す者が神に奉仕している」とは主イエスの福音を伝える者達が誤った神理解者によって殺されること。神を真実に理解することは、命を大切にし、共に生きる世界でありも関わらず、独善的理解や神の言葉を自己利益のために利用することの警告。プーチンがキリスト者とは誰も思いませんし、彼からは何のキリストの香りは見出せません。人心の掌握のためにキリスト教を利用している以外に何がありましょう。さて、主イエスが天に昇った後の聖霊の約束を語ります。法廷用語だった「弁護者」は別の訳では「助け主」とされ元来は「あなたと共に立ち、助け守る方」。「真理の霊」であり、聖霊の働きを語っています。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 川崎バプテスト教会。神奈川県川崎市中原区新城5-8-27にあります。昔、まだ現在の教会堂でない時に連盟の音楽研修会で伺ったことがあります。松藤牧師は数年前は日本バプテスト連盟の宣教部、宣教部長等をされていました。細くてカッコ良い牧師さんですよ。大事なのは牧師の宣教や牧会ですが、それはぜひあなたが行ってみてください。祈りの課題で「受信」という言葉、とてもよいなぁと思い、所沢教会の祈り(9月)にとりいれました。祈りの課題は以下です。①新しい時代の新しい川崎教会を共に建て上げよう。②交わりの充実。③仕える教会(受信の場として)。牧師・松藤 一作

2022年07月08日

7/12 Ⅰテサロニケ書5章16-28節 「喜ぶことへの招き」

 「いつも喜び…」の箇所は有名ですが、反発する人も多く。「いつも喜べるわけない…」と言います。苦しみや悲しみ、痛みの多いあなたを主はご存知です。その中で「喜び」と言う表現を言い換え「希望」「感謝」「恵み」を想起することへ招いています。それらの発見のために「祈る」こと、祈りは苦しい時にまず必要です。「感謝」も必ず見つかるはずです。「喜べない時」、何が不満なのか、何が喜びを消しているのか、そのことを考える静寂の時を頂きたいものです。「霊の火」は旧約に由来し、神殿で常に火が輝いていたこと、それは神の存在を表現していたことです。「欠け」の言及についてもは「欠け」あるところに主の恵み注がれることを確認いたします。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 百合丘キリスト教会。神奈川県川崎市麻生区百合丘1-12にあります。よく名前を聞く教会で、トップページに案内している伊藤真知子さんや、私が知っている方も通っておられます。「百合丘めぐみ幼稚園」も併設しております。とにかく「百合丘」という名前が良いですね。「百合」は伝統的にイエス・キリストを表現する植物とされています。祈りの課題は以下です。①福音宣教と教会形成のために。②幼稚園の今後のために。③教会幼稚園の方々の健康と安全。牧師・川井 信雄、協力牧師・宇野 雄司、牧会主事・宇野 澄江、音楽主事・宮原 淑子

2022年07月08日

7/11 ユダの手紙 「神の愛により守られ」

 ユダの手紙は礼拝でほとんど触れることがありません。17節が語るように主の弟子のユダの名を冠した後継者による百年頃の手紙と推定されます。ただし、主イエスを裏切った「ユダ」ではなく、ヤコブの兄弟であるユダですが、さきほど記したように、自分は「使徒」つまり主イエスの直弟子ではありません。旧約外典の「モーセの昇天」、「エノク書」からの引用が特徴。執筆目的としてはキリストの復活等を認めない団体とその周辺思想をもって教会を引き裂こうとする人々への忠告。そして「最も聖なる信仰をよりどころとしなさい」と語りますが、その内容は今も伝わる主イエスとその言葉への信頼です。それが神の愛によって生きる者として歩むこと、永遠の命への導きを感謝し、他の人々のことを覚え祈ること等です。「肉によって汚れた下着」は今では意味不明です。24節以下は当時の礼拝での「祝祷定文」の一つでしょう。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 横浜ニューライフバプテスト教会。神奈川県横浜市都筑区茅ヶ崎南3-18-39にあります。割と若い人が多いのじゃないかなぁと思います。祈りの課題は以下です。①イスラエルと国々の一致。②天城山荘の再建。③牧師スタッフ招聘。④神学生&卒業演習。⑤家族の救い。牧師・田坂 元彦

2022年07月08日

7月4日~7月10日 特別版

7月 4日(月) 聖書:詩編 118編22節 「退けた石が隅の親石となった」 
教会の祈り:礼拝奉仕者の方々を覚えて(司式、宣教、奏楽、受付、生花、プロジェクター作成・投影、配信担当者、週報等作成・印刷等) 今日の祈り:洋光台教会(横浜市磯子区)。①隣人と共に生きる教会として。②福音に生きる群れとして。③CSが、より祝されるように。 牧師:萩原 永子。

7月 5日(火) 聖書:コロサイ書1章20節 「ただ御子によって和解させられました」
 教会の祈り:信徒委員会の働き。 今日の祈り:鎌倉台伝道所(鎌倉市大船)。①早くコロナが、収束するように。②高齢者の健康が守られますように。③与えられた信仰生活を生かすように。 牧師:岡坂 建史。

7月 6日(水) 聖書:ルカ福音書 6章37節 「人を裁かなければ」
 今日の祈り:横浜戸塚教会(横浜市戸塚区)。①信仰決心・バプテスマ決心者が与えられるように。②教会員としてコミットする人がさらに起こされるように。③内田泰亮協力牧師の働きを覚えて。 
牧師:堀野浩嗣、協力牧師:内田泰亮

7月 7日(木) 聖書:ヨハネ福音書 13章35節 「互いに愛し合うならば」
 教会の祈り:M・Mさんのお誕生日おめでとうございます。 今日の祈り:横浜大和町教会(横浜市中央区)。①求道中の方に信仰が与えられますように。②教会員の霊的・肉体的な健康が守られますように。③地域の伝道のために用いられますように。 牧師:鉄井 三千夫。

7月 8日(金) 聖書:Ⅱペトロ書 3章18節 「イエス・キリストの恵みと知識において成長しなさい」 今日の祈り:日野神明伝道所(東京都日野市)。①求道者がバプテスマの恵みに与る。②子ども礼拝を通して信仰継承。③地域伝道を通して人々との関係構築。 責任者:三木 朋実。

7月 9日(土) 聖書:フィリピ書 3章20節 「わたしたちの本国は天にあります」
 今日の祈り:青葉教会(横浜市青葉区)。①教会メンバー同士の交わりの充実。②家族伝道の祝福。③教会経済の守り。 牧師:三宅 真嗣、副牧師:三宅 友子。

7月10日(日) 聖書:エフェソ書 2章14~22節 「かなめ石はキリスト」
 今日の祈り:横浜JOY教会(横浜市旭区)。①教会員の健康、霊性のために。②会堂に集えない方々のために。③教会の働きのために。 牧師:坂西 恵悟、名誉牧師:石田 政美、教会主事:澤田 猛

2022年07月05日

7/3 エフェソの信徒への手紙 1章1-14節 「私共への手紙として受け取る」

 紀元1世紀の初期教会は「手紙」が重要な伝達手段で、リモート等ありません。加えて人の往来ですが、コロナの今も昔も制限があります。ネットでも「手紙」は丁寧に書き読みしたいです。4節の「天地創造の前…」の言葉はキリストが天地創造の前から神と共にあったことを告白しています。「聖なる者、汚れのない者」とするのは人間の努力ではなく、ただ神の意思によるものです。人間自身は自らを「聖」とできませんし、人間が「これは聖なるもの」と決めることは、人間が神となることです。「聖霊」が保証、とは解り難いですが、「私たちと共にいる」ことにおいて約束の実現です。7節の「血によって贖われ」は「主イエスの死によって」であり「血」が人の罪を贖う(あがなう・買い取るの意味から赦しの意味)のではありません。「血」はキリストの死を象徴しています。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 港南めぐみキリスト教会。神奈川県横浜市港南区日野南5-33-21にあります。昔、福田雅祥牧師(現在は函館美原教会牧師)がおられた時に一度伺いました。その時はまだ新しい会堂で、住宅地の中ですが、すぐ近くには国道1号線が走るところでした。祈りの課題は以下です。①教会員の高齢化に対応できるように。②ホームページやブログによる宣教への導き。③求道者がバプテスマに至るように。牧師・古家良子、古家克務

2022年06月26日

7/2 Ⅰペトロの手紙 3章13-22節 「注意して読むべき言葉」

 13節の「善いことに熱心であるなら…」は楽観的に聞こえます。この場合は「教会内」とか、ある程度、同じ方向を向いている人々の中での論です。20節のノアの箱舟と救われなかった人々への言及は、キリストが「陰府(よみ 死者の世界)」に下ったということと整合性がなく、言葉足らずですが、「キリストの復活によって(現在の)あなたがたがをも救う」との言葉はその不足を補っています。「バプテスマ」は「肉の汚れを取り除くのではなく…」は正論です。バプテスマという儀式は信仰告白が先立ち、新しい命に生きていくことを示す象徴的なものであり、儀式や水が人を救うのではありません。22節の「権威や勢力」は「世の権威」ではなく「神の権威、勢力」です。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 横須賀長沢キリスト教会。神奈川県横須賀市長沢1-31-1にあります。この教会もまだ行ったことはありませんが、「ヨコスカ」のイメージは歌等で強いですね。どんな街なんでしょう。祈りの課題は以下です。①コロナが収束しますように。②信仰と健康が守られるように。③礼拝と宣教活動が守られるように。牧師・大須賀 真人、大須賀 綾子

2022年06月26日

7/1 ヘブライ書10章19-25節 「『清められる』ということ」

 ヘブライ書はユダヤ人キリスト者が対象読者で、旧約の表象を用い、旧約の偉人を模範と示したり、旧約の民を反面教師として提示します。22節の「清められ」等の「きよめ」と「けがれ」は多くの宗教や人種が持つ共通の認識で、人間が生きるとは罪を犯し続けると意識されます。キリスト教の場合、それは一方的な主の赦しに根拠を置き、一度バプテスマを受けたらすべてオッケーなのではなく、日々、罪を犯さざるを得ない自分を認め、日々、御言葉と主への祈り、悔改めをもって歩むことが大事です。25節の「かの日」は終末の日ですが、それを決めるのは主のみです。我らは日々励まし合い、今日の命を赦され生きる者として神の御心に沿うように生きるのです。今日はK・Tさんのお誕生日おめでとうございます!

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 藤沢バプテスト教会。神奈川県藤沢市本鵠沼5-10-29にあります。先日、この教会の牧師として就任された伊藤牧師の就任式があり、リモートで参加させていただきました。伊藤牧師のお母様、真知子さんはフェリス女学院短期大学音楽科を卒業、その後、東京バプテスト神学校で学び、米国バージニア州プロヴィデンス・バプテスト教会日本語部協力牧師、越谷伝道所(現在はありません)、町田伝道所牧師を歴任されました。連盟の音楽関係の働きでご一緒させていただいた先生です。しかし、2018年5月乳癌ステージ4を告知され、闘病生活に、昨年2月には夫が自転車事故で頸椎損傷し、夫婦二人で介護生活になりました。夫は150日入院、その間、詩編を一編ずつメールで送ったのですが、それが所属教会の方々の助けを得て本になり、出版されました。「今日も生かされて~詩編の贈り物~一日一編」という冊子です。当教会に伊藤真知子先生のご厚意で15冊程ありますので、ご希望される方には差し上げます。話はお母様のことになりましたが、藤沢バプテスト教会の祈りの課題は以下です。①伝道開始60周年感謝と今後の伝道。②若い世代と高齢信徒のために。③湘南藤沢の地の開かれた教会に。牧師・伊藤 真嗣

2022年06月26日

6/30 ヨハネ福音書15章11-17節 「愛され、愛するために」

 今日の箇所は13章からの主イエスが「愛し抜かれた」、「洗足」に続く宣教なので、全体を読むことを勧めます。12節の「友のために自分の命を捨てること、これ以上に大きな愛はない」との「大きな愛」は主イエスのみができることです。Ⅰコリント13章参照。主は誰もが生きることを望んでいますし、人が誰かのために死ななければならない状況を社会は決して作り出してはいけません。犠牲者を生み出す社会、教会はすでに神の国にふさわしくないのです。14節の「わたしの命じること」は13章14節以下、34節以下を示します。16節の「わたしがあなたがたを選んだ」、人間は自分が選んだから、自分が捨てることもできると思います。でもその選びは罪ある者、不信人な者を選ぶ主の愛に由るのです。今日、手術される敬愛するIさん、そしてご家族を覚えて祈ります。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 連盟引退教役者を覚えて。副田一郎氏(千葉県在住、NPOホームレス自立支援ガンバの会理事長)、高橋恒雄氏(東京都在住)

2022年06月26日

6/29 詩編5編 「完全でないゆえに礼拝するのです」

 2節「つぶやきを聞き分けてください」とは、私共が主に不満や不公平、悩み、苦しみを訴えます。しかしその不満や苦しみが正しい訴えなのか、本来や自分の責任や思い込みでないのかと主との対話の中で示されるのです。詩人は礼拝します。しかし、常に神の前に正しく生きられるか不安を持っています。正しく生きようとしても、自分を「陥れよう」とする人々との関係の中で自由ではなく、揺らぎます。誰もが知ってか、知らずにか、神の意思に反する、悪に加担する可能性を持つのです。そのような我らであることを知るからこそ、礼拝が大事なのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> ■学校法人「西南学院」。①西南学院が、神さまのみ旨に沿って教会の使命を全うし、平和を尊ぶ人を育むことができますように。 学院長・今井尚生 ■西南学院大学神学部/専攻科/大学院。①平和の神の国を求める神学教育。②教会に仕える働き手を求めて。③「新しい皮袋」となれるように。神学部長・濱野道雄 「西南学院」は福岡市にあるバプテストの精神で建てられたミッションスクールです。保育園・幼稚園、小学校・中学校・高等学校・大学・大学院等数万人の学生が学んでいます。特に大学の「神学部」並びに「神学部大学院」は日本バプテスト連盟の教派神学校として、牧師・伝道者の養成機関の働きをしています。私も西南学院大学神学部で学びました。娘たちは西南学院の保育園で育ちました。

2022年06月26日

6/28 詩編104編 「創造主に生かされる我ら」

 詩人が主をたたえる、つまり礼拝します。それは主の創造の業を観察し、圧倒されたから。15節の「パン」を思う時、パンの背後に創造主、太陽、風、雨、農業者の働き、穀物の輸送者、パンを作る人の手が想起されます。その一つでも失われてはパンができませんし、それらの関わりを失わせるのは主の御心ではありません。20節の「レビヤタン」は多分想像上の海獣で「龍」のようなもの。29節は神が息を与えられることにより人や動物は生き、息吹を取り去れる時は死を意味します。生きていても神の息吹を求めない限り、人は死んだような存在です。そして、命与えられた者は主を讃美しつつ歩みます。「主に逆らう者」とは主の創造の業を破壊する者です。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 連盟「神学教育に関する委員会」。①神学生の学びのために。②バプテスト教会の形成に仕える三神学校・宣研・連盟の良き協働のために。委員長・中田 義直(連盟常務理事・所沢教会協力牧師)

2022年06月26日

6/27 Ⅱコリント2章1-6節 「人間関係が崩れた時」

 悲しみに暮れるパウロ、それはコリント教会で起こり、起こっている出来事のゆえ。パウロは教会の人々に傷つけられ、侮辱され、中傷されました。それは容姿や話、使徒職への疑問にもなり、更に教会に分派争いが起きているのです。ゆえにコリント訪問の延期を決め、涙を流しながら手紙を記しました。会って解決する問題もあれば、会うことによって憎しみや怒りが倍増する事があるのもパウロは知っております。多くは一方的な誤解ですが、「怒り燃える」人々の前に行く危険を避け、「時間」の中で手紙を通して理解できるように考えたのです。問題解決にはいくつもの道があることを覚えます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟「監事」。①新規程で機構改革が整えられるために理事会と各理事の働きを覚えて。②協力伝道の業が進められるように。監事・小河義伸(主任・八王子めじろ台教会牧師)、加藤英治(四日市教会牧師)、廣島 尚(浦和教会牧師)、森 恭子(高崎教会員)。

2022年06月26日

6/26 コロサイ書4章2-6節 「閉ざされた門が開かれるために」

 「キリストの秘められた計画」は、「キリストの奥義」「キリストの良い知らせ」等訳されます。「キリストの福音」で良いのですが、「門が開かれる」との言葉やパウロが鎖でつながれ閉じられている、との言葉と対照され、秘められたものは明らかにされる神の現実を想起しているのです。そして「計画」はパウロ自身の歩みに留まらず、世界中に福音が、主による救いが達成されることです。そのためには協力・協働する祈りが必要ですし、それは今も要請されています。「時を用い」「人々との関わりは知恵を用い」と勧めます。「時が良くても、悪くても」必ずそこに道は開きます。知恵は、猪突猛進ではなく、対話によって導かれます。さて、今日から日本バプテスト連盟 全国壮年会連合が行なっている「神学校週間」です。私ども、日本バプテスト連盟には教派神学校として「西南学院大学神学部」、連合立神学校(夜間・通信)として「東京バプテスト神学校」、「九州バプテスト神学校」があります。いずれの神学校でも入学者が減少し、このままでは10年後に、牧師が不足すると思われます。牧師を志す人が与えられること、神学校への入学者が与えられますようにお祈りください。また、献金は主に神学生の奨学金として用いられています。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 東京地方バプテスト教会連合。(49教会、5伝道所)。①加盟教会伝道所の祈りの課題共有。②TBA(東京連合)宣教センタープロジェクトの充実。③全国壮年大会(東京)の準備支援。 会長・篠 松次郎(常盤台教会員)

2022年06月19日

6/25 ローマ書12章9-21節 「人間としての規範」

 今日の箇所、12節は当教会の本年度(2022年度)聖句ですよ。覚えてくださったでしょうか。13節の「聖なる者」は伝道者等専ら教会に仕える「教役者」のこと。どの時代でも「儲けよう」と思う教役者は立ち続けられません。16節の「身分の低い人々と交わりなさい」は上から目線に思えますね。当時の社会にそのような身分や格差があり、奴隷もいました。そのような社会からパウロは完全に自由ではありません。しかし、当時の「交流してはならない」という意識からは脱しようとする言葉です。互いに愛し、相手を優れた者と思え、迫害者のために祈ること、復讐はしない、うぬぼれるな、敵が飢えていたら食べさせよ、平和をつくれ、等の言葉に主イエスの思いが響きます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 湘南台バプテスト教会。神奈川県藤沢市湘南台1-11-8にあります。教会はビルだということです。祈りの課題は以下です。①土地購入新会堂建築のために。②学習支援活動等地域の方々と共に。③次世代の働き人育成のために。牧師・坂元 俊郎

2022年06月19日

6/24 マタイ福音書5章13-20節 「『地の塩』、『世の光』」

 ここの「塩」は死海等産出の岩塩。放っておれば、塩分は溶け出し、使いものになりません。でもここでは「あなたがた」が「地の塩」。ここをある人が「だから自分は人にしょっぱい言葉を言うのだ」と多少自慢気に話しておられ、「違う」と思ったことがあります。本来は塩で味付けされ、人が喜ぶものとなるように、世界を整え、喜ぶ働きです。「光」は隠しません。光は見えない世界を照らし、識別させ、すべてを可視化させ、真実を見て人が行動するため。もし、暗い世界で苦しみ悩む人がいるなら、その人々が明るい世界で顔を輝かせるように行動を引き起こすのが「光=良い行い」です。さらに「神の光」はあなたの暗い心の隅にも恵みの光を与えるのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 逗子第一バプテスト教会。神奈川県逗子市3-3-13にあります。「逗子」ってよく聞きます。一度行ってみたい地です。この教会の杉野牧師は、公立学校の教員をされていました、たしか、社会科だったかなぁ?途中で仕事を辞め、西南学院大学神学部で学んでおられる時、私が当時赴任していた福岡有田バプテスト教会の祈祷会(日曜は北九州市の教会に行かれていた)に参加してくださいました。祈りの課題は以下です。①年間標語「キリストに根ざして成長しよう」。②教会の将来展望が開かれるように。③主の平和の実現。牧師・杉野 省治

2022年06月19日

6/23 コヘレトの言葉3章1-15節 「時を間違える我ら」

 「コヘレト」とは「伝道者や集会」の意。ここに「様々な時」が記されます。神が定め(願う)時と、私共の「時」がずれたり、タイミングが悪かったり、急ぎすぎたり、遅すぎたり…。時を見極めるのは難しいゆえ、われらは「感情的」でも「打算的」でもなく、神の思いを探し、時を見極めて行動することです。ただし、「生まれる時、死ぬ時」は人間が決められない、決めてはいけないこともあります。また「黙する時」にわめき語り、「語るべき時」に逃げてします我らの姿も思い起すのではないでしょうか。「行動(語ることを含め)」の前に祈る時を持つことができるのがキリスト者です。「永遠を思う心」とは「永遠なる神を思う心」。そして時を誤り、追いやられても神が尋ね求めます。今日は「命どぅ宝」の日を覚えて祈ります。「命どぅ宝」の日について記します。

◆琉球の島々は、数百年の間、アジア諸国と貿易を行いながら平和に栄えた国でした。◆しかし1879年、日本は琉球王国を併合(琉球処分)。同化政策を行い、琉球の文化や言語を止めさせました。◆琉球王国の尚泰王が追放された時、彼が残したのが「命どぅ宝」という言葉。◆「お金やどんな所有物よりも大事なものは命である。失うと、二度と手に入らない」という意味。◆沖縄戦は、太平洋戦争末期に米軍を主体とする連合軍と日本軍との間で行われた戦いでした。◆1945年3月26日の上陸から始まり主要な戦闘は沖縄本島で行われ、約3カ月に及ぶ激しい地上戦が行われました。◆兵士のみならず一般人まで全体で20万人を超える死者が出て、県民の4人に1人、約12万人が亡くなったとされます。◆中には人々が逃れていたガマ(洞穴)で「集団自決」を迫られ、行われた悲惨な場所も多くありました。◆平和祈念公園の「平和の礎(いしじ)」には沖縄戦で命を落とした台湾や朝鮮半島など旧植民地出身者や、米英兵らの名前も刻まれています。◆6月23日は、日本軍の組織的な戦闘が終わった日とされ、沖縄県はこの日を「慰霊の日」と定めて休日にし、毎年、糸満市摩文仁(まぶに)の平和祈念公園で追悼式が行われています。この日は「命どう宝の日」とも呼ばれています。(献)

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 平塚バプテスト教会。神奈川県平塚市豊原町4-5にあります。建物はコロニアルスタイルです。特にコロナの中、「子ども食堂」等を積極的に行なっています。祈りの課題は以下です。①こどもを大切にする教会の実現。②こひつじ食堂を通じた地域協働の活性化。③共食の運動が広がるように。牧師・平野 健治

2022年06月19日

6/22 Ⅱコリント書2章12-17節 「キリストを知る知識の香り」

 Ⅱコリント書は五つの手紙の集合体で、五文書が編集されて今の形になったと推定されます。13節は7章5節につながり、そこを読めば「合点」と思いましょう。14節は中心的な文書の始まりです。「キリストを知る知識の香り」、「香り」は見えないけど感じるもの。ある人の香りを印象的に覚えていて、再びその香りに出会った時、色々な思いが交差します。「キリストの香り」はきっと「信仰を思い起こさせ、その香りに再び包まれたいと感じるもの」でしょう。「香り」は旧約で献げ物を焼く香りが天に届き、その香りを神が喜ばれた」という表現もあります。「香り」を売り物にしない、誠実な歩みにキリストの香りが漂うのです。あなたはどんな香りでしょう?

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 座間・バプテストキリスト伝道所。神奈川県座間市入谷東3丁目42-10にあります。1976年から開始された教会で、伝道所なので母教会である「日本バプテスト相模中央キリスト教会」のもとにあります。行ったことのない教会です。最初は座間バプテスト教会の日本人集会から始まり、現在の内藤牧師は1991年からです。祈りの課題は以下です。①礼拝出席者が増し加えられますように。②礼拝出席者の健康が守られますように。③奏楽者のお働きが祝されますように。牧師・内藤 玲緒奈

2022年06月19日

6/21 ローマ書15章22-33節 「祈りの友になってください」

 ローマ書はパウロが計画しているイズパニア(スペイン)伝道の途中でローマ教会に立ち寄り、そこで今後の伝道に対する話し合いを願い、パウロの信仰を表明しているものです。ただし、その前にエルサレム教会に行き、話し合う課題と異邦教会からの献金を届けるのですが、それが受け取られるかどうかは簡単ではありませんので、その不安も記します。30節は「聖霊が導く愛の働きによって」、「祈りの友」になってほしいと願っています。祈りの内容は、敵対者からの守り、エルサレム訪問の祝福、ローマ教会での豊かな交わりのことです。この祈りは形や対象を変えて今も祈っている事柄ですね。そして「平和の源」。神がおられるところにこそ平和があふれ、流れます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト相模中央キリスト教会。神奈川県大和市中央林間4-245-6にあります。昔、旧会堂のときに訪れたことがあります。今は立派な会堂が立ち、パイプオルガンも設置されています。なので、一度その音を聞きたいと願っています。この教会には音楽主事(音楽牧師)がおられます。私も日頃お世話になっている江原先生は日本バプテスト連盟の「教会音楽室」の室長をされています。ズームを使った「教会カフェ」や「新生賛美歌研修会」などを行なってくださっています。また吉田牧師は連盟の副理事長として現在、連盟の機構改革の働きをたくさんなしてくださっております。教会も多忙でしょうが、副理事長の働きも大変だと思いますが、ご健康が守られますように。祈りの課題は以下です。①世界の平和、コロナ危機の終息を願い、「み言葉による信仰と希望をもって、つながり歩む」(2022年度主題)。牧師・吉田 真司、音楽主事・江原美歌子

2022年06月19日

6/20 Ⅱコリント書1章3-11節 「『慰め』と『希望』のリング」

 Ⅱコリント書の冒頭は筆者と宛先が記され、3節で主をほめたたえ、4節からは「慰めのリング」が語られます。苦難に際し、神が我らを慰め、その慰めはあらゆる苦難にある人々を慰める力となり、そこに生まれる希望は我らに希望を与え、礼拝へ向かうのです。それこそ「苦しみと慰めを共にする主の在り方」の実現。どうか、お一人で苦しむのではなく、我らは共に苦しみたいと願います。我らの苦しみはあなたには不十分に思えるかもしれませんが、主のみがその道を確かな希望に変えてくださるでしょう。パウロは自分の体験を語り、自分の力に依らず、神に頼むことを知ります。そして、共に祈ってくれることを要請します。祈りの要請こそ主にある交わりの恵みです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 綾瀬小園キリスト教会。神奈川県綾瀬市小園南2-18-6にあります。ここもまだ行ったことのない教会ですが、この教会の牧師さんのFacebookを見ると、色々珍しいお菓子や食べ物が紹介されています。祈りの課題は以下です。①新来者・求道者が与えられるようひ。②一人ひとりが守られますように。③経済的必要が満たされるように。牧師・岩瀬 礼

2022年06月19日

6/19 コロサイ書3章5-17節 「新しい人として生きる」

 大変厳しい言葉で迫ってきます。「不潔、情欲、悪い欲望、貪欲」等の言葉は現代ではもう少し柔らかい言葉で語りかけないと理解される前に反発や拒否にあいます。より伝えるべきは十二節以下です。この言葉を結婚式で読むこともありますが、まさに様々な人間関係に生きる中での至極の目標です。それらの実行は簡単でないので、祈りつつ、神さまと教会の励ましの中で取り組んでいきたいものです。「平和」の言及は、「平和」をすぐに壊し、壊される我らだから。自分と他者との平和を維持するためには、キリストの言葉を常に宿らせ、教え合い、学び合い、讃美歌を心から歌い礼拝する歩みしかありません。「主が赦したように…」「愛はすべてを完成する絆」、今日の宝の言葉です。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> ふじみキリスト教会。神奈川県平塚市真田4丁目26-8にあります。まだ行ったことのない教会ですが、犬塚計契牧師とは、昔、全国小羊会キャンプ等でご一緒にお働きをさせていただきました。ある年の「全国小羊会キャンプ」で朝の礼拝のとき、「犬」の着ぐるみを着て登場したときは感動いたしました。今年の全国少年少女大会の講師をされます。祈りの課題は以下です。①置かれた地域でふさわしい礼拝を、集められた礼拝者と心を込めて続けられますように。牧師・犬塚 契、協力牧師・犬塚 修、草島 豊

2022年06月19日

6/18 コロサイ書3章1-11節 「神の内に包まれ守られて」

 コロサイ書2章6~7節にあるように「キリストと結ばれ、キリストに根を下ろして造り上げられる生活」が具体的に記されています。もちろん「具体的」なことは当時の文化や社会の中での「具体」なので、その点は今の時代状況から読み替えていく必要があります。そして今日の3章。「上にあるもの」とは「神と神の支配」を示します。3節の「あなたがたは死んだ」はバプテスマを受けることで、古い自分が死に、主と共に新しい命を頂いていくことです。「あなたがたの命は…隠されている」というのは「包まれている」という言い方や翻訳が良いです。あなたの命は今や神の愛の中に守られており、キリストが再びこの世界に来られる時、その包みも解かれるのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 大秦野バプテスト教会。神奈川県秦野市ひばりが丘1-15にあります。この教会の日高各牧師は、かつて連盟派遣宣教師としてタイで活動されていました。日高嘉彦牧師は、タイの神学校でへブル語等を教えたり、「タイ-へブル語辞書」を作成された方です。秦野市は行ったことがないのですが「ひばりが丘」の名前から自然も豊かな場所かなと思います。祈りの課題は以下です。①高齢者・病床者の健康の守り。②おやこ広場の子どもたちの喜び。③礼拝を通しての伝道。牧師・日高 龍子、協力牧師・日高 嘉彦

2022年06月11日

6/17 Ⅰコリント書13章1-13節 「我らが求める最高の道」

 キリスト者に与えられている様々な働きが神の恵みの賜物(ギフト)として挙げられ、13章でそれらを超え、すべての人が求める「最高の道」が示されています。第一は「愛」。「誇ろうとしてわが身を死に引き渡す」は「殉教」のことが頭にあるのかもしれませんが、「殉教」してはいけません。「生きる」ことを主は求めています。ここで「どら」や「シンバル」という楽器が登場し、私はどちらも持っていて、「愛のある音」と「愛のない音」を実演できます。聞きたい方はお申し出ください。そして、愛の在り方が語られます。ここはチェックシートとして、自らを確認してほしいものです。「信仰」「希望」「愛」という神の恵みと導きを我らの中心におきましょう。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 松本蟻ケ崎キリスト教会。長野県松本市蟻ケ崎6-4-3にあります。1959年に生まれた歴史ある教会です。松本市の文教地区にあります。川井牧師もご高齢になられ、次の牧師を教会は祈っております。一方で、今、牧師を目指す方が大変減っているのは大変なこと。日本バプテスト連盟関係でも「西南学院大学神学部」へ入学する方は2~3名レベルですし、夜間や通信の「東京バプテスト神学校」や「九州バプテスト神学校」も入学者の獲得が難しいのです。ぜひ、牧師の道を考える人が興されますように。でもまずは教会に行ってください。祈りの課題は以下です。①次期牧師が主に導かれるように。②青少年への宣教が道開かれるように。③音楽指導者が興され賛美の群れに。牧師・川井 高雄

2022年06月11日

6/16 ガラテヤ書5章16-26節 「聖霊が結ぶ果実」

 「肉と霊」。「肉」とは人間の考え方であり、特に「霊」(神の思い)と対置されます。すべて人間の考えが悪いのではなく、人間の思いや行動の中で憂慮すべきことを取り上げます。人間の考え、肉の思いの中でも霊の思いと対立するのが十九節で具体的に示されています。「酒宴」は羽目を外した宴会。「酒宴」を利用してハラスメント等が行われたのは昔も今も同じ。何より「霊の結ぶ実」、つまり、神さまが導き与えて下さる果実が22節に列挙されていますし、そこにおいて、神が望むこと、人間が目指す歩みが示されます。「肉を欲情や欲望もろとも十字架につけた」と自分は簡単に言えないですね。私共はそれらを「引きずって」しか歩めないし、そこで主の導きを求めるのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 大和愛宣教伝道所。神奈川県大和市大和東1-4-7 栄光堂ビル3階にあります。14日にお祈りした「松本福音村バプテスト教会」の伝道所です。祈りの課題は以下です。①主日学校教育の正常化のために。②下半期からはじまる開拓伝道計画。③新しい伝道方策のために。牧師・李 東柱、主事・郭 淑

2022年06月11日

6/15 ガラテヤ書3章26-29節 「神に大事に創られた命」

 「信仰により」、ここは主語が二つ必要。「キリストが私を愛し、赦し、神の子としてくださる真理」と「私の救い主としてイエス・キリストを信ずる」ことです。その二つが結ばれる状況(呼び掛けと応答)が「信仰」なのです。「キリストを着る」表現は面白いですね。でも「脱ぐ」自由と選択もあります。脱いで、再び着ることもありましょう。「一生信じ続けなければ駄目だ」と私は申しません。さらに「ユダヤ人もギリシャ人もなく…」と語られます。国籍や皮膚の色、社会的に作られた地位、性別、それらを用いて人間は人を差別し、支配する構造をつくりました。多くは人の選択ではありません。あるのは神の創られた人間。すべてに等しい価値があります。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 相模原希望伝道所。神奈川県相模原市中央区相模原2-3-16 山崎ビルA-202にあります。「伝道所」といっても活動は「教会」とほとんど変わりありません。昨日お祈りした「松本福音村バプテスト教会」の伝道所です。祈りの課題は以下です。①希望を与える教会になりますように。②信徒の信仰成長と養育のために。③主の望みが私の望みとなりますように。牧師・李 在浩

2022年06月11日

6/14 エフェソ書2章14-24節 「共に学び育つために」

 キリスト教信仰は「罪深い、ありのままの自分」が受け入れられている認識から始まりますが、同時に歩みの中で信仰が育てられることが大事です。学びと祈りを深めていくことは、自らの人生を深く学ぶことになります。中途半端な、聞きかじった教えを振り回す人もいますが、それが真理なのか、違うのか見分けることが大事ですし、見分けるためにも信仰がみ言葉によって育てられる必要があるのです。また、成長は自分一人のことではなく「体」、つまり、キリストの体である教会の働きを造っていくこと、これが大事。教会、そして更なる拡がりとしての世界は結ばれ、共に成長するべきなのです。24節の「正しい清い生活」は「清貧」とか「禁酒禁煙冗談も言わない」人のようなことではなく(まぁ、禁酒禁煙は健康のためによいということですが)、キリストを土台とした歩みや言葉で、表面的な姿ではありません。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 松本福音村バプテスト教会。長野県松本市大手5-6-3にあります。「福音村」という村や住所ではありません。韓国から来られた牧師さんが中心に始まったと思います。祈りの課題は以下です。①家庭集会に大きな恵みがありますように。②聖書勉強会の活性化のために。③回転資金の返済が月々うまくできるように。牧師・黄 基英

2022年06月11日

6/13 コロサイ書2章6-19節 「宗教でない『霊的』なもの」

 コロサイ書の成立は紀元60年代前半と推定されます。当時、教会にパウロが伝えた福音とは異なる教えを伝える人々がいて、その影響を排除することが必要でした。出て来るのは「哲学」(すべての哲学ではない)。「祭りや新月や安息日」の「祭り」は神殿等の宗教行事、「新月」は「星占い」(占星術)で人間の行動を誘導するもの、「安息日」はユダヤ律法を守れというもの、「天使礼拝」は「○○天使」を守護神とするようなもの。「宗教ではない『霊的』なもの」はどの時代も人の心を動かします。人間の「不安」「心配」の解決策として体系化・組織的された宗教を嫌い、特別なものを求める人の心理を突くのです。16節の「批評されてはなりません」は「さばかれてはならない」こと。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 山梨バプテスト教会。甲府市朝日5-13-12にあります。アクセスはJR甲府駅より車で約5分 (駐車場あり)※教会前の道は東→西方向への一方通行ですのでご注意下さい。山梨交通バス「朝日5丁目」バス停より徒歩2分 、とのこと。甲府駅から歩いてもいける距離で季節の良い時は歩いていくと健康にもよいと思います。おすすめのパターンは、日曜、山梨駅より歩いて教会に行って礼拝等に参加。今は昼食がないので、お弁当を持っていくか、我慢する。そして教会からすぐの「喜久乃湯温泉」でゆっくり過ごします。本当は冷泉ですが温めています。1926年創業の歴史ある銭湯です。太宰治も通ったという名湯は源泉掛け流し。カランもシャワーも全て源泉のお湯を使用しています。その後下り道なので、ゆっくりと甲府駅に向かいつつ、甲府市の名物のひとつ、焼き鳥やモツ煮、お蕎麦などを食べておうちに帰ります。佐藤牧師は、一見「怖い人」と感じるかもしれませんが、実は小心で、毎日「ファンタジー」を読んで涙しているといわれていますので、ご安心ください。現在は教会を学生さんの「勉強室」として解放しておられるようです。祈りの課題は以下です。①コロナが収束し、多くの人と会堂に集まって礼拝できるように。また、新来者が与えられるように。牧師・佐藤 浩

2022年06月11日

6/12 使徒言行録28章17-31節 「終わらない神の働き」

 使徒言行録の終頁。ローマに着いたパウロは裁判されますが、証拠文書も整ってません。問題はユダヤ人のキリスト教やパウロに対する誤解であり、そのためにパウロは日々宣教します。ある人は受け入れ、ある人は信じません。この正直さが好きです。引用されているイザヤ書については九9日分を参照。31節はローマで語り続けられた、で終わります。なぜならここにおいてルカの著作目的は達成したので。しかし、現実には続きがあります。ルカもテオフィロも、私もパウロがローマで殉教したことを知っています。でも「神の働きは終わっていない」のです。パウロが受けた何千倍もの苦難を教会は与えられます。でもなお、「主の働き」は全世界と教会とあなたを通して続いているのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 富士吉田バプテスト教会。山梨県富士吉田市上吉田5-5-15にあります。この教会は富士山のふもと、そして「富士山神社」の参道に沿って立っています。広い敷地と教会堂があり、教会堂等の教会施設では教会のキャンプ等にも利用されています。ちなみに「富士急ハイランド」も近いです。私も所沢教会壮年会で伺ったことがあります。その時食べたのが「吉田うどん」。少し不思議なうどんでした。キャベツが入っていて、腰の強い麺だったと記憶しております。そろそろまた食べにいきたいなぁ。若い素敵な牧師二人です(夫婦)。祈りの課題は以下です。①主を共に礼拝し、祈り合い、地域・世界と連帯して、年主題「みんなで描こう『主にある希望』」を実現できるように。牧師・宮西 宏明・宮西 千晴

2022年06月08日

6/11 Ⅰコリント書12章1-11節 「世界を益に導く聖霊の働き」

 今年はこの前の日曜、6月5日がペンテコステ(聖霊降臨祭=教会が誕生した日)でした。その折にも「聖霊」の働きを語りましたが、この箇所も「聖霊」の豊かな働きを語っています。「聖霊によらなければイエスは主と言えない」。直接会ったこともないイエスを「主」(救い主、助け主、慰め主等多様性のある表現)と告白できるなら、それは神の働きかけが必要なのです。また「霊」あるいは「聖霊」は「全体の益」となるために用いられます。それぞれ「賜物」=「神から与えられた各人の恵みによる働き」を受けています。それを主イエスの働きのため、教会の働きのために献げていくことで全体が益を受けます。そして最終的には「全体」は「全世界」を包括するものですし、その「恵み」を主は世界中の教会に与えています。本日は教会では「東日本大震災被災地」を覚えてお祈りいたします。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 三島バプテスト教会。静岡県三島市徳倉4-34-9にあります。三島は新幹線も止まります。私ども日本バプテスト連盟がもっていた研修宿泊施設「天城山荘」で総会や大会、いろいろな集会が行われたのですが、三島から「伊豆箱根鉄道駿豆線」に乗って終点「修善寺」まで行き、そこからバスにのって「天城山荘」に行っておりました。それで「三島」はよく行ったのですが、三島バプテスト教会にはまだ行ったことがありません。三島駅より車で10分、バスでの行き方もホームページを見ればよくわかります。この教会の本多牧師は長い経験を持つ方で、とても穏やかな方です。三島から伊豆箱根鉄道に乗って、次の駅ではいつも「鰻」の良い香りがするのです。ある日、こちらの「鰻」を食べました。美味しかったです!三島は「水」の町で、良い水が鰻を美味しくしているのですね。祈りの課題は以下です。①新来者の来会を祈る。②高齢者の健康と生活に主の守りを。③世界の平和とコロナの終息。牧師・本多 栄一郎

2022年06月08日

6/10 Ⅰコリント書9章1-18節 「陰口が命を奪うこともあります」

 「坊主憎けりゃ袈裟(けさ)まで憎い」。何故、僧侶が憎いかと言えば、江戸幕府の「寺請制度」で寺が幕府の出先機関で汚職等があったため。パウロも陰口を言われます。伝道者として謝礼を受け、妻帯して歩いていることで陰口を叩かれたようです。そのことに対しパウロは反論いたします。現代、偽情報や悪意をもって非難する言葉が一人歩きし、時には情報被害者が生きることができなくなる報道が流れます。悲しいですね。日々、私どもの回りに流れる情報の正確さを問い、その内容は適切なのかを考えることが必要。通常の共同体では本人に直接聞き、役員会等の組織があればそこに尋ねること。そのような過程を経ない、気ままな情報発信は自由で健全な関係性を維持させません。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト静岡キリスト教会。静岡市葵区安東東2-12-39にあります。ホームページが大変充実している教会です。礼拝の様子が動画でも文章でも見ることができるし、静岡駅から教会へのバスの案内等も詳しく安心していくことができます。松坂牧師は芸人の誰かに似ているなぁ、といつも思っています。この教会では長らく幼稚園を運営しておりましたが、現在は廃園となっております。そのため駐車場は広く確保できております。駿府城の近く、落ち着いた文教地区に教会は立っています。15-6年前にお招きいただき、礼拝でのお話や教会研修会でのお話をさせていただいた思い出のある教会です。教会の近くの小さな見せで「静岡おでん」も食べました。個人的には普通のおでんが良いかなと思いますが。祈りの課題は以下です。①70周年行事(10月)のすべてが主に喜ばれるように。②礼拝に集う一人ひとりがみ言に生かされるように。③地域と共に育ち合う教会へ。 牧師・松坂 克世

2022年06月08日

6/9 イザヤ書6章1-13節 「預言者としての招き」

 紀元前742年、預言者イザヤの召命(主の働きに呼ばれること)。「セラフィム」は天使のような存在。ただ聖書で常に大事なのは「姿」より「言葉」。イザヤは神の言葉を民に語るには自分は罪深く、弱い存在という認識があります。しかし、火(ここでは神の赦し、熱意、臨在の印)が唇に触れたことによって神の呼びかけに応えて生きる決意が与えられたのです。9~10節は解釈が困難な箇所のひとつ。「逆説的な頑迷預言」と言われ、なぜ、「いやされることがないように」語るのかと思うでしょう。本来は「いやされるため」だったけど、結果的に人々が悔改めなかった歴史の反映、あるいは伝承の過程での誤記。でも神の心は救いに向けられているのは間違いありません。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 清水栄光キリスト教会。静岡市清水区矢坂西町15-5にあります。住宅地の中にある教会です。この教会のホームページをのぞいてみると、駿府の切支丹のことがしるされており、以下の文章を石渡牧師が記しておりました。「牧ヶ谷の耕雲寺。静岡の街中から離れた、静かな山間にあるお寺だ。かつて、家康の家臣だった原主水(はら・もんど)は、キリシタンであることをやめなかった為、両手足の指と、足の節を切られた上、額に十字架の烙印を押されて、安倍川の川べりに捨て置かれた。そんな主水を助けて介抱したのが、耕雲寺の住職である。耕雲寺の僧侶たちによって命長らえた原主水は、不自由な体のまま江戸に出て布教し、捕えられて処刑される。耕雲寺は、悪しきキリシタンを匿った罪のゆえに廃寺。住職もまた処刑された。」。様々な思いをもってこの文書を読みました。祈りの課題は以下です。①教会員の互いの賜物を見出し、賜物を生かす教会。②教会が出会いと交わりの場として祝福されるように。③教会会計の祝福。牧師・石渡 修司

2022年06月08日

6/8 ローマ書15章1-13節 「命の根源から力を得て」

 ローマ書はパウロがローマに行く前に記した手紙であり、パウロの溢れる信仰の思いが注がれています。パウロは「自分の満足を求めるのではなく、隣人の喜び」を第一としました。ここで我らは人が何のために生きるのかを教えられます。パウロの歩みに、また我らの歩みの中で我慢できないことが沢山起こります。でも怒って解決できることでもありません。その時、主と聖霊の働きによって「忍耐」することへ導き、怒りや失望の中にある時にも「慰め」(主が私の傍らにいてくださる)を与え、明日へと生きる力を注ぎます。「忍耐と慰めと希望の源」なる神は一致と礼拝へ導き、互いに受け入れる(共感と愛と祈り)世界へ誘い「喜びと平和」の道を示すのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 川根バプテスト教会。静岡県榛原郡川根本町徳山845にあります。地域では「学校法人 かわね学園 さゆり幼稚園」の方が知られているかもしれません。「川根」はかつては林業やお茶生産で栄えたところですが、現在、過疎化が進み、教会も幼稚園も大変苦労されています。ぜひ、川根周辺の方々は応援してほしいですし、教会にもぜひ行ってください。祈りの課題は以下です。①世界の平和を求める教会の祈り、主イエスが為政者たちに働きかけ、神の愛によって悔い改めさせてくださいますように‼牧師・松下 正巳

2022年06月05日

6/7 使徒言行録28章11-16節 「人生の海の嵐の中で」

 冬をマルタ島で過ごし春に再出発します。「ディオスクロイ」は当時の船乗りの守護神「双子の神」、船には彫刻がついています。「プテオリ」はローマの港、。念願のローマに入りました。「兄弟たち」はその地域のキリスト者で話は尽きなかったでしょう。アッピア街道のアピイフォルムはローマから70キロ地点の町、そこから北西16キロのトレス・タベルネという町からローマ教会のメンバーが迎えにきたのです。パウロの波瀾万丈の旅は常に聖霊が導く旅であったゆえに守りの中にありましたし、何よりその旅で主は様々な人々を用いたのです。「トラベル」は「トラブル」でもあります。今、人生の旅路を振り返る時、主の導きと主にある友を備えて下さったことを感謝します。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 浜松バプテスト教会。静岡県浜松市布橋2-1-9にあります。「浜松」は楽器メーカーが多く、一度お訪ねしたい町ですが、まだ行ったことのない地です。祈りの課題は以下です。①主に仕える教会としてください。②聖霊による信仰覚醒を与えてください。③主イエスに出会う人を起こしてください。牧師・伊藤 勝彦

2022年06月05日

6/6 使徒言行録27章39-28章10節 「生かす世界と殺す世界」

 パウロがローマ連行の旅は詳述されます。暴風で漂流した船は入り江を見つけ、錨も捨てて上陸を目指します。囚人が船にいたので被害を恐れて殺そうとしますが、パウロの存在で皆、助かります。人を簡単に殺すのは1世紀も21世紀も同じですね。命は虫けらのよう。二七六名が助かり、マルタ島に漂着したことがわかりました。一方、上陸した人々を温かくもてなす人々がいました。まさに人を生かす世界と人を殺す世界が同居しています。なぜ、人を殺す世界を選ぶのでしょうか?そして私共はどの世界を目指すのか?答は簡単なはずです。9節に「病人がいやされた」とあります。これは「医師の手当を受けた」の意で医師であった福音書と使徒言行録の記者ルカの医療伝道とも考えられます。今日はS・Sさんのお誕生日おめでとうございます!

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 金沢キリスト教会。石川県金沢市笠舞2-6-5にあります。数年前に新しい教会堂が建てられました。幼稚園はすでにもう20年程前に新しくされています。現在の牧師は、所沢出身の杉山望牧師です。元牧師の田口先生は「学校法人 金沢めぐみ幼稚園」の園長をされています。6月19日(日)午後はコロナでのびのびになっていた杉山望牧師の就任感謝礼拝が持たれます。祈りの課題は以下です。①カーソン&ローラ・フーシ―両フィールド・パーソネルとの協働のために。②金沢めぐみ幼稚園のために。③北陸三教会の協働・復興のために。牧師・杉山 望

2022年06月05日

5月30日~6月5日 聖書日課特別版

5月30日(月) 聖書:使徒言行録 27章39~44節 「全員無事に」 
教会の祈り:礼拝奉仕者の方々を覚えて(司式、宣教、奏楽、受付、生花、プロジェクター作成・投影、配信担当者、週報等作成・印刷等) 今日の祈り:日本バプテスト連盟医療団(「日本バプテスト病院」「バプテスト老人保健施設」等・京都市)を運営。①隣人愛に基づく全人医療実践のために。②変動する医療情勢にチャレンジしていく医療団の働きの上に。 理事長:尼川 龍一、牧師・チャプレン:宮川 裕美子。

5月31日(火) 聖書:使徒言行録 28章11~16節 「ローマ到着」
 今日の祈り:連盟引退教役者の方々を覚えて。杉嶋 輝静 氏(広島県在住)、杉野 榮 氏(京都府在住)。

6月1日(水) 聖書:ルカ福音書 18章31~34節 「主イエスの姿に重ねて」
 教会の祈り:教会教育委員会の働き。 今日の祈り:岐阜教会(岐阜市)。①主体的な教会形成をみんなで担う。②多様性を大切にする。③周りの方々とのつながりを深める。責任者:浅野 陽子、清水 一樹、
松原 達夫

6月2日(木) 聖書:イザヤ書 6章8~10節 「預言者イザヤを通して」
 教会の祈り:T・Nさん(誕生日)。 今日の祈り:各務ヶ原教会(岐阜県)。①多言語共生教会の主にある一致。②オンラインによる伝道集会のために。③礼拝における主に向かった讃美。牧師:後藤 寿

6月 3日(金) 聖書:Ⅰコリント書 9章1~12節 「キリストの福音を妨げず」
 教会の祈り:M・Yさん(誕生日)。 今日の祈り:各務ヶ原教会 豊田伝道所(愛知県)。現在活動休止中です。牧師:後藤 寿

6月 4日(土) 聖書:Ⅰコリント書 12章1~3節 「聖霊によらなければ」
 今日の祈り:福井教会(福井県)。①多くの人と作る新会堂建設の夢。②地域と協働の夕焼食堂・温もりカフェ。③バプテスマ決心者が与えられる。牧師:平良 憲誠

6月 5日(日) ペンテコステ(聖霊降臨祭=キリスト教会の生まれた日) 
聖書:使徒言行録 28章17~31節 「聖霊は語り続ける」
 今日の祈り:富山小泉町教会(富山県)。①コロナ後の新たな宣教活動のために。②疲れている方々の信仰回復のために。③み言葉を生きる教会であるように。牧師:閔 丙俊(ミン ビョンジュン)

2022年05月29日

5/28 ルカ福音書22章14-23節 「主イエスの死を覚えて」

 ルカ版、最後の晩餐(主の晩餐)の様子。主イエスが「過越しの祭り」に御自分が犠牲の小羊になると語り、記念とすべく弟子達に教えます。ルカでは杯→パン→杯の順。「神の国で過越が成し遂げられる」「神の国が来るまで」は主イエスの復活の時迄と私は考えます。裂かれ分かち合われるパンは主イエスの死、そして新しい契約の血としてのぶどう酒は主イエスが流す血(=死)を意味します。席上には直後イエスを裏切るユダ、さらに弟子達は全員、主イエスとの関係を自ら断ち切る者ですが、主イエスはそのことを知りつつ、なお彼らに伝えます。その後、弟子達は誰が裏切るのか、という話から誰が一番偉いのかと論じます。それは「仕える者」と主イエスは教えるのです。そして教会でも「主の晩餐式」を行ないますが、そこで主イエス・キリストの歩みを覚え、また、従う者としての思いを新たにするのです。「主の晩餐式」は少なくとも二つの意味があります。一つは、主の歩み、主の受難を覚えながら、主に従う者として歩んでいくことを想起すること。もう一つは、主の恵みと愛を覚え、共に感謝と喜び、希望をいただくことです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟「回転資金委員会」。私も経験してわかったのですが、教会や寺社等は銀行の融資が難しいことが多々あります。教会などで、昔からあるところはその土地の価値は大きいのですが、「担保」にするのは嫌がります。そのためか「回転資金」があり、低利で教会は貸付を受けることができますし、その判断や管理をするのがこの委員会になります(最終的には理事会責任ですが)。祈りの課題は以下です。①回転資金を必要とする教会の計画が整えられ、相互活用を通して伝道の喜びを分かち合えるように。委員長・二見 眞義

2022年05月21日

5/27 ルカ福音書9章10-17節 「パンを分け合う仲間」

 「五千人の給食」のルカ版。「ベトサイダ」は「漁師の町」の意味でガリラヤにある町。弟子達をねぎらい、休む予定でしたが、人々は主イエスを探し求めて来たので、主イエスは御言葉を伝え、必要な人には」「癒し」を与えます。夕刻になりお腹も減ります。弟子達は集会をお開きにしましょう、と伝えます。主イエスは弟子達に「あなたがたがパンを与えよ」と言いますが、弟子達にはどう考えても無理な話。ただ、五つのパンと二匹の魚がありました。主イエスは人々をグループに分け、そして祈り、パンを裂いては弟子から人々に配ります。初代バプテストの群れは自らをカンパニー(Company)と呼びました(後にその言葉は「会社」の意味にもなりました)。それはパンを分け合う仲間。パン(御言葉・食べるパン)を分かち合う世界は神の国なのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 北関東地方連合。北関東地方連合は日本バプテスト連盟に加盟している、埼玉県・茨城県・群馬県・栃木県・新潟県にある19教会と1伝道所で構成されています。距離はかなりありますが交流が盛んです。特に「牧師・主事会」が年二回行われますがほとんどの牧師や主事が参加して、研修や交流をしています。しばらくはリモートでしたが、今年度後半は共に顔を合わせて学ぶ時を祈っております。2022-23年度は私、所沢キリスト教会の坂本が会長となりました。共に地域での伝道や研修を考えていきたいと願っております。連合のホームページもあります。祈りの課題は以下ですが、これは、前会長の高崎キリスト教会牧師の森牧師が記したものです。異論ありません。①コロナ危機の中での連合の協力伝道のために。②無牧師の教会を覚えて。会長・坂本 献(所沢キリスト教会牧師)

2022年05月21日

5/26 マタイ福音書10章26-31節 「髪の毛さえ数えてくださる方」

 弟子達の派遣に伴う注意を主が語っている文脈。ここで「恐れるな」という言葉が繰り返されています。「恐れ」、世で一番怖いのが「人間」。人間は都合の悪い部分は隠します。そこでどれほどの犠牲が生まれようとも。そして事実が隠蔽され辛い状況の中に生きざるを得ない方々がおられます。主は「隠されているものを明るみにせよ」と語ります。勇気が要ることですが、そこで「体は殺しても、魂を殺すことのできない者」を恐れないで、と語ります。隠蔽する社会は病的であり、権力を握っているがゆえ悪魔的です。素直に語り合える時代をつくっていきたいですね。その人間関係や社会の基礎は、ひとりひとりの命は神様が大事に創られ、愛されている存在であることです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 豊橋キリスト教会。愛知県豊橋市向山東町4-1にあります。「豊橋」は色々話を聞くのですが、まだ一度も行ったことのない土地です。有名なのは「ナザレうどん」。ナザレとはイエス・キリストの育った地方の名前です。「ナザレうどん」の家で育った人が某教会の牧師をなされています。美味しいうどんに間違いないでしょう。きっとそこには深い愛が込められていると思いますから。祈りの課題は以下です。①東三河地区での福音宣教のために。②み言葉と幻の共有、主にある一致。③教会員と求道者の平安と祝福。牧師・小林 大紀

2022年05月21日

5/25 ローマ書5章1-11節 「パウロにとっての苦難」

 「苦難」は突然予期せずやってきます。原因の理解は難しく、続いている時、結末が見えないことが苦しみを増大させます。少し希望が見えてもそれは打ち消されます。苦難は、私共がいかに弱く無力な存在であることを明らかにし、私共を神に頼り、祈るように導くかもしれませんが、そう思えない時もあります。それは「あなた」自身の考え方や捉え方、結末の予測と異なる「ずれ」のゆえ。神はあなたの願い通りの結末を約束しません。でも、苦難は人によっては自分の人生を意味付け、苦難の理解が「誇り」、つまり、現在の自分を立たせ、生かしめるものと認識されます。あなたの「苦難」を教会で共に考えることができたら幸いです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト名古屋キリスト教会。名古屋市千種区今池1-6-25にあります。名古屋のセンターチャーチです。かつては「幼稚園」を行なっていましたが、今はもうありません。でも教会の幼稚園に通ったみなさんやご家族はぜひこの教会をお訪ねください。日本におけるバプテスト教会の建築スタイル「コロニアル・スタイル」を踏襲した礼拝堂ですが今後新たな建築がなされるかもしれません。「今池」は名古屋でも中心で行きやすいと思います。祈りの課題は以下です。①求道中の方が決心できますように。②病気の方々が守られますように。③教会建築ビジョンの共有のために。牧師・白石 久幸、協力牧師・池田 巍義、伝道師・西久保 健二

2022年05月21日

5/24 使徒言行録27章9-20節 「危機は忘れ得ない時となる」

 船は沿岸を航行しシドンに行きます。クプロ島の島かげを航行し、ジグザクに進路をとり、ミラに入港。そこでアレキサンドリアから大量の穀物を積む、イタリアに向かう船に乗り「良き港」に到着。ユダヤ教の「断食日」とは毎年10月頃。当時、9月以降の航海は厳しく、11月には運航不能となります。「良き港」は大きな町がなかったので、パウロの助言にもかかわらずフェニクス港へ向かうのです。ところが北風の暴風により北アフリカ海岸に流され暗礁に乗る危険がありますが、太陽も星も見えず漂流状況。積荷も捨てます。詳しい記述は臨場感があります。命の危険が迫る時は一瞬一瞬、一日一日が忘れ得ない時になります。あなたにもそのような記憶があると思います。それは良い記憶なのか、それとも、二度と思い出したくない記憶なのか、それぞれでしょう。ふり返る時があれば、それはいずれにせよ、あなたの人生の学びとなっているかもしれません。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 東山キリスト教会。名古屋市千種区穂波町2-50にあります。地下鉄駅を降りて、少し歩いたら着きます。鈴木牧師は福岡時代から友人で、とっても真面目な人なので、私はすぐにからかってしまいます。ドラムも少し習っていましたし、腹話術も学んでおられました。名古屋は数回行ったことがあります。「味噌煮込みうどん」は数回食べましたが、これを「美味しい」というのか否か、自分の中では結論が出ていません。うなぎの「ひつまぶし」は鈴木家でご馳走になりました。感謝です。また食べたいなぁ。あと、「きしめん」は食べましたし「スパゲッティ」も食べました。あとは「台湾ラーメン」を残しております。東山教会の祈りの課題は以下です。①60周年。み心に適った教会形成を。②教会学校再開。教会員の魂の牧会。③地域への伝道・奉仕。新会堂建築。牧師・鈴木 直哉

2022年05月21日

5/23 使徒言行録27章1-8節 「パウロを励ます人々」

 パウロがローマに連行される旅はパウロの最後の伝道旅行(とは普通は言いませんが)となります。27章からは「わたしたち」との文書になります。「わたしたち」文書とそうでない文書の存在は筆者の編集がわかる点です。パウロはこの旅でも励まされることがありました。一つは皇帝直属部隊、百人隊長のユリウス。ユリウスとパウロが出会った時、優秀で長い経験者ユリウスはパウロを敬意をもって扱いました。またアリスタルコはテサロニケ教会に属するマケドニア人で新約聖書に数か所名前がでます。例えばコロサイ書4章で「わたしと一緒に捕らわれの身となっているアリスタルコ」とあります。そのような「同労者」や「賛同者」がパウロの働きを可能にしたし、それは牧師も同様です。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 平針キリスト教会。名古屋市天白区向ヶ丘1-617にあります。10数年前に新しい教会堂になりました。谷綛(たにかせ)とは読みづらい字ですが、英語も堪能な方です。祈りの課題は以下です。①キリストにつながる教会として。②互いを大切にする交わりのために。③祝福を分かち合う活動のために。牧師・谷綛 安雄

2022年05月21日

5/22 使徒言行録26章19-32節 「鎖につながれながら」

 聖書箇所としては今週木曜の続きでパウロのユダヤ総督の前での証言。パウロがキリストの復活を語ったところでフェストゥス総督は「お前は気がくるっている」と言います。領主アグリッパはかなり影響を受けたようです。パウロは鎖につながれていながらも、そこには主が共におられる喜びがありました。そこに集った人々は盛装し(25章)自分が最高と思う服を着ています。しかし、人は衣装ではなく、その心に何があり、何が魂の土台であるのかが問われます。人が神と共に生きる時、その姿は野の花のごとく美しいのです。結果的にパウロの無罪を確認しますが、上訴しているため、ローマへと連行されます。思わぬ形でのローマ行き。主はどう導くのでしょうか。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 瑞穂キリスト教会。名古屋市瑞穂区大喜町1-13-3にあります。この教会は35年程前、常盤台バプテスト教会の聖歌隊伝道旅行で伺った教会です。すぐ近くには商店街があり、「きしめん」を食べた記憶があります。その後、新しい教会堂が建てられましたが、最近、大規模修繕工事をしたとのこと。秋山牧師は40代?の比較的若い牧師です。祈りの課題は以下です。①子どもたち、保護者の入信のために。②大規模補修無事完了し感謝。創立60周年(2023年度)準備のために。牧師・秋山 義也

2022年05月17日

5/21 テモテへの手紙2 2章19-32節 「神の言葉も人も縛られない」

 2節は多少解り辛いですね。他の訳では「なぜなら、あなたには、多くの証人の前で、私から聞いたことを、ほかの人に伝える使命があるからです。 この偉大な真理を、信頼のおける人、すなわち、自分が信じるだけでなく、人にも伝えることのできる人に教えなさい」。つまり「強い」とは、他の人の助けを得られるようにすることなのです。この時、パウロは獄中でつながれていますが、「神の言葉はつながれていない」と語ります。思い出しましょう。ナチスに捕らわれ獄中で聖書の学び会をしたボンフェッファー牧師のことを。そして、「信教の自由を守る」ことや「戦争をしない」ことは人権を守る基礎であり、人が人を縛る世界にしてはいけません。ああ、主よ、導いて下さい。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 南名古屋キリスト教会。名古屋市南区戸部町4-5-1にあります。1969年からの歴史を持つ教会で、私の印象に残っているのは、原田達夫牧師の頃、この教会は多くの牧師を生み出したということです。現在は山川親子が牧師をしておられます。祈りの課題は以下です。①教会派遣宣教師第三期の祝福。②子どもたちの礼拝生活の祝福。③家族の福音完成。牧師・山川 明美、山川 高平

2022年05月17日

5/20 ルカ福音書21章5-28節 「決して滅びない主の言葉」

 「終末の徴」を主が語ります。主は「惑わされるな、戦争や暴動、地震や飢饉、疫病、それは必ず起こるが、おびえず正しく判断せよ」と言います。けれどもそのような「混乱」を利用し、いたずらに不安をあおる人々もでてくる危険も語ります。でも、我らはどんな時でも主の希望に立ち、福音に従って平和の道、いのちの道を証言するのです。そして主の約束は救いと解放なのです。また注目すべきは憎まれても戦うことではなく、暴力や軍事力に依存せず、「逃げなさい、また、身重の女性や赤ちゃんを持つ人は逃げるのに不利なので、それらの人々に安全を与えることを優先しなさい」と語っています。そして「天地(有限な世界)は滅ぶ」、しかし「主の言葉」=「救いと希望、神の平和」は滅びない、永遠です。 

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 愛知新生キリスト教会。愛知県西春日井郡豊山町青山東栄204にあります。昨年度までは吉村知子牧師がいらっしゃいましたが、現在無牧師です。ぜひ、クリスチャンの方で今、教会につながっていない方、応援してほしいと願います。でも礼拝メッセージのYouTube配信等行なっています。ホームページを見たら、塔のようなものがあるおしゃれな教会です。祈りの課題は以下です。①新しい牧師が与えられますように。②新来者が与えられますように。③主日礼拝が守られますように。

2022年05月17日

5/19 使徒言行録26章12-18節 「罪深い人間のゆえに」

 パウロは自分の消せない罪と、主との出会いを語ります。殺戮に加担した者が聞いたのは「闇へ強いられている人々に希望と命の光を与え、サタンに捕らわれている支配者を立ち帰らせ、赦しと恵みを分かち合う世界に導け」との主の願い。この願いは今、全世界が共有し、目的とするべきですし、それが「宣教」。「サタン」とは神の思い、願いに反抗し、対立する力です。断じて許せないプーチンの行動ですが、その報道を見て我々は「ひどい、動物以下」と思います。でも、日本も少なくとも百年前、東アジアを解放するとの名目で占領し、現地人を殺戮し、レイプし、子どもを殺したのです。まさに人間は罪を繰り返す存在であるからこそ、正しい倫理、福音が必要なのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト四日市教会。三重県四日市市野田1-1-27にあります。三重県では唯一の日本バプテスト連盟に加盟している教会です。加藤牧師は法学を目指し学びながら、その後クリスチャンとなり牧師へと導かれました。お連れ合いの方は大学で音楽教育を学び、ピアノ等弾かれます。お嬢さんはもうずいぶん大きくなったことでしょう。ご夫妻の深い祈りを覚えます。祈りの課題は以下です。①2022年度の礼拝と働きのために。②教会の存在意義と使命が示されるように。③教会に集い関わる一人ひとりのために。牧師・加藤 英治

2022年05月17日

5/18 使徒言行録26章1-11節 「殺戮者の悔い改め」

 今日はパウロがフェストゥス総督下で上訴するための取調べの様です。パウロの証言経験は幾度もありますが、内容は常に変わりありません。証言が変わるのは信頼性に欠けます。しかしパウロに真実は一つ。証言の度にパウロは苦しみつつも自らの過ちを告白しなければなりません。それはかつて熱心な律法主義者でしたが、それは誤った道であったこと、そして、キリスト者と教会を迫害し、死刑や殺戮に加担したことです。罪なき者を殺していったことを語る度にパウロは自己嫌悪と後悔があり、そのようなことを繰返さない決意と、人々にさせてはならない思いがあります。これぞ「新しい人」の歩み。間違った熱意により殺戮に加わった者に対する救いの道です。今日はN・Yさんのお誕生日おめでとうございます!

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> びわこシャロームチャペル。滋賀県守山市ふけ町300-15-5-131にあります。桶田牧師は西南学院大学神学部に同期で入学した方ですが、その時すでに年齢はかなり上でした。祈りと讃美の人です。熱心さは人一倍です。祈りの課題は以下です。①滋賀県中に主イエスキリストの福音が評判となり、主イエスの救いを大勢の方々が家受けるように、他教会と共に。牧師・桶田 紀夫

2022年05月17日

5/17 使徒言行録25章13-27節 「フェストゥス総督について」

 フェリクス総督の後、フェストゥス総督に交代します。彼は2年間総督を任されますが、死亡により次の総督が立てられます。ユダヤ総督の官邸はずっとカイサリアです。「アグリッパ」はユダヤ・パレスチナの一部の地方領主で、ローマ権力によって生きることも殺されることもありました。地方領主はキリストに詳しく、パウロの再審が決まります。この時代のローマ皇帝をトップとするピラミッド構造こそ独裁政権の在り方で、上からの命令は下に向かう度、権力者の都合に合わせるし、権力がねじれて用いられ、反対者は簡単に殺されるのです。これは2千年前の話ではなく、今の世界を示しています。しかし、フェストゥスも保身第一ですし、「保身する心」が利用(悪用)されるのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 須磨伝道所(ユース・ハーベスト・チャーチ)。兵庫県神戸市須磨区妙法寺トン松4-20にあります。この教会の特色は青少年にキリストの福音を伝えたいという願いから、その年齢層への伝道を大事にしていることです。どこの教会でも青少年に聖書のこと、キリストの福音のことを伝えたいと願っていますが、どうしてもポイントを青少年にのみ向けることは難しいです。そして、この青少年への教会が生まれたのは「神戸連続殺人事件」が起こったことに、深いショックを受けた谷口牧師がこの活動を始めたのです。青少年が教会に来て、聖書やイエスさまのことを知り、クリスチャンになっても、進学や就職で離れてしまう人も多いので、その点、教会を形成していく困難さがあります。ぜひ若い時に、聖書のこと、キリストのことを知ってほしいです。それはあなたの人生を深く成長させていきますから。ついでに、「妙法寺」という地名ですが、私が神戸にいたころ、神戸市私立幼稚園連盟の集まりがよくありました。幼稚園は「教会」から生まれた幼稚園もありますが、「お寺」から生まれた幼稚園も結構多いのです。「妙法寺幼稚園」の園長さんとお話をしていて「お寺と幼稚園と大変ですね」と言いますと、いや、幼稚園のある場所が「妙法寺」なのですと言われ、そうか、と思いました。祈りの課題は以下です。①小中高生の救いと信仰の成長。②大人の求道者の救いと信仰の成長。③教会員の信仰の成長。牧師・谷口 明法

2022年05月14日

5/16 使徒言行録24章24~25章12節 「フェリクス総督について」

 今日の箇所の背景は先週から語っている21章の「エルサレム訪問」からの続き。パウロは結果的に二年間捕らえられました。「フェリクス総督」は紀元52~59年在位のローマのユダヤ地方総督として、治安維持等を任されています。妻の「ドルシラ」の名前が出て来るのが面白いですね。ドルシラは領主ヘロデ王(使徒12章、ヤコブを殺害、教会の迫害者)の娘です。親子で考えが同じとは言えませんが、ここでは妻を同席させることでパウロに恐怖を与えようとしたのでしょう。フェリクス自身はキリスト信仰に関心はあったようですが、むしろ妻が怖かった可能性あり。フェリクスは物事を延期する癖があります。また「金銭欲」からも不自由な捕らわれた人なのです。今日はN・MさんとS・Kさんのお誕生日おめでとうございます!

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 大津バプテスト教会 新田辺伝道所。京都府京田辺市東古森85-1にあります。祈りの課題は以下です。①多くの求道者が与えられますように。②教会の経済が満たされますように。③聖霊の御臨在が礼拝に満ちるように。牧師・永藤 裕幸

2022年05月14日

5/15 使徒言行録22章30-23章11節 「口を封じる世界、対立する世界」

 昨日の続き。ローマ千人隊長は真実を求め、祭司とユダヤ最高法院(議会)を開催。パウロが「神の前に良心に従って生きてきた」と語ると大祭司アナニヤ(在位45~56年)は口を打つことを命じます。真実を恐れる者は暴力で言葉を封じようとします。しかしパウロは「白く塗った壁…」と大祭司を批判します。この言葉は主イエスが律法学者等を批判した言葉(マタイ23章)と同じで、パウロは主イエスの言葉を知っていたのです。その後、パウロは議員に「死者の復活」の議論で対立するサドカイ派とファリサイ派がいるのを見て、「死者の復活の件で裁判されている」と言い、話が別問題に移り、結果、パウロは助かりました。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 大津バプテスト教会。滋賀県大津市木下町9-5にあります。まだ行ったことのない教会ですが、多くの方々が集っておられます。上田牧師は神戸市の出身。大きいサイズの教会なので、地区や年齢層などにグループがあって活動されています。祈りの課題は以下ですが、「主イエスのキャラクターに似ていくように」という表現は、面白いですね。主イエスの姿、歩み、言葉にに学ぶ、等は今まで通常に言われてきた言葉ですが、少し新しい言い方です。こっちのほうが若い方々には解りやすいということなのでしょう。①一人ひとりが地の塩、世の光として用いられるように。②主イエスのキャラクターに似ていくように。③互いに愛をもって仕えていくことができるように。牧師・上田 益之

2022年05月14日

5/14 使徒言行録22章1-29節 「証しの準備をすること」

 11日の続き。エルサレム教会を訪ねたパウロは騒動に遭い、ローマ軍が介入し、パウロはローマ軍千人隊長と人々の前で話を始めます。かつてキリスト教徒を迫害していたパウロがキリストに出会い、異邦人伝道へ導かれた証し。ところが、リンチされて殺されたステファノの話をした時、その行為が明らかになるのを恐れた人々はわめきます。パウロの問題を探るためにパウロをローマ軍が縛った時、パウロは自分がローマ市民であることを告げます。ローマ市民権を持つ者に軍は手を出せません。この箇所で教えられるのは「証し」(キリストとの出会い、恵みを語ること)をすること。ぜひ、あなたにしかない「証し」を語れる場を望み、また文章にすると良いですよ。15日に宣教くださる浅見祐三牧師のこともお祈りしましょう。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 北山バプテスト教会。京都市北区上賀茂岩ヶ垣内町37にあります。京都市の植物園の真ん前、地下鉄から上ったらすぐにある便利な教会です。若い小櫻牧師です。また、前任の牧師で、現在、関西学院大学神学部で教員をされている新約神学者の木原桂二先生も教会員としていらっしゃいます。ぜひ、京都の方々、教会の礼拝に出席し、命を創られた神さまのメッセージを聞き、そのあとは神さまが創造されたすばらしく、ユニークな植物を見て学んではいかがでしょうか。祈りの課題は以下です。①高齢者や病床にある方のために。②こどもの安全・教育成長のため。③核と原子力からの脱却のために。牧師・小櫻 信

2022年05月14日

5/13 使徒言行録1章1-11節 「聖霊の力に押し出されて」

 ルカ福音書の続巻、使徒言行録は「聖霊行伝」とも言われ、主イエスが「父があなたがたに約束されたものをあなたがたに送る」(ルカ24章49節また、ヨハネ14章を参照)と約束した「聖霊」の働きによりキリスト教会の誕生と福音宣教の拡がりを伝えます。「聖霊」は神の息、神の風とも表現され、「風」は見えないけれども物体を動かすように、神の息吹が人を生かし、ヨハネ福音書にあるように、「すべてを教え、主イエスの言葉を思い起こさせる」力なのです。今日の箇所でイエスの姿は私共に全く見えなくなりました。しかし、神は見て拝む方ではなく、私共に語りかけ、私共を神様の働きのために用いようとされるのです。天を見上げ続けるのではなく、主が歩まれたこの世界に主と共に歩み出すのです。今日はH・Iさんのお誕生日おめでとうございます!

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 北白川バプテスト教会。京都市左京区北白川山ノ元町76-1にあります。昨日紹介した「日本バプテスト病院」のすぐ近くにある教会です。本来は「日本バプテスト病院」と連携した教会になってほしいのですが、現在、とても小さな規模集まりになっています(もちろん、小さいから「悪い」ことではありません。小さな集まりはじっくり聖書と向き合うことが出来ましょう)。ぜひ、日本バプテスト病院と関わりのあった方、この教会の礼拝に参加してください。祈りの課題は以下です。①教会員の健康のために。②主日礼拝が守られますように。牧師・軍司 康博

2022年05月08日

5/12 フィリピ書3章2-16節 「ソウル・サークル(命のみち)」

 パウロの「ライフ・サークル」と「ソウル・サークル」が語られます。「ライフ…」は生まれや生育環境、選び取った学校や仕事、信仰等。学歴や職歴にも表現されること。もう一つが「ソウル…」。「ライフ…」では決して満たされないものがあります。学歴が優れていても、裕福な家で育っても、それが心を豊かにし、平安を与えるものとは限りません。大事なのは「魂の歩み」です。キリストが我が内におられること、かつてはキリストと教会を迫害した自分にも関わらず、主の救いにより、主の復活の恵みに生きる希望が有限な命の中に響き、パウロを立ち上がらせるのです。キリストに捕らえられ、なおキリストの歩みを求めるパウロです。真の履歴書に記されるべきのは主の救いの歩みです。今日はY・Hさんのお誕生日おめでとうございます!

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト京都教会。鴨川にそってある教会です。京都市上京区荒神口通河原町東入亀屋町122-1にあります。1951年からの伝統ある教会です。京都では「バプテスト」という名前は少し有名かもしれません。「日本バプテスト病院」というのがあり、もとは米国南部バプテスト連盟の支援によって生まれた教会があるからです。「日本バプテスト病院」には「チャプレン」という「病院付牧師」がおられ、精神的・霊的ケアを行なっています。李牧師は日本バプテスト連盟の理事会のもとにある特別委員会のひとつ「公害問題特別委員会」の委員をされています。祈りの課題は以下です。①み言葉を生きる教会として。②教会の新しい信仰告白のために。③バプテスト関連施設を覚えて。牧師・李 海勲

2022年05月08日

5/11 使徒言行録21章27-36節 「悲しい人間の姿」

 誓願儀式中に騒動勃発。「トロフィモ」は異邦人で、パウロが異邦人を神殿の「異邦人の庭」を越えて連れ入れたと攻撃されます。本当はパウロを攻撃するためには何の理由でも良いのです。人を欺き、騙し、自己都合のために偽旗をつくるロシアのごとく。そしてパウロはエルサレム教会の助けもなく、引きずられ、暴力を加えられます。背景は複雑。エルサレム教会の罠、主イエスへの抵抗運動、異邦のユダヤ教会からキリスト教会に入る人がいることの怒り、あるいは政治に対する不満解消。エルサレムを管理するローマ側がは騒動が起こると罰せられるので軍隊が動きます。ローマという力の前でパウロへの暴力は止み、皮肉にもローマがパウロを助けるのです。でもそれはよくないよね。暴力の前に、できることが沢山あるはずです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 京都洛西教会。京都市中京区西ノ京馬代町16-9にあります。この教会が長く牧師をしておられた杉野榮さんは、京都におけるキリスト教の学びを長くしておられ、京都の切支丹のことなどの一人者です。切支丹が使っていた「魔境」と呼ばれる鏡(鏡を投影することで十字架等が映し出される」の再現もしておられ、私も一枚、小さいものですが。購入して持っています。祈りの課題は以下です。①霊肉共に健康で、恵まれる教会。②通常の礼拝と諸活動の回復。③伝道の実を結び、主のみ心にかなう教会。牧師・李 鎭鐵

2022年05月08日

5/10 使徒言行録21章17-26節② 「エルサレム教会が提案した取引」

 昨日と同じ個所。会議で非難に続き提案がされます。それは「誓願(ナジル人の誓い)」をパウロが行うことと4人の誓願希望者の費用をパウロが負担することでした。「誓願」は30日間に亘りいろいろな儀式や修行のようなものをして、さいごには小羊を奉げたりするのです。「誓願の誓い」は多分、誓願は何かの資格を得させるもので、パウロが誓願をすることで、エルサレム教会の許可を得ていることを証明するものですが、4人分プラス自分の費用を出させます。「お前達を認めてやるから、あれをして、これだけの金を出せ」との取引です。「誓願」は福音宣教に必要のないものですが、「上から目線」とはこのこと。脅しです。しかし今でも子ども騙しのような一時的解決は多く見られます。パウロは福音のため、異邦人教会のためにその取引に応じ、耐えるのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 北大阪キリスト教会。大阪府守口市大久保町2-34-14にあります。この教会の古賀牧師、「囲碁」を上手になされる方と聞いてます。そして、一本指でパソコンのキーボードを操作されるのはほぼ芸術的です。さらに驚いたのは、毎日朝3時頃起きて、活動を始められるとのこと。私には信じられません。寝るのは多分、夜8時とかなんでしょうけど。祈りの課題は以下です。①コロナ影響で休止中の子ども集会の再開。②高齢者や病の中にある方が守られますように。牧師・古賀 昭範

2022年05月08日

5/9 使徒言行録21章17-26節① 「伝統に縛られる教会」

 パウロのエルサレムへの旅は、パウロ自身が予測するように、「投獄と苦難」あるいは「死」を覚悟するもの。エルサレム教会の中心である主イエスの弟子達(=使徒)との会議の核心は異邦人キリスト者の「律法問題」です。会議では儀礼的な歓迎を受け、異邦人伝道が実っている報告がされます。直後に律法問題、つまり、異邦人キリスト者に「割礼」や律法を守るように教えていないと抗議されます。この問題は以前に合議されながら、何度も出て来る課題。キリスト以前の旧約の伝統や慣習を破れない使徒達。主イエスの弟子でも難しかったのです。常にその時代で「福音」は何かを求め、福音に立つ自由を分かち合うのが主の教会。「伝統」はすべて良いとは限らないのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 南千里バプテスト教会。大阪府吹田市高野台3-10-8にあります。付近には巨大な千里ニュータウンが拡がる地域です。教会は山の上にあり、道路をずっと登っていった先に教会があります。蓮池牧師はもう大ベテランの方です。ぜひお近くの方、この教会に行ってみてください。祈りの課題は以下です。①教会近隣に住まわれる方々の救い。②クリスチャン家族の救い。③世界の平和、福音宣教への献身。 牧師・蓮池 昭雄

2022年05月08日

5/8 使徒言行録18章13-37節 「神とその恵みの言葉にゆだねて」

 パウロは五旬祭(キリスト教会ではペンテコステ、旧約聖書においてはモーセが十戒をシナイ山で受けた記念日)までにエルサレムに行こうとしています。その途中でエフェソ教会の役員等を招き、証しをします。24節のパウロの決意、召命の言葉に我らも姿勢を正さずにはおれません。加えてエルサレムに行けば二度と戻ってこれない可能性を語ります。一同はこの言葉を効き悲しみがあふれます。でもパウロは語ります。「神とその恵みの言葉とにあなたがたを委ねます…」。パウロは限られた人生。でも「御言葉」は永遠で、福音は蒔かれ、育ち、人に影響を与え、広がります。信仰は人によるのではなく、神の恵みの賜物です。神の導きと御言葉の力にゆだねるパウロでした。今日は母の日。米国の教会の一信徒の祈りからはじまったものです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 東豊中バプテスト教会。大阪府豊中市上野東2-11-48にあります。この教会の河野牧師は1987年就任なので東豊中で長くなりました。河野牧師は、印象として、連盟総会でも、連合の総会でも必ず発言される方です。時に勘違いのような発言もありますが、時には鋭い発言もされます。総会は賛否それぞれ活発な議論がなされて、深い総会になりますので、河野牧師の言葉はとても大事なのです。また、讃美歌の作詞を心がけておられ、日本バプテスト連盟発行の「新生讃美歌」には2曲の作詞されたものが取り上げられています。397番、427番。427番は「われらの主イエスよ」と初行であり、作品名とされています。讃美歌では初行を「歌詞名」とされることが多いのですが、初行だけでみると、その作品全体の内容とは違うことも多々あります。427番は河野牧師の友に対する祈りの歌です。「われらの主イエスよ 悩める友に 変わらぬ愛の手 差し伸べたまえ われら祈りぬ 友の救いを 朝に夕べに 神を仰ぎて」。教会の祈りの課題は以下です。①礼拝・集会の継続と信徒の宣教!②礼拝の独自自治と福音宣教協力!③聖書に聴き連盟の信仰宣言に学ぶ。牧師・河野 浩

2022年05月02日

5/7 使徒言行録21章1-16節 「パウロを襲う古い律法主義」

 パウロがエルサレムに向かう途中、各地で「弟子」=「クリスチャン」から「危険だから行くな」と言われます。「聖霊」と‶霊〟との二つの表現がありますが同じ神の働きです。エルサレム教会とパウロは律法を巡って初期から対立し、パウロの訴えに表面上は認めつつも絶対的反対者が指導層にいます。今回は募金を携えてきておりますが、やはり大変。エルサレムでの顛末は17節以降しばらく続きます。律法に生きてきたユダヤ主義キリスト者。自分が受けてきたことを守りたい、他者もそうすべきとの思いが深いのです。新しいぶどう酒を古い革袋に入れてしまい、破けてしまう状況がここにあります。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 和歌山中央バプテスト伝道所。和歌山県和歌山市東町釘貫1-2-1にあります。昨日お祈りした「大阪中央バプテスト教会」の伝道所です。伝道所も教会とほとんど活動は同じです。まだ伺ったことのない教会です。でも「釘貫」という地名には「へぇ」と感じます。まるで主イエスが釘で十字架に釘で打ち貫かれた光景を想像しますので。祈りの課題は以下です。①聖徒たちが聖書の勉強と祈りの生活を通して霊的に成長するように。②教会の建築のため、全聖徒たちが決意献金を決めることができますように。③教会にふさわしい建物と土地が与えられますように。担任牧師・河 亨植

2022年05月02日

5/6 ローマ書15章22-29節 「感謝と喜びを土台として」

 ローマ書は世界の中心地ローマの教会にイスパニア(スペイン)に行く途中でパウロが訪問することを念頭に記されました。ローマ教会で「共にいる喜びを味わう」ことが願われています。この「喜び」は本当。当教会でも他の教会に伺い、礼拝や交わりを共にすると励ましと恵みが与えられます。また、パウロはエルサレム教会に異邦人教会が喜んで献げた募金を携えていくことを語っています。「義務を果たす」という言葉が使われます。口語訳は「負債」。私なら「最初の教会への尊敬と感謝の念をもったお返し、援助」と訳します。献金や募金は義務ではなく、主の恵みに対する感謝の応答であるからです。今日はM・Sさん、M・Kさんのお誕生日おめでとうございます!

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 大阪中央バプテスト教会。大阪市中央区島之内2-5-9にあります。大阪には韓国にルーツを持つ方々や韓国からおいでになった方々が割と多くおられ、主にそのような方々が集う教会ですが、もちろん、誰でも歓迎されます。ビルのような教会です。韓国語で礼拝されている思いますので、韓国に関心のある方、ぜひこの教会をお訪ねください。祈りの課題は以下です。①聖霊の力を受けイエスの証人となる。②イエスの証人となり救われる人が日々増し加えられる聖霊の共同体。牧師・威 光玉、蔡 永伊、文 連子、伝道師・崔 美敬、内藤 希代、渡辺 正

2022年05月02日

5/5/ エフェソ書2章11-22節 「平和を造るキリストの心」

 昨日の続き。キリストは平和を創る方。そのために律法が廃棄されました。なぜなら律法は本来の機能を人間が用いず、「自己」ではなく「他者」を裁く道具にしたからです。そしてキリストの十字架は和解を創る方。神ご自身が人間の罪を赦すことにおいて、人間は「赦し合う」ことだけへと招かれています。相手のために命を捨て、相手の身代わりとなるような神の愛に触れ、感謝することです。「赦し」が先立つ時にもはや誰も他人の身代わり、犠牲になる必要はありません。キリストは「敵意を滅ぼす方。「敵」をつくるのは人間の「意思」である「敵意」です。どうして「敵」をつくる必要がありましょう。皆が等しく命を尊び、愛の家族として結ばれる世界が求められています。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 大阪旭伝道所。大阪市旭区新森4-1-5にあります。かつては「新森小路教会」がありました。現在は「平和の子保育園」となっていますが、本来は教会であり、そのことに思いがある中島牧師が礼拝を続けていました。現在、中島義和牧師は高齢で療養中のため、教会の活動は休止しています。副牧師は義和牧師の妻である中島久子牧師です。

2022年05月02日

5/4 エフェソ書2章1-10節 「わたしたちは神の作品」

 エフェソ書とコロサイ書は似ている点があります。また他のパウロ書簡より後期のもの。でも記憶したい言葉が沢山でてきます。中でも今日の箇所は「キリストと共に復活させる」「信仰は恵みであり、行いに因らず神の賜物(=ギフト)」は福音の中心的内容です。10節の「キリスト・イエスにおいて造られた」は口語訳(新改訳もこれに倣い「わたしたちは神の作品であって…」が見事な訳。「作品」とする訳はそこに込められた「神の思い」にも心馳せます。美術館でも、あるいは自然の虫や動物を見る時、そのユニークさに圧倒されます。すべての人間もそれぞれ人間の評価を超えた豊かな神の作品。「善い業」とは「良い行い」より「協力して歩む」(リビングバイブル)が適切です。今日はS・Mさんのお誕生日おめでとうございます!

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト大阪教会。大阪市天王寺区茶臼山1-17にあります。JR「天王寺」から、すぐ近くの動物園を過ぎ、徒歩7分くらいで到着します。数年前、新しい教会堂になりました。「難波」も近く、にぎやかな町ですし、少し歩けば「通天閣」もあります。また、この教会の近所は「お寺」がたくさんある「寺町」の風情。下川牧師は頭がつるつるで、お坊さんと見間違うことがありますが、牧師です。下川牧師ご家族が福岡県の某教会の牧師であった頃、私の家族とご一緒に「福岡ドーム」、今は「ペイペイドーム」かな、そこでホークスの試合を見たことがあります。はじめてプロ野球を球場で観戦しました。とても親しみやすい、素敵な牧師さんです。祈りの課題は以下です。①信仰の霊的給油所である主日礼拝と祈祷会を柱に据える。②諸教会と諸活動が再開できますように。牧師・下川 俊也

2022年05月02日

5/3 使徒言行録19章1-16節 「エフェソでのパウロ」

 パウロはエフェソで約3年伝道しました。エフェソ名物は「アルティミス神殿のお守り」で、旅行安全や恋愛運、仕事運等に効果があったとされます。旅も恋愛も仕事も、思い通りはならず「神頼み」する姿は昔も今も同じですが、人間がつくった「像」は神にあらず。神が創られたのが人間ですよね。エフェソには「ヨハネのバプテスマ」を受け、ある程度キリストの知識もありますが、その理解が不十分な信仰者達がいました。「主イエスの名によるバプテスマ」の他、「異言や預言」をしたとあります。「異言」とは「パラパラ」と意味不明のように聞こえる言葉をしゃべるのですが、パウロは「異言は一人の時に語るべきで、教会の徳は高めない」とあり、「異言」を求めるより「愛」を求めよと語ります。「預言」はキリストを証しするような言葉でしょう。そして、今日は「憲法記念日」です。戦後の日本が過去の歴史を見つめ直し、民主主義国家として歩むことを定めた「日本国憲法」。「憲法」は国民が政府に対して、政府がすべきこと、してはならないことを規定したものです。まずは、現行憲法を守らせることが国民の役割です。憲法を守れない政府が、新しい憲法をつくることは赦されません。「憲法」をつくるのは、税金を払っている(もちろん、理由があって税金を払えない方も大事に守るべきです。なぜなら、今は税金を支払っても、突然何かの理由であなた自身が税金を払えない状況が生じるかもしれません。他者を守ることは自らを守るのです)「主権者」である「国民」の役割ですし、我らは「主権者」として選んだ議員による国会が正しくその使命(憲法)を果たすように関与すべきなのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 田辺キリスト教会。大阪市阿倍野区播磨町2-6-12にあります。まだ行ったことのない教会です。この教会の喜多村牧師は、とても柔らかい方、そして小さなハープを演奏されます。先日の日本バプテスト連盟総会の副議長をされましたが、その関連での文章は心があふれる素敵な文章でした。祈りの課題は以下です。「井戸端」としての教会、とても素敵な言葉。この「井戸場」は誰もが楽しく語り合う場、としての意味とヨハネ福音書4章での「井戸端での主イエスとサマリアの女の出会い」のイメージが重なり合っていると思います。①福音が地域の人々に根付くように。②教会が井戸端となれるように。③段差なく入れる会堂を夢見ている。牧師・喜多村 やよい

2022年05月02日

5/2 Ⅰコリント書16章15-18節 「手紙の結び」

 新約聖書、特に書簡で人の名前が出て来ると嬉しくなります。その気持ちが良く理解できるから。私も幼い頃から今に至るまで多くの信徒の働きや祈りに支えられてきたからです。17節に出て来る3名は、パウロがいたエフェソまでコリント教会の現状や課題を伝え、相談に来た方々です。1章にはステファナ家の者にはパウロが洗礼(バプテスマ)を授けたことが記されています。課題や問題が教会にも起こります。その時、きちんと相談するシステムができていることが大事です。21節にパウロが自ら挨拶を記す、というのは、パウロは目が悪かったせいもあり、ソステネが口述筆記していたのです。「主を愛さない者は…」は厳しい言葉ですが、パウロは極端に語る傾向があり、当時の指導者がよく用いる言葉。今はそのようには語りません。今日はM・Yさんのお誕生日おめでとうございます!

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 平野バプテスト教会。大阪市平野区平野東4-4-13にあります。この教会が建つ周辺は大阪の下町で「おっちゃん」や「おばちゃん」が元気なところです。奥村牧師によって今の会堂が建築された時は「ペンシルチャーチ」という建物です。狭い空間ですが、教会の熱気が溢れています。もちろん、今はコロナの影響があり、フィジカルディスタンスをうまくとって礼拝されていることでしょう。高田牧師は元「国鉄」職員から牧師になった方です。とても優しい方ですし、気兼ねなくお話できる方です。祈りの課題は以下です。①新来者の方との交わりのために。②夜回り、お年寄りなど、地域との関わりのために。 牧師・高田 進

2022年05月02日

5/1 使徒言行録18章1-17節 「恐れるな、語り続けよ」

 コリントは港湾都市、物流拠点のにぎやかな都市。同時に多くの神殿とそれを支える商売や娼婦も多い所。パウロはここでアキラとプリスキラ夫妻に出会い、住まいの提供を受け、伝道します。ここでもキリストに批判的なユダヤ人による反抗や違法の訴えがなされます。ガリオンは正しく裁きますが、一方で暴力を黙認する人でした。主はパウロに「恐れるな」と語ります。それはパウロが困難や危険を強く感じていたからです。主の言葉と共に、パウロに日々協力者が与えられていきます。日々、ウクライナのことを覚え祈っていますが、ウクライナは東方教会が多いのですが、バプテスト教会は2800近くあり、30万人が礼拝に参加していたとのこと。ウクライナの仲間のことも強く祈っていきたいと願います。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 シオンの丘教会。大阪府藤井寺市藤ヶ丘1-7-12にあります。かつては「藤井寺教会」と言う名称でしたが、途中で今の名前に変更しています。一度、伺ったことがあります。初めて行ったのでよくわからなかったのです。それで「丘」というので、小高い丘の上にあるだろうと思っていたらどうもそのような丘はなかったのです。今回、どうして迷いそうになったのか検証するためにホームページを見ると3つの行き方が記されていました。もちろん、地図も見ることができます。■行きかた1(歩くの好きな方)近鉄阿部野橋駅から準急15分、藤井寺駅下車徒歩20分。■行きかた2(歩くの苦手な方)藤井寺駅南口より階段を下りてすぐの停留所から 近鉄バスに乗って3つ目の藤ヶ丘バス停下車、東側へ徒歩3分■行きかた3(自動車の方)教会に駐車スペースあります。とのこと。地図を見ると、なんと3つの前方後円墳に囲まれているような場所ではないですか。古墳好きな私とすれば、以前行ったときは準備不足でございました。坂田牧師は西南学院大学の1年先輩です。とても野性味あふれる人で、あるとき、いっしょに旅行していて、山の中で綺麗な川があったらすぐに短パン、Tシャツで川に飛び込んだのはビックリしました。また、私が福岡有田教会の牧師をしていた時、坂田せんせも近くにおられ、教会学校のお泊りキャンプのとき、坂田先生に案内してもらい、夜中、クワガタムシ等を捕獲に行きました。私は夜の山なんてとても無理なんです。お世話になりました。また、私が神戸教会時代は、丁度、坂田せんせも藤井寺におられ、一緒に釣りのできる居酒屋さんに行き、娘が魚をつまかえたことで我が家は大喜びしました。坂田家のお子さんたちも立派に成長されて、自分のことのごとく嬉しいです。祈りの課題は以下です。①一人ひとりのみ言への愛と理解が、さらに豊かにされますように。牧師・坂田 浩

2022年04月28日

4/30 マタイ福音書10章26-31節 「人を恐れないで」

 「人々を恐れてはならない」。なんと励まされる言葉。人間ほど悪魔的で、残虐な動物は世にありません。そのような人間を恐れてしまいます。でも人間の悪事は必ず明らかになり、裁かれます。恐れず、でも、その悪を勇敢に世界に伝えることが大事ですし、私共は今、そのような声に耳を傾けていくのです。巨悪でも「魂を殺すことができない!」、ロシアの人々が正しく情報を得ることができますように。そして我らは巨悪の前にハエのような存在ですが、祈りと支援を続けていきたいのです。29節の「お許しがなければ」は原文にはありません。「あなたがたの父なしには…落ちることがない」。こちらの方が明快ですが、英語でも言葉を補い、「同意なしに」等加えています。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 国際協力団体を覚えて。◆世界バプテスト連盟 ◆アジア太平洋バプテスト連合 ◆コーポラティブ・バプテスト・フェローシップ(米国南部バプテスト連盟から別れた団体)

2022年04月28日

4/29 使徒言行録13章44~51節 「異邦人に広がる主の救い」

 アンティオキアでの宣教。ユダヤ人の反対や批判の中での言葉『』はイザヤ書42章5~7節の引用や56章参照です。今日の48節「永遠の命を…定められている人」。ここは神の救いに至る人は神に定められている、「予定説」という思想が見えます。私は「予定説」を退けます。すべての人を救うことが神の願いであり、招きです。「救われない」と神が決めていないし、「神が救うことを予定していない」とあきらめる必要は全くありません。20節の「弟子たち」は主の言葉を信じた異邦人のことです。今日はY・Sさんのお誕生日おめでとうございます!

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 連盟派遣宣教師を覚えて。

■野口 日宇満・野口 佳奈宣教師(インドネシア)①コロナウイルスの感染が収まり、教会、神学校での宣教の働きが進むように。子どもたちの学びのために。

■嶋田 和幸・嶋田 薫宣教師(カンボジア)。①カンボジアのコロナ収束のために。②CBUオフィス教会にて、教会員が祝福の管となってゆけるように。②カンボジアでの生活、健康が守られるように。

2022年04月28日

4/28 Ⅰコリント書4章14-21節 「様々な意見と出会いから真理を見出す」

 昨日の続き。「恥をかかせるためではなく」というのは、パウロの語ることが真実であるし、そのことに改めて気づき、しっかりと立ってほしいという願いです。「養育係」、それは信仰の様々な導き手。多種多様な考えを聞きながら、確かなものを選び取ることが成長です。例えば学校の教師でもそうですね。色んな先生がいます。嫌な先生も、自分のことが理解されていないと思う先生もいますし、一方でその言葉や態度に感化を受けた出会いもあります。なので色々な教師の中で、一人でも影響を受けた教師がいたら幸いです。パウロは真の神の思いに従うように考えています。「私に倣え」とか「鞭をもって行く」は言い過ぎに感じますが、それは異なる福音への危機感の表れです。今日はO・Kさんのお誕生日おめでとうございます!

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 宗教法人 日本バプテスト連盟 理事会。日本バプテスト連盟の最高議決機関は「総会」ですが、総会で選出された理事によって連盟の運営がなされていきます。現在、「機構改革」を行なっている中、機構のスリム化などを提案してくださり、また実施していく大きな働きをされています。最近はコロナのためにリモートでの理事会がほとんどになりました。私も2期4年、理事をさせていただきましたが、理事会の資料は毎回百ページを超え、厚さは3センチくらいです。それを読んだうえで、連盟事務所(さいたま市南区)で二泊三日の会議をするのです。特に二日目は朝から夜9時、10時まで会議が続きます。それを年数回。あとは常任理事会等も行なわれています。一日2千円位(二泊三日だと4千円程度)の手当が出ますが、せっかく東京近郊に来たからのだと、ちょっと家族や教会にお土産を買えばマイナスです。でも、お金のためではなく、ボランティア精神と教会の使命に立ってみんな参加します。理事の皆様のご苦労、本当に感謝いたします。祈りの課題は以下です。①「つながって共に歩む」。さらに対話を深めつつ、機構改革の具現化に向けて、創造的に取り組む一年となるように。理事長・加藤 誠(大井教会牧師)

2022年04月24日

4/27 Ⅰコリント書4章10-13節 「肉体的苦しみを馬鹿にする人々」

 「わたしたちはキリストのため愚か者となっている」との言葉はパウロ達に対する一部の人々(「論敵」)の評価、言葉の引用です。その人々はコリント教会等に入ってきた「グノーシス主義者」。「グノーシス」は「知恵・知識」という意味です。詳述できませんが、彼らは主イエスの死を認めず、霊は生きていたとし、彼らの特別な知識と儀式により魂は浄化され、肉体的な罪があっても魂が浄化されている特別な人間と誇っていた人々です。主イエスの苦難や死、復活、贖いを語るパウロ達は「愚かで無駄な努力をしている」と馬鹿にされました。「いや、違う」とパウロは語ります。キリストに従う歩み、苦難の中にあっても主の恵みと力、喜びが与えられたのだ、と。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 東北バプテスト連合。青森県、岩手県、秋田県、宮城県、福島県にある日本バプテスト連盟加盟教会で構成されている地域連合です。15教会が所属しています。祈りの課題は以下です。①コロナ危機からの守りのために。②新年度に向けての希望のために。③互いの信仰と交わりのために。会長・小田 衛(大富教会牧師)

2022年04月24日

4/26 ローマ書16章1-16節 「教会の素敵なひとりひとり」

 パウロはローマ教会にコリント教会のメンバーを伝えます。「フェベ」は女性であり、女性達が教会の働きや活動を支えていたし、その中心人物の一人です。「プリスカとアキラ」は使徒言行録18章に最初に出てきます。ローマからユダヤ人が退去させられた後、コリントに住み、パウロと同じ天幕(テント)職人で、パウロを自宅に住まわせた他、コリント教会の創立に大きく関わり、働いた夫婦です。「エパオネト」は不明ですが、エフェソで信者になった人です。「アンドロニコとユニアス」夫妻はパウロより先にキリスト者となり、エルサレム教会との繋がりがありました。これ以上は紹介できませんが様々な背景を持った人々が教会を形成し、伝道したのです。嬉しいですね。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 北海道バプテスト連合。北海道にある日本バプテスト連盟に加盟している15教会で構成されている地域連合です。北海道はでっかいどう、なのですが、遠くとも、いろいろな集まりには積極的に集まってコミュニケーションや協力関係を築いています。祈りの課題は以下です。①一つひとつの教会が守られ、祝福されるように。②教会間の交流と協力が積極的になされるように。会長・福田 雅祥(函館美原教会牧師)

2022年04月24日

4/25 Ⅰコリント書2章1-5節 「福音を語ること」

 パウロは以前コリントに来た時「衰弱し、恐れと不安の中」にあったと語ります。その前にアテネで宣教した時、パウロは当時の哲学的な表現や理屈で人を納得させようとしたのですが、その試みは失敗に終わったのです。「世の知恵」を用いて「神の知恵」を語れなかった。それは「福音」が人間の思考を遥かに凌駕するからです。世の知恵では苦しみ、人に殺される神は理解できないのです。パウロはそのことに気づき、「十字架で死んだイエス」、「その愚かさの中に神の愛と恵みがある」ことを単純に語ろうと悔改めたのです。そのパウロの話は「雄弁で説得力」が感じられないと言った人もいました。人を信仰へと結ぶのは人の力ではなく、福音の力、聖霊の働きなのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 東大阪キリスト教会。大阪市花園東町1-20-19にあります。花園競技場の割と近くです。でもまだ行ったことがない教会です。この教会の柴田牧師は神学校の1年先輩で、最初の赴任地であった「郡山静町教会」に夏期研修でお世話になった思い出があります夏でしたが、夜はとても涼しかったのが印象的でした。その後、東大阪教会に赴任されています。中村尚子牧師は当教会の出身牧師で、12歳のとき、バプテスマを受けられ、短大を出て、幼稚園教諭、その後、神学校に入学されました。確か、1年か2年後輩になります。祈りの課題は以下です。①教会につながる仲間の健康のために。②コロナで中止している活動の再開。③新しく教会に加わる方々のため。牧師・柴田 良和、中村 尚子

2022年04月24日

4/24 使徒言行録17章1-8節 「届かなかった言葉」

 アテネは古代ギリシア世界で文化的達成をし、以後の西洋文明の礎となり、医師ヒポクラテス、哲学者ソクラテス(各前5世紀)等輩出しています。ローマ市民権を持つ者は日々哲学論議や文化を楽しみました。また、神話に基づく数多くの神殿がありました。アレオパゴスとは元会議場があった場所。そこに集う人々に演説(宣教)をいたします。パウロはローマ市民権を持っていますし、様々な学びを重ねていた人なのです。人々の関心はどこにあったのかわかりませんが、伝えられているのは「復活」の言葉を口にした時、人々は立ち去ったこと。しかしながら数名は信仰をいただきます。パウロにとっては失敗ですが、人の心を打つ言葉とは?と考えながら読みました。本日は当教会「会堂建築16周年記念礼拝」です。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 関西黎明キリスト教会。大阪府東大阪市上小阪3-6-9にあります。21日の当欄で奈良教会の「里親」の働きを紹介しましたが、この教会の江田牧師も、ずっと前からご夫妻で里子を育てておられます。また、その運動を広めるための活動もされています。大変尊敬する牧師です。「里親」を考えておられる方は、ぜひ、お気軽に江田牧師に相談してみてはいかがでしょうか。祈りの課題は以下です。①教会の将来を担う次世代の信仰継承。②世界各地に派遣されている宣教師を覚えて。③子どもを療育するクリスチャン里親の増加。牧師・江田 治男

2022年04月19日

4/23 Ⅰコリント書15章12-28節 「キリストのよみがえり」

 キリストが死者の中から復活した、ということは、教会誕生後すぐから、信じられない人が多かったのは当然です。今でもそうです。実際に復活した主を見た人のことは記されますが、それ以降、「確かに見た」という人はいないでしょう。キリスト昇天後(マタイ福音書28章等参照)は死んだ人が棺に入りそのままの姿で歩み出した、という姿での復活ではないと思います。ただ、神の業は人間の想像できないものなので、私が断言できないことです。人間の知識の枠内を超えるのが神の働きです。「復活」は「神の言葉を聴く」ことと「祈りの中」において主が存在を現わしてくださいます。今もなお、姿は見えないけど、共にあり、共に苦しみ、御言葉をもって語りかけてくださる「わが主」です。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 堺キリスト教会。大阪府堺市北区中百舌鳥町3-14-12にあります。アクセスは梅田からお越しの場合: 地下鉄御堂筋線なかもず駅下車4番出口から、徒歩 約12分、難波からお越しの場合
南海高野線白鷺駅下車 徒歩 約3分という場所です。この近くは多くの古代からの遺跡というか、古墳が多く、古墳ファンの方、礼拝に出席されて、それからぜひ「古墳」巡りをしてください。日本バプテスト連盟加盟教会の中で、親子で牧師とか、兄弟(弟妹)で牧師をされているケースがあり、平良牧師のご兄弟は現在、福井キリスト教会の牧師をされています。平良仁志牧師は長い白髪をたなびかせ、大体、黒い服をまとっています。かっこいい先生です。また、「靖国神社問題特別委員会」の働きを長くされており、深く学びと探求を続けながら「信教の自由」のことを語ってくださいます。祈りの課題は以下です。①「信教の自由」が確立されるように。②主日礼拝が守られるように。③平和・人権の確立のために。牧師・平良 仁志

2022年04月19日

4/22 ヨハネ福音書4章21-26節 「まことの礼拝」

 主イエスの時代、ユダヤは北と南に分かれ相互に敵対視し、神殿も北はゲリジム山、南はエルサレム。主イエスは北のサマリアで昼間、一人の女性と出会い、対話が進みます。その話は「飲む水」を巡る話から「魂を潤す水」の話へと進みます。この女性は心渇いていた女性でした。主イエスは「礼拝」、それは場所の問題ではなく、真の礼拝をすること、主イエスを礼拝することが父なる神を礼拝することであると告げます。そして礼拝に必要なのは「霊と真理」。「霊」は「魂」と言えましょうが、神とつながろうとする心であり、神を神と認識し、霊の導きにより主との対話へ向かわせます。「真理」は嘘、偽りのない心で主に魂を向けるのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> みささぎ伝道所。奈良県奈良市山稜町850-6にありますが、お問合せや郵便等は昨日の祈りにあった「奈良キリスト教会」にお願いいたします。祈りの課題は以下です。①伝道所の、新しい拠点が見つかるように。②病の方、高齢の方、支えを必要としている方と共にあられるように。③祈りが、いつもあるように。伝道師・岡村 ゆり

2022年04月19日

4/21 使徒言行録17章1-26節 「み言葉によって導かれる教会」

 昨日の続きで、暴動が起こったことによりテサロニケ教会の人々の働きでパウロとシラスは約80キロ離れたべレアに逃げます。ここでもさっそくユダヤ人会堂で主イエスによる福音を語ります。人々はパウロの言葉が真実かどうか旧約聖書を参照して、確かめ、学び、主を信じる者とされます。ユダヤ人も異邦人もいました。ところが、テサロニケで暴動を起こした者がべレアにもやってきたので、シラスとテモテは残り、パウロは先に逃避します。パウロがべレアにいた期間はわかりませんが、ユダヤ会堂から家の教会へと発展していったことでしょう。私共も所沢で伝道をはじめて、来年60周年を迎えます。多くの苦労と祈りを重ねつつ、主が育てて下さったのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 奈良キリスト教会。奈良県奈良市学園南3-14-12にあります。小さな附属幼稚園「リトルファンファン」を運営しています。そして、特記したいのは、「障がい児の里親」をあっせんする「NPOみぎわ」の母体であり、代表はを奈良キリスト教会の牧師である松原氏が就任しています。このNPO法人は「大切ないのちを守ります。望まない妊娠で悩んでいるあなたへ。育ての親になりたい方へ。ダウン症、障がいを持った子どもの特別養子縁組、相談。」を行うとホームページに記されています。先日NHK、Eテレの「ETV特集 おうちへ帰ろう ~障害のある赤ちゃんの特別養子縁組~」が放送され、私も見せていただきました。松原先生自らダウン症のある赤ちゃんを迎え、命を守る日々を見つめる内容でした。松原先生とご家族や教会の方々、法人関係の方々のお働きにいろいろな涙がこみあげてきました。ささやかなお手伝いがきることを祈っております。祈りの課題は以下です。①コロナ危機でも礼拝が守られますように。②高齢者の方の健康が守られますように。③附属幼稚園の運営。牧師・松原 宏樹、伝道師・平山 利香

2022年04月19日

4/20 使徒言行録17章1-9節 「苦しみの中にも建てられる教会」

 使徒言行録にパウロらの3回の伝道旅行が記されます。「旅行」とは言え、数年に亘る旅、一箇所の長期滞在や、途中で投獄させられたり…。パウロは異邦人伝道を目指し使徒会議(15章)の決議を受け、第二次旅行に出発。意見の対立があり、バルナバとマルコは別行程をとります。伝道旅行は聖書巻末の地図を参照。今日は17章が日課として与えられています。パウロはまず各地のユダヤ人会堂で話をし、旧約聖書をもとに、約束されたメシア、主イエスの福音を語り、ユダヤ人や異邦人もキリスト者になり、協力者も与えられます。同時にユダヤ人からの反発や暴動も起こります。苦しみの中に教会は芽生え、育つのです。ヤソンはローマ書16章にも登場します。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 和歌山バプテスト教会。和歌山県和歌山市関戸1-2-31にあります。1958年から始まった教会ですが、地域の方々には「ひかり幼稚園」の方が馴染み深いかもしれません。2年程前だったかなぁ、新しい教会堂と幼稚園舎が完成しました。調牧師はお父様がかつてこの教会の牧師として就任されていた時代があります。和歌山は気候も良く、自然も豊かな場所で、「和歌山アドベンチャーワールド」はイルカショーはもちろん、なんと、ジャイアントパンダが7頭もいます。上野より、和歌山でゆっくりパンダをご覧になったらすばらしい思い出になると思います。私も家族と共に行ったことがあります。その時は、白浜温泉に泊まりました。古い町並みを散歩している途中で食べた「かき氷」、これがふわっとしたかき氷で大変感動いたしました。教会の祈りの課題は以下です。①子どもの奉仕による礼拝のために。②バプテスマ決心者が与えられるように。③キリスト教保育の働きのために。牧師・調 みくに

2022年04月19日

4/19 ローマの信徒への手紙 1章1-15節 「主に呼ばれた励まし合う仲間」

 聖書の言葉の中に一般的に解りづらい言葉が多々あり、その中の一つが「召され」です。「呼ばれ」「招かれて」という言葉がいいです。「僕(しもべ)」もそうです。「弟子」とか、「協働者」、がよいですが、「主に仕える者」です。でも最初の自己紹介は私共も用いたいです。5節の「恵みを受けて使徒とされた」。「恵み」とは相応しくない者、弱き者、罪人の頭のような者であっても、なお、主が愛し、用いてくださることです。12節の「信仰によって励まし合いたい」。一方が励ますのではなく、相互の励まし合い、それは御言葉を分かち、祈りや証しや共なる礼拝や讃美を通してなされます。教会、地方連合、連盟、世界中すべての教会が互いに励まし合う中で主が用いるのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 豊中バプテスト教会。大阪府豊中市北条町1-28-9にあります。阪急宝塚本線 服部天神駅下車、徒歩12分です。住宅地の中にある教会です。阪神大震災で被害を受け、全国の支援もいただき、現在の教会堂ができています。1962年から始まった60年近い歴史を持つ教会です。今給黎牧師は、神学校の少し先輩です。鹿児島で「今給黎」といえばいろんな有名な人もいるようです。祈りの課題は以下です。①福音を喜び、福音に生きる群となっていくことができるように。②経済的な必要が満たされるように。牧師・今給黎 眞弓

2022年04月17日

4/18 Ⅰコリント15章1-11節 「聞いて信じたパウロ」

 3節の「最も大切なこと」は岩波訳では「第一に(最初に)私も受け継いだことを伝えた」とされます。このことは「使徒信条」にも言えることですが、ここで主イエスの語り行った福音の内容や働きが記されず、「死と復活」だけが記されます。もちろん、ここの文脈は「死と復活」であるからですが。なので、「最も大切」といえば誤解が生じるのです。ここは「信仰告白定型」とも呼ばれますが、「主イエスはこのように歩んだ」という告白も当然残っていたと思います。そして、パウロは「月足らずで生まれたようなは「未熟児のごとく」であり、キリスト教会を迫害した者であるにも関わらず、復活の主は現れたのです。でも、実際は「見た」のではなく「聞く」ことによってでした。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 宝塚バプテスト教会。兵庫県宝塚市中筋山手2-7-6にあります。ホームページを見ると阪急宝塚線中山観音駅下車徒歩9分とあります。「中山寺」はとても大きな寺社で、特に「初詣」では人があふれるほどです。そんな人混みに行かないで、ちょつと山手の方にあるけばこの教会があります。「小川のせせらぎと小鳥のさえずり声が聞こえる、国有林に囲まれた自然豊かな教会です。ほっこりできる環境ですので、お気軽にお立ち寄りください。」と案内がありますように、最初は場所が解りづらいのですが、覚えれば、本当に静かな環境で礼拝できます。「宝塚」は「宝塚歌劇団」が有名ですね。遠くの人はその公演にあわせて、近くの方は、心のオアシスである教会で落ち着き、聖書のお話を聴けばとても良いですよ。祈りの課題は以下です。①新しい方が信仰を持てるように。②食事をしながらの交わり再開。③皆さんの健康と笑顔があるように。牧師・南 雅夫

2022年04月17日

4/17 2022年イースター マルコ福音書16章1-8節 「ミステリと云う勿れ」

 安息日は土曜の日没で終わり、日曜の朝、主イエスの御遺体と最後の別れに来た女性たち。しかし、墓で見たのは天使、聞いたのは「イエスはよみがえった」との言葉。パニックです。「女性達は恐くて何も言えなかった」とありますが、どうしても人にしゃべりますよね。マルコ福音書の末尾が「恐ろしかったからである」で終わったのか否かは長年の論争があります。ここでマルコがペンを置いた説、残りの部分が最初の頃失われたか、誰かから盗まれ捨てられた等。先日「ミステリと言う勿れ」というドラマの最終回が解決せず終わったのがミステリーと言われます。マルコの最初の説なら、この続きは「イエスの業と言葉を知ったあなた」がこれからの人生で記すのです。今日はO・Kさんのお誕生日おめでとうございます。イースターの日に喜寿とのこと、すばらしいですね!

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 伊丹キリスト教会。兵庫県伊丹市柏木町3-47にあります。阪急塚口駅の北出口をでて、阪急伊丹線の線路沿いを歩くと、右手に教会が見えます。徒歩約8分とありますが、実際はもっと近く感じます。線路のすぐそばが教会です。昔は幼稚園のようなことをやっていたので、幼い頃に通っていた方もありましょう。関西弁を絶対に習得せず、福岡の久留米弁を大きい声で話す内田牧師がユニークです。でもその姿に似合わず(?)コーヒーを上手にいれる方でもあります。どうぞお気軽にこの教会をお訪ねください。祈りの課題は以下です。①高齢者、病いの方の健康と平安。②日常生活が取り戻せますように。③新年度の歩みが導かれますように。牧師・内田 裕二

2022年04月10日

4/16 コリントの信徒への手紙 Ⅰ 1章18-32節② 「信じる世界への挑戦」

 「自分の知恵で神を知ることはできない」。神の教えやキリストの言葉と働きを信じない人が多いです。特に「復活など有り得ない」と言います。神を人間の小さい「知恵」や「知識」で理解するのは無理でしょう。でも、宇宙とか、人が生きること、人の心等不思議の限りですし、「どうして自分の命」があるのか、命の意味は子孫を残すことでしょうか?その意に立つ人はその価値観で人を裁きます。「信仰」は「信頼」。人を信じないのに「神」を信じるのは難しいでしょう。しかし、神があなたを愛し、命の意味を教え、罪ある者も赦すという、神の前に立って、信じてみよう、と「始める」ことが大事。ダメならやめていいです。しつこく追いかけるようなことはありません。教会はそれぞれの「自由」をまず保証しています!今日はU・Yさんのお誕生日おめでとうございます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 神戸新生バプテスト教会。神戸市東灘区鴨子ヶ原2-12-19にあります。ホームページには阪急御影駅か、阪神御影駅より19番か39番「鴨子ヶ原行き」に乗り、「鴨子ヶ原2丁目」下車。バス停前が教会です。とあります。御影からバスに乗って結構登っていきます。駅と教会では少し空気も違います。ここにはかつて日本バプテスト宣教団の「神戸フレンドシップハウス」があった場所です。この跡地にガラスの美しい教会堂があります。建築を学ぶ方々がよく見学に来られます。ぜひこの教会をお訪ねください。山からの景色もとてもよいです。祈りの課題は以下です。①主のみ声に常に心と耳を傾けられますように。②病の方、弱くなっておられる方に目を向けられる私たちでありますように。③主の働き人となれますように。責任者・舟橋 恵子

2022年04月10日

4/15 コリントの信徒への手紙Ⅰ 1章18-32節① 「十字架の言葉(真実)」

 「十字架の言葉」は勘違いされやすい。私もイエスが十字架上で語った「七言」と考えていました。「言葉」のギリシャ語「ロゴス」は「言葉、真理、真実、事実、論理、教義…」等広い意味を持ちます。また。ヨハネ書では「ことばは神→命→光→肉(イエス)」とありますので「十字架とその歩みにおいて現わされた主イエスの真実、救いを与える教え」とするのが正しいでしょう。イエスの宣教をある人は救いとして正しく受け、ある人は否定し、その事実を殺すのでした。殺される神は愚かと考えられますが、しかし、愛され、また憎まれた神は人間が神を殺す現実を超え、よみがえったのです。その神の救いは知恵や能力によらない、神の無償の愛による救いへの招きです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 尼崎バプテスト教会。兵庫県尼崎市宮内町3-124にあります。この教会は阪神電鉄「出屋敷」駅から徒歩数分で着く、便利の良い場所にあります。広い駐車場もあります。「出屋敷」は普通しか停まらないので、そこをご用心ください。1955年から始まった歴史ある教会です。でも今は集まる人が少ないのが残念です。教会のペンキ塗りも終わったみたいで、美しくなったことでしょう。ぜひお近くの方、「尼崎バプテスト教会」の礼拝にいってみてください。祈りの課題は以下です。①礼拝・祈祷会の充実、祝福のために。②新年度への良き準備のために。③教会・牧師館の塗装工事無事完了のために。牧師・長尾 知明

2022年04月10日

4/14 ガラテヤの信徒への手紙3章1-14節 「イエスが律法の呪いを受けたゆえ」」

 「物分かりの悪いガラテヤ人」とはキリスト教会に旧約律法主義の人々が入り込み、律法を守らなければ救われないという考えに影響された人々。キリストが十字架に架けられ、殺されたことについて律法では「木(=十字架)」に架けられた者は神に呪われるとあります。ならばキリストは呪われた者なのか。否、神ご自身が呪いの木に架けられることによって、律法による救いは終焉を迎え、我らのために死んで、復活されたキリストを信じ、受け容れることによるキリストと共に生きる道が新たな「救いの道」として示されたというのです。そこにおいて「救い」が異邦人を含めた全ての人間に対し、信仰によってのみ救われることを語るのです。そして「霊」は神の臨在です。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 浜甲子園教会。兵庫県西宮市浜甲子園3-5-23にあります。その名の通り、「甲子園球場」が近くにあり、またこの地域は大きな集合住宅があり、教会の近くは住宅街です。また「灘の酒」は有名ですが、酒の工場などもあります。教会は、現在「会員代表」である森山さんが、この教会の牧師をしていた時、教会員が様々な働きをささげた教会形成、また、礼拝の宣教と呼ばれる、聖書からのメッセージを牧師が語るのではなく車座で一緒に聖書を読みながら思いや聞き取ったことを分かち合うような礼拝を目指しているようです。バプテスト教会として牧師のいない教会はひとつの理想としてありますが、英国国教会から独立していった最初のバプテストの在り方を、日本で行うことはとても価値あることと思います。祈りの課題は以下です。①全員参加の教会形成。②コロナ後の教会のあり様の模索。③聖書的対話集会の深化。会員代表・森山 一弘

2022年04月10日

4/13 Ⅰペトロの手紙3章18-22節 「死者の世界を歩む主イエス」

 ここでの特徴は「捕らわれた霊たちのところへ行って宣教された」。ここはキリストの教えに対するよくある疑問に答えます。つまり、キリスト以前に生きていた人々や福音を終生聞かなかった人々はどうなるのかという問い。主は死者の世界「陰府(よみ)」にも歩まれ、そこで人々に救いを伝えたということです。「全ての人が救われたのか」という問いに私は答えることができませんが、主の願いは「全ての人」が救いに入ることであることは確かです。また、バプテスマについても、バプテスマという儀式が人を救うのではなく、「キリストの復活」との一言に含まれる、キリストの歩み、贖罪の死、さらに死に打ち勝つお方は人間の死を超え、私共の救いのしるしとなったのです。そしてバプテスマを受ける者は新しい歩みを決断するのです。 

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 神戸国際バプテスト教会。英語と日本語で礼拝を行なったいましたが、現在は活動休止中です。

2022年04月10日

4/12 使徒言行録2章22-36節 「神の力が注がれ、歩み出す弟子」

 主イエスの復活、そして昇天後、出弟子達に聖霊の力が与えられ、初代キリスト教会の宣教が始まり、最初の宣教が記されます。途中25節からの括弧は引用であり、詩編16編等参照。そして、キリストは今、「神の右に上げられ」は神と等しいことを意味し、主イエスの約束通りに聖霊を与えられ、「キリストを証しする言葉」を語り出したのです。34節は詩編110編からの引用です。まだ記憶も新しい主イエスは十字架上の死を通して、主とされ、救い主キリストであると高らかに証言したのです。このペトロの宣教はそれまでのペトロとは別人のようです。そのように人に命の息、力が与えられたのが聖霊の働き。それは人の努力ではなく神の恵みの賜物です。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 神戸バプテスト教会。神戸市中央区山本通1-7-27にあります。この教会は私が2012年度まで牧師として在任していました。神戸の中心は「三宮」で、JR,阪神、阪急、地下鉄各線が乗り入れています。三宮駅から山の方向に「北野坂」があり、それをずーっと登っていくと、「異人館通」とぶつかります。そこを右に曲がると神戸バプテスト教会です。歴史のある建物は、「異人館」と間違えて入ってくる人もいます。そして、平日ですと、北野坂を登っていく途中で元気な子どもの声が聞こえてきます。神戸教会には附属幼稚園があり、途中で学校法人となっています。園長も兼任しておりましたが、あのころ、ちっちゃな子どもたちも、中高生や成人になっていますね。みんな元気にしているかしら?神戸バプテスト教会の幼稚園「光の丘幼稚園」で学んだお子さん、ぜひ、困ったときでも、困らない時でも、教会に行けばきっと良い道が開けると思いますよ。ちなみに、神戸バプテスト教会は神戸で行われる「神戸ジャズストリート」期間、会場のひとつとなっています。コロナがあったので、しばらくやっていないかもしれません。祈りの課題は以下です。礼拝とひろばの充実と広がりのために。②教会長期計画のために。③築70年を迎えた教会堂の今後の計画のために。牧師・西脇 慎一

2022年04月10日

4/11 マルコ福音書15章42-47節 「主イエスは墓の住民となる」

 主イエスの遺体を引き取った議員ヨセフについてはすべての福音書が記録していますが、ルカ福音書では「同僚の決議や行動には同意しなかった」人と記されます。議員の中でイエスを理解していた人であり、廻りが反対するのに自分が違う立場をとるのは大変な勇気と主への信頼があったと思います。ヨハネ書では同じく議員ニコデモの協力も記されます。ヨセフは自分のために用意していた横穴式の墓に主イエスの遺体を包み、墓に埋葬します。そして、いつかはここで自分も主イエスと共に葬られることを考えていたでしょう。そして墓の穴は大きな石で閉じられます。主イエスは墓の中の住民となり、死の世界にも足跡を残したのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 神戸西バプテスト教会。神戸市垂水区向陽3-2-3にあります。神戸市というのは海からすぐ山になるので、平地は少なく、坂を上り下りするのは大変です。でも健康にはよいかも。なので、この教会も少し坂を登っていかなければなりなせん。松本牧師はアメリカで生活していた時代もあり、最初は、神戸国際教会(現在は活動休止中)でお働きをされていたと思います。とてもすばらしい牧師でその落ち着きは学びになります。教会でも現在、今後の計画や祈りの課題に記されているように西神南(せいしんみなみ)地区での教会活動を模索されています。祈りの課題は以下です。①将来を見据える希望のために。②教会の「外」での出会いと福音の喜びの共有のために。西神南地区伝道と地域伝道。③教会間協力への導き。牧師・松本 理

2022年04月10日

4/10 マルコ福音書15章21-41節 「十字架上の主イエス」

 シモンというキレネ人は3月29日参照。十字架上の主の最後の聞き取れた言葉としてマルコは「わが神、なぜわたしをお見捨てになったのですか」と記します。神にも人にも見捨てられた苦しみ、それは死に向き合う時の私共の思いでありましょう。でも「見捨てられたのか」と言えば、そうではなかったと考えます。ローマ軍百人隊長がイエスの傍でその死に様を見ていました。そして、「まことに神の子だ」と告白します。どうしてそのように思ったのか、聖書は十分に伝えません。ゴルゴタの丘から神殿の幕は決して見えませんので、まさに他の福音書が伝える十字架上での主の姿を見てそう示されたのです。我らもまた十字架上の主の姿と声に耳を澄ませてみましょう。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 神戸伊川キリスト教会。兵庫県神戸市西区南別府1-1232-1にあります。教会のすぐ近くにパチンコ屋か、カラオケ店があります。教会で過ごしたり、教会で歌ったほうがいいよ、とおススメします。祈りの課題は以下です。①皆で集まって礼拝、集会、讃美ができる日が一日も早く来るように。②新年度の諸活動が祝されるように。牧師・鮫島 泰子

2022年04月05日

4/9 ルカ福音書2章1-21節 「時を経て主と出合う」

 クリスマスに読まれる箇所。野宿をしていた羊飼い達に「天に栄光、地に平和」との讃美歌が響きました。逆に言えば、神が神として礼拝されない世界は平和が脅かされる世界なのです。名も知れぬ羊飼いが神の子に世界で初めて出会う喜びを与えられました。後の羊飼いを考えます。三十年後、主イエスは宣教を始めます。でもきっと彼らの中で若かった者は再び主イエスに出会ったと思います。私は思います。幼い頃とか、中高生の頃、教会の日曜学校や幼稚園等で主イエスの話を聞いた人、心の中に聖書や教会の記憶が残っており、数十年経て、再び教会に来る方があります。主はあなたと再び出会うことを望んでおられます。そして教会は今日もそのようなあなたを待っています。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 明石バプテスト・キリスト教会。兵庫県明石市東朝霧丘24-29にあります。この教会は駅からは離れており、小高い山の上、住宅地の中にあります。かつては「幼稚園」があり、地域の方々が集う場所でした。現在も広い庭があり、幼稚園入園前の子どもと親の「子育てひろば」が行なわれていましたが、現在はコロナで休止されています。1995年の「阪神・淡路大震災」で教会と牧師館が破損しましたが、連盟と諸教会の支援で建て替えられました。現在の椿本牧師は、長らく島根県のキリスト教愛真高等学校(日本で一番小さい全寮制の高校)の教師をされていました。この教会は山の上にあるので、明石海峡大橋や淡路島が見える素敵な場所です。祈りの課題は以下です。①新来者が与えられますように。②教会が地域に開かれ用いられるように。③神の国が成りますように。牧師・椿本 博久

2022年04月05日

4/8 ルカ福音書2章1-21節 「主を待ち望んだ人々」

 今日の記事は主イエス生誕後、神殿で、今で言う「献児式」を行った時の様子。神殿で老シメオンがこの子こそ「救いを与える御子」と語った言葉は「シメオンの賛歌」と呼ばれます。そして母マリアに伝えます。それは「人を倒したり、立ち上がらせる、反対を受けるしるし」と。「倒す」というのは悔改めであり、人を新たに生かし、立ち上がらせることとセットです。同時に主の語る福音はある人々からは反対を受けるとはまさに受難を予言するものです。マリアは「剣で心を刺し貫かれます」。我が子が十字架に架けられる時、まさにその心は刺し貫かれたでしょう。また、老アンナもまさに待ち望んでいた救いがここに始まったことを感謝し人々に伝えたのです。」

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 姫路城西キリスト教会。兵庫県姫路市山野井町88にあります。「白鷺城」と呼ばれる大変素晴らしい「姫路城」の近くで、教会のすぐそばには「歴史資料館」か「文学館」のような建物があったと記憶しております。最近の「城郭」ブームでお城周辺もいろいろな施設ができてきました。祈りの課題は以下です。。①祈りとみ言葉に生きる喜びの教会。②新来者・求道者の救いの輪の拡がり。③コロナ危機にあっても家族伝道を。牧師・辻 眞理子

2022年04月05日

4/7 マルコ福音書8章31-38節 「自分の十字架とは」

 主イエスの受難予告に対し、ペトロは「イエスが殺される」等あってはならないし、排斥される人に従ったのではない、と主イエスを戒めます。ペトロの思いは主イエスの思いと反対です。そして主は群衆と弟子達に「自分を捨て、自分の十字架を背負って、わたしに従いなさい」と語ります。「自分を捨て」とは、自分の願いを第一にするのではなく、神の思いをまず求めよ、ということでしょう。誰でも「自分」が一番大事です。仕方ありません。でも、自分が神様をほめたたえるために、何をするべきかと考えることです。「自分の十字架」は、私も解りません。「使命」、「自分の人生」、「救いの感謝と喜び」「病等の苦しみ」等と思いますが、今も考え続けています。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 鳥取バプテスト教会。鳥取市東町3-151にあります。「鳥取城」のすぐ近くにあり、落ち着いた風情のある教会堂です。鳥取城の敷地に最近はおしゃれな店もあります。1957年から始まった教会です。祈りの課題は以下です。①求道中の方々が導かれますように。②皆さま方の心と身体の健康が守られますように。③礼拝を守る方が増えますように。牧師・横濱 峰二子、協力牧師・戸川幸子

2022年04月05日

4/6 フィリピ書2章1-12節 「主の歩みから学びつつ」

 パウロが獄中で記した手紙。場所はエフェソと考えられます。今日の箇所で「あなたがたに幾らかでも…あるなら」と綴ります。「あなたもキリストの救いと恵みを知っているよね?」と読者自身が、自分がどういう者であるのかをここで考えさせるのです。答えは「もちろん、知っています」。なのに今、教会で思いが一つになれず、分断し、裁き合うことが何故起こっているのかと問います。相手を優れた者と思い、自分のことだけでなく、他者のことを考えること、互いへの愛と配慮が欠けていました。そして我らの規範である主イエスの歩みから学ぶことを教えます。6節から「キリスト賛歌」と呼ばれる当時の讃美歌を引用しながら、礼拝する者の歩みを語るのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 松江バプテスト教会。島根県松江市東旭町9にあります。1956年に伝道開始された伝統のある教会です。JR松江駅から徒歩5分という便利の良い場所です。日本バプテスト連盟に加盟する教会の中で、島根県唯一の教会です。祈りの課題は以下です。①コロナ感染が終息し、通常の教会生活が戻りますように。②どんな時でも目を覚ましている教会でありますように。牧師・斎木 郷次

2022年04月05日

4/5 Ⅰテモテへの手紙6章11-21節 「若い伝道者を心配するパウロ」

 老パウロが若い伝道者テモテに送った手紙とされます。テモテはキリスト教徒第二世代で、幼い頃から親の影響で教会に来ていました。ものすごい経験と戦いを歩んできたパウロにとって、若い伝道者が心配です。当時は神学校もありません。でも信仰の先輩が若輩者を教え、祈り、支える中で人が育ち、教会は広がりました。イエスの姿をピラトの前での姿で描いているのが不思議です。多分、世の権力者に向き合うことを教えたのです。政治や権力に従う時に「助かる」と思うことがありますが、「折り合い」をつけれない時もあります。何より「福音」が優先されるべきなのです。20節の「知識」と呼ばれるのは「グノーシス主義」で、主の肉体の苦しみを否定するグループです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 岡山バプテスト教会。岡山市北区田町1-7-28にあります。岡山教会へは新幹線も止まる「岡山」駅から徒歩でも大丈夫です。教会の周辺には水路があり、美しい場所だったという記憶があります。故梅田環牧師の後、高橋牧師が就任されていますが、コロナのためなかなか「就任式」が出来なかったのですが、リモートも併用して行われるとのことです。①地域とのつながりの創出と継続。②教会ビジョンの推進と新建築事業。③牧師就任感謝礼拝(リモート併用・5月8日)の備え。牧師・高橋 周也

2022年04月05日

4/4 詩編2編 「キリストを預言する詩編」

 この詩編は神に立てられた王(油注がれた方)の讃美の歌ですが、主イエスの歩みと重ねるとメシア(=キリスト)預言となります。7節の「お前はわたしの子…」は詩編中唯一つ「油注がれた者」を「子」と告げていますし、主イエスがヨルダン川でバプテスマを受けた時、この言葉が響いたとマルコ一章で記されます。2節の言葉はイエス・キリストの受難と重なります。一方で、9~10節のように「鉄の杖で彼らを打ち…陶工が器を砕くように砕く」というあり方ではなく、主イエスが「打たれ、砕かれた」のです。10節からは「すべての王」への招きの言葉ですが、同時にそれは私共一人一人への言葉です。12節の「子に口づけせよ」とは、主イエスを救い主と認め、主に感謝と愛をもって応答することです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 福山バプテスト教会。広島県福山市沖野上町2-14-31にあります。3月までは向山満氏が牧師をされていましたが、辞任され、現在無牧師です。①喜びの賛美に満ち溢れる教会に。②喜びを人々に分かち合える教会に。③牧師招聘のうえに。

2022年04月05日

4/3 マルコ福音書15章6-20節 「非暴力と他者への愛を貫く王」

 ここはまたピラトの前の主イエス。頻繁に出て来る「ユダヤ人の王」とは、イエスは一言も自分をそのように言っていません。この言葉をある人々は「ユダヤ解放者」と考えて使いますし、権力側は時には現政治を脅かす存在と考えましたが、逮捕した以上、それは皮肉を込めた言い方です。このような呼称には多様な意味が含まれます。「王」は本来、人々を助け、守り、安寧秩序をつくる役割ですが、そのような王は滅多に出現しません。そして一般的に「王」は殴られ、殺されていく存在とは考えませんが、「主イエス」は弱さと苦しみを受けることにおいて、世の権力に蹂躙されることで「王」の姿を示しました。今、知るのは主に従う「非暴力」を貫く王が必要であり、その人によって導かれる「救い」なのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 緑の牧場キリスト教会。広島県東広島市西条町田口2799にあります。この教会も地名ではなく「緑の牧場」というあたたかい教会の個性を出している名前です。広島大学が移転したことに伴い、生まれた教会だと認識しています。1991年から酒井敬仁牧師が就任されていました。今年の3月末で酒井牧師は辞任され、4月より林(イム)牧師が就任されたとのことです。酒井牧師が富山教会(伝道所)にいらっしゃった頃、数名で訪問させていただきました。以前にも書いたのですが、酒井夫妻となる前、お付き合いされていることからの「交換日記」のノートが何冊もあり、まだ独身だった私はただ「すごいなぁ」と感心していました。いろいろな思いや、感想を言葉にしていくことは事柄を深めていきますね。もし、若い方がこの文章を読んでくださっていたら、ぜひ、多くの小説を読んで様ざまな「人間の心」に触れてほしいし、それは人格形成に大事です。もちろん、実際にいろんな人々と出会うことも大事ですが、出会う人は限られていきますが、その出会いのためにも多くの小説等に出会ってほしいです。なんだか、話が変わってきました。酒井牧師はこれからどうされるのかしら?さて、祈りの課題は以下です。①4月1日から牧師となられた林守鎮(イム スジン)先生とご家族、教会の上にさらなる父のお導きがありますように。牧師・酒井敬仁(2022年3月末辞任)

2022年03月30日

4/2 ルカ福音書23章1-25節 「暴力を生む悪意の共感」

 ここに出て来る「ヘロデ」は主イエス降誕時代の「ヘロデ大王」の子の一人で、洗礼者ヨハネを殺した者と同一。ガリラヤの領主で、8節にも「イエスを見て非常に喜んだ」とありますが、心の中には洗礼者ヨハネやイエスに対する関心が深かったのす。ただ、主がヘロデに対し何も答えなかったので、兵士らとイエスに対し暴力を振るいます。そして再びピラト(28日参照)の前に送られます。印象的なのは「この日、ヘロデとピラトは仲良くなった」。仲良くなるのは「共感」が一つの柱ですが、人は「悪意的共感・他者への攻撃性」でも仲良くなります。共通の敵を決め、仲良くなるのは、集団の醜さ。ハラスメントでもそこに組する者がいます。何を求めているのでしょうか。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト呉キリスト教会。広島県呉市本通4-4-10にあります。広島市より海沿いで、造船等が盛んで、かつては「戦艦大和」を作った工場もありました。あれだけの船をつくるのに、どれほどの悲しみや痛みが注がれたことでしょうか。今のロシア侵攻の姿、愛を注ぎ、育てられた青年が一瞬で、しかも数千という人が殺されるのは本当に耐えきれません。戦争を美化することが誰にできましょうか。祈りの課題は以下です。①牧師給与を増額できるように。②礼拝出席者がもっと増えるように。③バプテスマの決心者が与えられますように。牧師・浅海 郁典

2022年03月30日

22-4/1 マルコ福音書11章1-11節 「シンパにもいろいろあるけど」

 主イエスのエルサレム入城。ここで「葉の付いた枝」は「棕櫚(しゅろ)」でイースター前週日曜、受難週に入る日を「棕櫚の日曜(パームサンデー)」と言います。主イエスの言動は各地で話題になっており、ユダヤ三大祭の一つ「過越祭」にエルサレムに来たことでローマ支配下にある人々は「打倒ローマ」を期待して主イエスを歓迎したのです。「ホサナ」は「今、救ってください」という内容ですが実際は「バンザイ」のような感嘆詞。日没までにはエルサレムから約3キロの「ベタニア村(「貧しい者の家」の意)」に戻り、通います。そこにもイエス一行を宿泊、もてなす共感者(シンパ)がいたのです。共感者の広がりが主イエスの力と恵みであり、教会の働きの大事なものです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト広島キリスト教会。広島市中区舟入町12-7にあります。広島市内を走る「チンチン電車」を降りてすぐの道沿いにあります。昔、この教会で行われた研修会でお話をしたとき、教会のすぐ裏手にビジネスホテルがあり、とても便利!と思ったことでした。広島には名物もいろいろありますが、「お好み焼き」はやっぱり美味しかったですね。播磨牧師とは西南学院大学神学部時代からの付き合いです。鹿児島教会にいらっしゃる時、遊びにいったとき、丁度、桜島が噴火していて火山灰が本当に細かく目に入ってくるのは驚きました。播磨牧師は大変鋭い感覚をお持ちの方で広島でもさまざまにご活躍されていると思います。祈りの課題は以下です。①平和と和解のつとめに仕える。②苦しみ困窮する人々と共に生きる。③具体的活動を通して福音を伝える。牧師・播磨 聡

2022年03月30日

3/31 マタイ福音書27章15-26節 「人の決断は何によるのか」

 ピラト総督については28日分参照。バラバ・イエスはヨハネ書では「強盗」と記されますが、実際はローマ帝国に歯向かった政治犯です。そうでないと、人々の共感を得るはずはありません。マタイが伝える特徴はピラトの妻が主イエスの夢を見て苦しんだと語っていること。マタイは「夢(のお告げ)」に関心を持って忘れずに記録します(マタイ1章等参照)。ピラトはバラバの方が危険と思い、恩赦する気はなかったのですが、人々が熱狂的になり、「メシアと呼ばれるイエスを殺せ」と激しく訴えるのを見て、暴動を恐れて、イエスの死刑を決断します。さらに「私の責任ではない」と予防線をはります。政治家でも学者でも我らでも、自らの決断を最終的に、何によって決めるのか、それが曖昧であり、また責任逃れをすることが重大事件を生むのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 連盟引退教役者の方々を覚えて。清水康弘氏(兵庫県在住)、菅原理之氏(長野県在住)

2022年03月26日

3/30 イザヤ書53章1-12節 「主イエスの姿を示す預言」

 「苦難の僕(しもべ)」と呼ばれる、キリスト預言。主イエスの姿と重なるところばかりでイザヤ書がイエスの生誕五百年前に記されたことを思うと鳥肌がたちます。1節の「見るべき面影はなく、輝かしい風格も…ない」。確かに絵画では後光が描かれますが実際はなく、聖書にはイエスの顔が魅力的だったなど一切記されません。主イエスが受けた「傷」、それが我らを「癒す」。まさに我らを愛のゆえに赦し、共に傷つきながらもなお生きようにされたキリストの心です。なのに、今もなお、傷つけあう人間の世界、それはどれほど主イエスの傷を深くしているでしょうか。「背いた者」をも救い愛する主を知る時、人は「傷つける」世界ではなく、「愛する」世界を目指すのです。今日はM・Mさんのお誕生日おめでとうございます!

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 連盟「天城山荘」。①天城山荘が新たな形で用いられ、祝福されるように。②天城山荘関わってきた連盟の歴代各位に感謝。委員長・内藤 崇

2022年03月26日

3/29 マルコ福音書15章21-32節 「負わされた十字架」

 シモンというキレネ人。祭りにやって来て、偶然その場にいました。そして「黒人」であったため、その差別的感覚を利用され、十字架担ぎを命じられます。しかし、ゴルゴタの丘の主イエスと出会い、後に家族はクリスチャンになります(ローマ書16章13節参照)。そして主イエスは他の罪人二人と共に十字架に釘付けされます。その釘は太さが1センチ以上のものです。出血が長時間続く悲惨な刑。十字架の下では人々がイエスを侮辱します。この光景について詩編22編も必ず読んでください。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 「全国教役者会」。①それぞれの地に遣わされた教役者をつなぐ役割を担う。②教役者たちとともに作る研修会の実施。③教役者会の安定運営のために。事務長・本山 大輔(豊前教会牧師)

「女性牧師・主事の会」。①献身者の性差によらず賜物が用いられるように。②発足後22年、互いに励まし合う会としての活動継続。世話人代表・今給黎 眞弓(豊中教会牧師)

2022年03月26日

3/28  マルコ福音書15章1-5節 「ポンテオ・ピラトのもとに苦しみを受け」

 ピラトはローマ帝国がパレスチナに駐在させていた五代目の行政長官、総督(在位紀元26~36年)。神殿の中にローマの神々と偶像を刻んだ盾をつるしたり、神殿のための税金を水道建設に当てたり、ルカ13章に報告される神殿近くでガリラヤ人達を殺害したりとユダヤとその信仰を敵対視していました。「使徒信条」でその名が記されています。ユダヤ議会には「死刑(合法的殺人)」の権利がないため、ユダヤ人は通常敵対視する権力も利用します。ピラトは主イエスに対して尋問しますが、主は何も答えません。通常ならば弁明するので、ピラトは驚きます。そしてピラトはイエスを死刑にする理由を見つけられませんがこの機会を利用して自分の身を守るのです。「使徒信条」を時々、絶対化しているような方がありますが、「使徒信条」は「信仰告白」であり、常に見直されるものです。ピラトに関する言及は不十分です。ピラトを語るなら、当時の主イエスを理解し、認めなかった人々についても触れるべきでしょう。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟「財務委員会」。①連盟機構改革に連動した財政計画の立案協力。②教役者退職金・年金制度運営のための諸問題解決。 委員長・篠 松次郎

2022年03月26日

3/27 マルコ福音書14章66-72節 「主イエスの言葉が届かない我ら」

 この箇所は今回、それぞれの福音書から読んできました。それぞれ表現や報告に多少の違いがあるにせよ、この夜の出来事は後にペトロが初代教会の代表の一人になっても語り継がれていったし、ペトロ自身も自らの弱さと、そのペトロをに注がれた主の愛を語ったことでしょう。今日は別の面から見ますと、主イエスは例えばマルコ14章27節以下で、「あなたがたは皆(弟子たちは)つまずく」、「復活した後(つまり殺されること)先にガリラヤに行く」と語っています。その時の弟子は自分がつまずくことも、イエスが殺されることもない、と思っているのです。主イエスの警告の言葉を受け止められず、自分の思いのみに固執するのは、私共すべてにあてはまるのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 南九州地方連合。この地域連合は、北は福岡県大牟田市、南は種子島から沖縄に至る21教会、7伝道所で構成されています。私も宮崎時代はこの連合にいました。集まるのには距離は遠いのですが、でもそうして集まる時の恵みは本当に嬉しかったです。祈りの課題は以下です。①連合内の教会・伝道所のために。②沖縄にある教会のために。③次年度の働きのために。会長・中條 信治(宮崎教会牧師)

2022年03月21日

3/26 ヨハネ福音書18章15-27節 「言葉が消される時」

 サンドイッチ状に大祭司の家の外の話、真ん中で家の中での話を伝えます。外での話はこれまで伝えてきたように、ペトロが「イエスの弟子ではないか」と言われ、三度打ち消した話です。一方、大祭司の家では対話がなされます。主イエスは何も隠すことはありません。多くの人々に語ってきたし、その内容は聞いた者は知っている。「悪いことを言ったならそれを証明せよ」と主イエスは語ります。そのような主イエスは平手打ちをくらいます。言葉で話し合うことができるけれども、自分にまずい点があれば、対話を止め、暴力を用い、その人を封じるのです。言葉で心を通い合わせることが人間には恵みとして与えられているのです。言葉が消される時、暴力がはびこるのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 江波キリスト教会。「江波」というのは、広島市に行ってら「チンチン電車」が走っており、「江波」行き、というのをたくさん見ます。その電車を見ながら、これに乗ったら「江波教会」に行けるんだ、と思った記憶があります。広島市の海側です。杉本牧師は北関東連合出身の方でとても親しく感じます。祈りの課題は以下です。江波地域(約4000軒)にトラクトを配布します。主の福音が隣人に届き、主ご自身が出会われますように。牧師・杉本 拓哉

2022年03月21日

3/25 ルカ福音書22章54-62節 「主が振り向いた」

 22日と昨日の箇所のルカ版。春の寒い夜、薪の光と温かさに人が集っています。ある女中がペトロを「じっと見つめ」た。それは疑念を持つまなざし。そして「イエスの仲間じゃないのか」との言葉に自らと主イエスとの関係性を否定します。「イエスのことなどさっぱりわからない」と言っている時、鶏が鳴く。それは、イエスとの関係を自ら切った者へ有罪を告げる声です。61節に「主は振り向いてペトロを見つめられた」。この時、主イエスが館を出る時だったのか、それはわかりません。しかし、主の心はペトロにつながり、ペトロは確かに主のまなざしを感じたのです。もし、自分が、家族や友人からも「お前なんて知らない、関係ない」と言われたらどうでしょうか。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 広島西キリスト教会。広島市佐伯区千同1-26-23にあります。広島市内ですが、まだ行ったことのない教会です。「広島」は瀬戸内海に面し、気候も温暖で良い場所のように思います。そし何より「原爆が落とされた町」です。今もなお、「核兵器」を持つことを誇り、脅しに使う国があります。その悲惨さを学ばなければなりませんし、日本は核兵器、原子力等から脱皮するように世界に働きかける役割があるはずですが。広島出身の総理大臣はもっと平和憲法や体験としての核問題を語る世界のリーダーとなってほしいと思います。祈りの課題は以下です。①地域に根ざした伝道推進のために。②求道中の方々の救いのために。③教会学校と成人科の充実のために。牧師・大建 英夫

2022年03月21日

3/24 マタイ福音書26章69-75節 「頭で考えるのは簡単」

 22日の箇所のマタイ版。ペトロの心は燃えています。剣もあるし、もし主イエスに何かあったら、自分が出て行って「助さん、格さん」のごとく、戦ってイエスを助け出そうと。出来もしないことを考えるのが人間。剣を出すどころが、女中に「あなたも捕まったイエスと一緒にいた人じゃない?」と問われ、「違う」と打ち消します。さらにもう一人から、そしてある人が「お前はガリラヤ弁だし、イエスと一緒に行動していたじゃないか」と言われた時、「呪いの言葉」を口にしたとのです。「呪いの言葉」とはまさしく「イエスなんて呪われ殺されたらいいんだ!」という内容。もし、自分がその場にいたらすでに逃げていたでしょう。主イエスは人に捨てられ、孤独で死に向かいます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 高松常磐町キリスト教会。高松市常磐町1-26-23にあります。この教会は町の中心部にありますが、残念ながら行ったことのない教会です。パイプオルガンが設置されています。当教会の礼拝等をFacebookに出していますが、いつも「いいね」をしてくださるのが高松常磐町教会の方です。この方は当教会以外にも他のバプテスト教会の情報にも「いいね」をつけています。私も「高松常磐町教会」の様子がアップされたらとりあえず「いいね」をつけています。ただ、礼拝のメッセージ等は「いいね」だけでは表現できないことが多いです。でも「いいね」してくださると誰が見てくれたのか解るのが感謝です。話が飛びましたが、祈りの課題は以下です。①教会創立70周年記念事業―天に宝を積む。次の世代の為、私達ができること、残せるもの―の前進。牧師・梶井 義郎

2022年03月21日

3/23 ペトロの手紙Ⅰ 2章21-25節 「主イエスに学ぶ」

 18節からは「召し使いたちへの勧め」とあり、教会員男性で「召し使い」をしている人から相談があったのでしょう。「うちのご主人はとても厳しすぎる」とか不満を語ったのだと思います。ペトロは愛と誠意をもって働きをしなさいと語るのです。召し使いでなくとも、ある人と上司等の関係も結果同様ですね。そして社会的な地位の上下関係でも。平等な人間関係でも同様だといえましょう。ペトロはどんな状況でもイエスをに学び、主を見上げようと言います。キリストが「ののしり返さず」「人を脅さず…」と。世の中には「言われたら、十倍言い返す」と考える人、心や体に少し傷を受けた(ここは誤解しないでください。「少し」と判断するのは他人で、本人は人から見たら「小さい」と思われ、本人の苦しみが理解されない時がありますが、本人が「辛い」と思ったら「辛い」のです。人の受けた傷を他人は勝手に解釈してはいけません、そのように思っています。)だけでリベンジに燃える人もいます。時に幼稚な対応を見ることがあります。嫌な上司なら、その背景には何があるのか考えたり、大人なら、「おかしいこと」「非常識なこと」とその理由をきちんと話すべきです。色々相談したらと思います。主イエスのようになれないけど、主の歩みを見習いたいものです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 高松太田キリスト教会。香川県高松市太田下町3013-10にあります。この教会が伝道所という組織から「教会」へと独立し、日本バプテスト連盟に加盟する時、連盟理事として訪問させていただき、お話を聞かせていただきました。そのような関係があったことで昨年、立派な記念誌を送ってくださいました。教会組織をした10年前、このあたりは地域開発がされて、大きなショッピングモール等ができるとのことでした。ぜひ、高松の方、一度、高松太田教会に行ってみてください。とにかく、牧師が大きいです。会えばすぐわかると思います。祈りの課題は以下です。①新長期ヴィジョンの作成。②駐車場用地の取得。③求道中の方々のバプテスマ。 牧師・大竹 敏生

2022年03月21日

3/22 マルコ福音書14章53-64節 「二つの裁判」

主イエスがゲッセマネで神殿警備隊等に逮捕され、大祭司邸でユダヤ最高法院の異常な深夜の裁判を受けます。しかしイエスを訴える証言が食い違います。業を煮やした大祭司は「お前はほむべき方(=「神」の言換え表現)の子、メシア(=救世主、キリスト)なのか」と問います。主イエスは詩編110編とダニエル書7章13~14節の言葉で答えます。そして大祭司は「メシア」だと認めたのは神への冒涜だと死刑を言い渡します。「死刑囚」と決まったら人々は唾を吐きかけ、暴力を振るいます。立場が変われば、イエスは人間以下の扱い。死刑(合法的殺人と言われる)はローマの承認が必要で次の場所へ送られます。一方、庭ではペトロも民衆から裁判されます。そこでの証言は「イエスを知らない」と三度関係を拒否。裁判長は鶏でした。今日はI・Mさんのお誕生日おめでとうございます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 恵キリスト教会。香川県高松市上福岡町778にあります。この教会も昔、行ったことがあります。すぐ近くに伊予鉄道(?)の線路が走っています。教会の名前は多くの教会がつける地域名ではなく、キリスト信仰の中心のひとつである「恵み」に由来します。それも良いと思いますが、言う時には結局「高松市の恵教会」と言いますが。祈りの課題は以下です。①礼拝と交わりの充実のため、トーンチャイムを用いた取り組みと讃美が実現しますように。牧師・伊藤 聰

2022年03月21日

3/21 マルコ福音書14章43-52節 「死を受け入れる苦しみと葛藤」

 オリーブ山の「ゲッセマネ(油絞りの意)」(新共同訳では「ゲツセマネ」)で主イエスは心絞り祈ります。これから迎える死、それを受け入れることは簡単ではありません。「よみがえる」ことを知っていても、自分の命がなくなること、苦しみの深さを前にできることなら取り去ってほしい、と祈りながら、最後は御心が行われるようにと「死」を受け入れる覚悟をするのです。主イエスは役者ではありません。死の陰の谷を歩む恐怖がありました。そして神殿警備隊がやってきます。「こいつがイエスだ」と示す死の合図は、ユダの接吻。一人ペトロが剣を振り回しますが、すぐにイエスに止められます。悪事は闇の中で行われます。「聖書の言葉の実現」とは詩編22編のこと。裸で逃げた弟子は多分マルコです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 丸亀城東町キリスト教会。香川県丸亀市城東町3-11-21にあります。昔、行ったことがあります。丸亀駅前から歩いていったのですが、途中に有名な画家の美術館もありまして、時間があれば立ち寄りたかったです。丸亀城跡の近くです。山浦牧師は、牧師になる前は家具職員をされていて、そんなことで、教会の備品・家具作成もされておられます。もう丸亀も20年を越えるのではないでしょうか。祈りの課題は以下です。①神の光に照らされて聖書を読む。②神の光に照らされて世界を見る。③曖昧なものは曖昧なまま見たい。牧師・山浦 良治

2022年03月21日

3/7~3/13 特別版(メッセージなし)

3月14日(月) 聖書:詩編 42編2~6節 「なぜ、うなだれるのか」 
教会の祈り:ロシア軍のウクライナ侵攻停止とウクライナの人々の守り。 今日の祈り:松山西教会(愛媛県)。①牧師招聘準備が整い、与えられますように。②ハンドベルでの地域伝道。③来会できない方へのアウトリーチ。 代表役員:城前 正志。

3月15日(火) 聖書:ゼカリヤ書 13章7~9節 「羊の群れは散らされる」
 今日の祈り:道後教会(愛媛県)。①老いと向き合う方々が健やかに生活できますように。②医療・看護・介護に関わる方々の健康が守られますように。 牧師:宮本 恵

3月16日(水) 聖書:マルコ福音書 16章1~8節 「あなたがたより先にガリラヤへ」
 今日の祈り:松山教会(愛媛県)。①福音の種を蒔き続けよう。②求道されておられる方々のバプテスマ決心のために。 牧師:川上 敏夫

3月17日(木) 聖書:ローマ書 7章13~25節 「わたしは肉の人」
 今日の祈り:今治教会(愛媛県)。①礼拝者が増し加えられるように。②地域の人々・子どもたちへの伝道。③教会メンバーの体調の守り。
牧師:今井 朋恵、今井 謙一

3月18日(金) 聖書:ローマ書 8章12~17節 「アッバ、父よ」
 今日の祈り:徳島伝道所(山口県、母教会は今治教会)。①コロナの収束。②教会メンバーの信仰・平安が与えられるように。③共に礼拝する人々が与えられるように。協力牧師:今井 朋恵、今井 謙一

3月19日(土) 聖書:ヨハネ福音書 14章25~31節 「さあ、立て、出かけよう」
 今日の祈り:高知伊勢崎教会(高知県)。①牧師就任感謝と教会の歩みのため。②信仰と健康が守られるように。③地域に開かれた教会の働きのために。
牧師:河野 宏一(22年3月1日より就任、当教会出身牧師)

3月20日(日) 聖書:マルコ福音書 14章27~42節 「心は燃えていても」
 教会の祈り:Y・Kさん、O・Hさん、S・Mさんのお誕生日を覚えてお祈りいたします。今日の祈り:徳島教会(徳島県)。①闘病中、介護、療養中の方を覚えて。②転入会者。バプテスマを受けられた方たちとの歩み。③孤独や貧困、暴力に苦しむ人たちのために。 牧師:杉山 いずみ(当教会出身牧師)

2022年03月15日

3/13 マルコ福音書14章10-26節 「最後の晩餐」

 いわゆる「最後の晩餐」の記事。解放を記念する「過越祭」(=除酵祭)の食事の時、主イエスは「裏切る者がいる」と語ります。この思いは「裏切りの決意を変えてほしい」ということでしょう。しかし弟子達の誰もが「まさか自分のことでは」と思ったのは、誰もがその思いを抱いたことがあったからです。加えて言うなら、主イエスはもし逃げようと思えば逃げる機会は何度もありました。そしてパンが裂かれ分かち合い、ぶどう酒を回し飲みすることによって、自らの肉が裂かれ、血を流すこと、それが犠牲による救いの約束の印と語るのですが、多分、この時は誰も理解していません。「神の国で新たに飲む」は主が再び共に歩む時、つまり復活後と考えています。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 八幡浜バプテスト教会。愛媛県八幡浜市広瀬2-2-12にあります。この教会とは、神学生の時に衝撃的な出会いでした。この地域は戦後、女性宣教師が各地が回って教会が生まれたのです。漁業の町、みかんの町で、夕方になるとどの店も閉まってしまいます。そして海が美しく、覗くと、石鯛が泳いでいるのが見えるほど。当時の岡田牧師(現在は引退)が岬の町々を訪れては、子どもを集めて「紙芝居」等を用い、福音を伝えようとされていました。その姿は印象的で、伝道者の姿としていつも思い起しています。祈りの課題は以下です。①礼拝者が、祝され恵まれる教会。②主に仕え、信仰を継承する教会。③地域に親しまれ、救われる教会。牧師・榎本 謙二郎、副牧師・榎本 佐智子

2022年03月07日

3/12 マルコ福音書14章1-11節 「イエスの死に向けての準備」

 イエスの殺害計画に挟まれて一人の女性が主イエスに香油を注ぐ記事が記されます。ナルドの香油はヒマラヤの植物から抽出した成分をオイルに溶かしたものです。この女性は他の福音書でも紹介されていますが、イエスと出会っていた女性であり、香油を注ぐということに深い意味があります。ユダヤで「油を注がれる」ことは王の就任式の儀式であり、まさに主イエスは「真の王」、そして「救い主(キリスト)」として油が注がれたのです。就任式であり、同時に埋葬の儀式の先取り。回りの人々はその思いを理解できず、「もったいない」と言います。主イエスに対する奉仕は、その感謝と恵みを知らない者には理解できないのです。強いナルドの香りはゴルゴタの丘んも薫ったでしょう。今日はU・Fさんのお誕生日おめでとうございます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 防府バプテスト教会。山口県防府市栄町2-2-27にあります。防府はいわゆる瀬戸内工業地帯の一画で、瀬戸内海に面した温暖なところです。新幹線で通過していましたが、まだ行ったことがない町です。祈りの課題は以下です。①ひとりひとりが証し人となる。②地域に必要とされる」教会になる。③新年度の活動計画が祝されますように。牧師・山時 松江

2022年03月07日

3/11 ヨハネ福音書13章21-30節 「裏切る思い」

 ヨハネ福音書では「最後の晩餐」と呼ばれる主イエスがパンとワインを弟子達と分かち合ったことよりも、主の「洗足」を大事に伝えてくれます。この13章で「悪魔がユダに入り」裏切りをさせたとあります。ただ「悪魔」が入ったからだと「悪魔」の責任に帰してはいけません。ユダが考え、ユダの責任で行ったことです。ユダはイエスが殺されるまでの状況とは考えていなかったようです。そして、ユダは「イエスを裏切る」=「イエスの居場所を神殿側に伝える」ことを止めようと思えば止めることができたし、主はそのことをユダに促しています。ユダが伝えなくてもイエスは捕まったでしょう。そしてユダだけでなく、共に食事した仲間は皆、イエスから逃げたのです。さて、今日は「3・11」を覚えます。11年前のあの日、私は神戸バプテスト教会の牧師と教会から生まれた「光の丘幼稚園」の園長をしておりました。数日後に控えた卒園式、そして修了式を控えていました。幼稚園は午前中保育になっており、教会で仕事をしていて、少しコーヒータイムをとろうと牧師館に戻って、テレビをつけてみると、仙台空港に津波が押し寄せてくる映像が流されており、何か大変なことになったと知りました。すぐに職員室に連絡し、その後、日本の日々が異常な空気になりました。卒園式の日はとても寒く雪がちらちらと降っておりました。3月は神戸教会の60周年記念礼拝が予定されていましたが、そこに全く祝祭の雰囲気はなく、受難の主イエスの姿と我らの状況を重ねて宣教したことを思い出します。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 小野田バプテスト教会。山口県山陽小野田市稲荷町3-25にあります。学校法人「小野田めぐみ幼稚園」の母体です。祈りの課題は以下です。①奏楽者が与えられれますように。②教会学校が復活できますように。③教会・幼稚園の増築のために。牧師・佐野 太

2022年03月07日

3/10 出エジプト記12章1-14節 「過越しの祭」

 ユダヤ三大祭りの一つ「過越祭」の由来。春に出エジプトを記念する祭で、除酵祭(ルカ福音書参照)と併合されました。かつてエジプト脱出前、小羊の血が家の門柱と鴨居に塗られた家は主の災いが「過ぎ越し、守られ」、急な旅立ちのため、発酵させないパンをつくりました。イスラエルが奴隷状況から解放されたこと、神の偉大な救いを想起して「過越祭」が行われたのです。主イエスがエルサレム入城したのはこの「過越祭」の頃で、エルサレムには多くの巡礼者がいました。主イエスと弟子達も過越しの食事をした後、ユダに導かれた神殿警備隊により主イエスは逮捕され、処刑されるのです。十字架で血を流され殺された主イエス。新約における唯一の人々の罪を赦す「犠牲」「贖い」となったのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 下関バプテスト教会。山口県下関市上田中町2-7-11にあります。学校法人「めぐみ幼稚園」の母体です。祈りの課題は以下です。①幼稚園と共に生き、福音を伝えられるように。②病気や高齢による礼拝出席困難者のために。牧師・泉 選也

2022年03月07日

3/9 マルコ福音書12章38-44節② 「ささげる心」

 「軽い音」ですが彼女の献金は心深いもの。「生活費全部」は「いのち」とも訳されます。彼女の一日分の生活費を献げたことは大きな犠牲でしたが、感謝が満ちています。献金は金額だけで比較評価されません。収入がそれぞれ異なるから。女性の献金を主イエスは喜ばれ、信仰者のあるべき姿と言ったのです。でもその話を、やもめが立ち去ってから語っています。そこで彼女を誉めたら「献げた思い」に水をさすことになるから。神さまが知っておられたら良いのです。大きな音で献げる人は周りの賞賛を受けたらそれで良いのです。私は幾人もこの「やもめ」のように精いっぱい献げる人に出会ってきたことを感謝して思い起します。今日はM・AさんとT・Cさんのお誕生日おめでとうございます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 門司バプテスト教会。北九州市門司区老松町7-3にあります。1891年創立の古い教会です。私の亡父がバプテスマを受けた教会でもあります。祈りの課題は以下です。①切原恩恵牧師の後継者の牧師が与えられること。教会員から牧師になる人が現れることを祈っています。牧師・桐原 恩恵

2022年03月07日

3/8 マルコ福音書12章38~44節① 「賽銭箱の前で」

 当時の律法学者は裁判官の役割もしておりました。人を裁く力を持っている時、傲慢になる人がいます。律法学者は「ラビ」と呼びかけられます。それは「わたしの偉大なる方」の意味であり、会堂でも会衆を見る特別な場所に座っていたのです。その後、主イエス一行は賽銭箱に行き、献金を献げたでしょう。賽銭箱は寺社のものを思い出しますが、当時は銅製のラッパ状で献金目的(例えば「神殿で用いる食料のため、改修費用のため等」)に分けて13本ありました。、また、紙幣ではなく、当時は全て金属で、多くのお金を入れると凄い音が響いたのです。一人の貧しいやもめが二枚のレプトン銀貨を献げます。「レプトン」は「薄い」との意味で、まさに軽い音が鳴りました。(つづく)

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 門司港キリスト教会。北九州市門司区清滝4-2-5にあります。「門司港」は九州最北端の駅があり、最近は一帯がレトロな町として人気があります。関門海峡をはさみ、眺めもとても良いところです。祈りの課題は以下です。①門司(もじ)の地で主に仕え、他者に仕え、すべての人と共に生きる教会でありますように。代表役員代務者・石橋 貞男
 

2022年03月07日

3/7 マルコ福音書12章28-34節 「神への愛=人への愛」

 律法学者の一人が主に尋ねます。「一番大事な掟は何でしょうか」と。律法は余りにも多くて、それらに気を向けている時にその中心がわからなくなるのです。主イエスは「聞け(シェマー)イスラエルよ」との申命記六章四節を引用して語ります。ここの「心、精神、思い」はそれぞれ異なるものではなく、三つ合わせて、「全身全霊」「生き歩むすべてで」との意味。さらに主はレビ記19章18節の言葉を用います。ただ18節にある言葉「民」(=同国人)を除くことによって、同国人や異邦人という境界線を引かないのです。イエスの独自性は二つの戒めを結び、表裏一体で提示したこと。ゆえに「神を愛することは、人を愛すること」となのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 富野バプテスト教会。北九州市小倉北区上富野5-2-18にあります。この教会のメンバーにオルガニストして著名な方がいらっしゃって、教会にもパイプオルガンが設置されています。大昔、45年位前に訪れたことがあります。祈りの課題は以下です。①コロナ危機が早く収束するように。②コロナ危機をすべての教会が無事に乗り越えることができるように。牧師・黄 仁坤、協力牧師・福田 昌治

2022年03月07日

3/6 マルコ福音書12章18-27節 「死後は誰と共にありたいですか」

 悲しい「質問のための質問」。3月2日に扱った「ラビラート婚」を題材に、妻を迎えた長男が死に、次々と弟と結婚するが子は産まれず、女も死んだ。復活の時、この女は誰の妻なのか、と。こんな想定、誰が考えましょう。もし実際に起こっても、そこに生じる悲しみや屈辱という人間性を無視した問い。主は語ります。復活の後は生きていた時の人間関係がそのままではない(神に願えばその関係を天国でも続けられましょう。天国でも夫とずっといっしょにありたいと思う方もいれば、天国ではもう夫とはいたくないという方もありますね)。これが第一。続けて大事な真理を語ります。「神は生きている者の神」。大昔に死んだアブラハム等が生きている時、神は彼らの友であった。彼らが死んでもなお、神との関係は維持されているゆえ神の前に生きており、死後も神の愛に委ねることへの招きです。今日はN・Eさんのお誕生日おめでとうございます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト小倉キリスト教会。北九州市小倉北区古船場町9-14にあります。小倉駅からちょっと遠いですが歩いていける距離です。かつては「湧金幼稚園」が附属幼稚園としてありました。祈りの課題は以下です。①御言葉が大胆に語られますように。②困窮者支援の働きの継続のために。③求道者の信仰決心のために。牧師・山本龍一郎

2022年03月01日

3/5 マルコ福音書12章13-17節 「神のものは神に」

 エルサレム入城後、主イエスは日々神殿で様々な議論を重ねます。イエスを陥れようとする悪意のある質問もあります。ここではローマ皇帝に税金を納めるのは聖書的に正しいことか?との質問。当時の貨幣にはローマ皇帝の肖像がほられ、高い税金をユダヤ支配者である皇帝に納めることに、経済的、精神的辛さがユダヤ人にあり、何度も革命や主権の回復を願ってもローマ軍が侵攻し犠牲と悲しみしか残らない歴史の中です。ゆえに「ローマに納めるな」と言えば民衆の人気を得るでしょうが、主イエスは「皇帝(カエサル)のものは皇帝に、神のものは神に」と語ります。国家に税金は払う、しかし、信仰と良心においてあなたは自由との誇りを持ち、生きよとのことなのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 南小倉バプテスト教会。北九州市小倉北区弁天町11-19にあります。「南小倉」ですが「小倉北区」にあります。この教会の谷本牧師は、ヴァイオリニストであり、特に「タンゴ」の演奏でCDを複数発行し、また全国各地でのコンサートを続けておられますが、コロナ危機の中で思うような活動ができていないかもしれません。常にユニークな聖書の読み方や教会の在り方を考えていらっしゃる方と思います。祈りの課題は以下です。①みんながつながりあって、今日を生きられますように。教会がそのために働くことができますように。牧師・谷本 仰

2022年03月01日

3/4 出エジプト記3章11-21節 「神はモーセを招く」

 神が働きを委託したいとの願いに対し、モーセは「若い頃まで王宮で育ったけれど、殺人を犯した者。同胞にも嫌われた者。今の安定した生活を壊したくない。何より自分は言葉も下手で人々を導く力などない、そのような私がなぜ?」と戸惑います。履歴を見れば、他に良い人がいるんじゃないの、と誰しも思いましょう。「私はその委託にふさわしくない者」が「私は何者でしょう」の意味。神も「わたしは何者か」と語ります。それは「わたしはある」、それは「初めから、わたしがあったから世界があり、わたしはこれからもあり続ける」ような意味。なぜモーセが選ばれたのか、理由は不明。主はモーセを選び、あなたを選び、主は共にあり、御心を現実化したいのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテストシオン山教会。北九州市小倉北区下到津2-15-21にあります。この教会は「学校法人 西南女学院」に隣接し、西南女学院の教員や学生を受け入れる教会としての使命があります。また「社会福祉法人 シオンの丘 愛の園保育園 小規模保育所 こひつじ幼稚園」の母体でもあります。「シオン」とは、旧約聖書でよく用いられる言葉で、神殿建設された後の「エルサレム」の別名です。「山」はこの教会が少し山を登ったようなところにあるからでしょうか。伊藤牧師はなんでしょう、何でもきちんとこなす方です。でもそれがとても安定的で、大事なことですね。祈りの課題は以下です。①キリストにつながり共に生きる。②2022年7月教会創立100周年記念行事、事業、記念誌発行のために。牧師・伊藤 光雄

2022年03月01日

3/3 出エジプト記3章1-10節 「主は人々の痛みと叫びを知る方」

 かつて兄弟から恨まれ、エジプトに連れていかれたモーセ。エジプト人がユダヤ人を奴隷化するのを見てエジプト人を殺し、逃亡した者。しかし、主はモーセをエジプトにいるユダヤ人を救い、解放するために用いようと考え、モーセに呼びかけます(=召命、コーリング)。ユニークなのは、主はモーセの好奇心をご存知で、燃えてもなくならない柴(小枝の集合体)を不思議に思い、主の前に導くのです。神の自己紹介があります。それはモーセも聞いていた「アブラハム…ヤコブの神」。その神はどのような方なのか。それはイスラエルの民の叫びを聞き、痛みを知り、圧迫を知り、乳と蜜の流れる豊かな地に連れ出し、解放を与える方なのです。モーセは同胞の痛みを忘れていましたが、主は決して忘れないのです。今日はT・Mさんのお誕生日おめでとうございます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 企救(きく)バプテスト教会。北九州市小倉南区徳力6-10-6にあります。この教会の原田牧師は、私が学生時代に常盤台バプテスト教会で共に歩んだ先輩です。ムーミンのような風貌で、優しくも厳しい方です。ヘブライ語や旧約聖書にも大変詳しい方で、九州バプテスト神学校で「ヘブライ語(=へブル語)」の教授もされています。それから、クラシックを中心とするCDや絵本の数は莫大で「絵本と聖書の話」など素晴らしくされる方です。もうこの教会で35年程いらっしゃるでしょうか。祈りの課題は以下です。①新しい年度の歩みの整え(3月予算総会、4月定期総会)。②病気療養中の方々とその家族。牧師・原田 義也

2022年03月01日

3/2 申命記25章5-10節 「古い契約に従う必要はない」

 ここを読んでビックリする人も多いでしょう。「ラビラート婚(=ラビラト婚=レビレト婚=もらい婚)」といわれ、最初の婚姻で結ばれた両親族集団の紐帯を維持し続けることです。ユダヤ、パンジャブ、モンゴル族、チベット民族などで一般的ですし、日本でも例があります。申命記での問題はそれを拒否する人は男女とも厳しく侮辱的かつ差別的な扱いを受けるのこと。結婚というものが家と家、民族と民族の結びつきに関わる考え方に対して「個」を大事にすべきと新約聖書は教え、主イエスも旧約での律法をすべて有効とはしておりません。今度の日曜の礼拝宣教でも多少取扱います。現代では結婚式でも「○○家と○○家」としないのは良いです。恋愛も結婚も責任ある個人の自由です。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 小倉春ケ丘バプテスト教会。北九州市小倉南区春ヶ丘3-3にあります。この教会のことを詳しく存じ上げませんが、JR小倉駅(新幹線もとまる)からモノレールに乗っていくのかしら、と思います。祈りの課題は以下です。①会堂修繕費用が与えられますように。②30人礼拝が実現しますように。③地域に根差した教会になるように。牧師・千葉 仁志

2022年03月01日

3/1 ヨハネ福音書6章22-40節 「命のパン」

 五千人の給食に続く記事です。人々が主イエスを求めているのは「パン」を得たいためだ、主イエスは批判的に語りつつ、より深い対話へと導いていきます。そして「朽ちる食べ物ではなく、永遠の命に至る食べ物」を求め、そのために歩むように促します。「永遠の命」は単に死後も永遠に神の前に生きること以上に、生きる者の「救い」を示し、「主の御言葉と主の命と愛に支えられて歩むこと」を意味します。「人の子(=イエス)は神であり、人の子が与える食べ物(=御言葉と主の命)」を得よと語った時、人々はその証拠を求めます。主イエスは「神のパンは天から降り、人々に命を与える」と語りますが、人々は理解できません。それは主の死を通して明らかにされます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 北九州キリスト教会。北九州市戸畑区中本町12-34にあります。また、この教会は「社会福祉法人 北九州ナオミ福祉会 保育所 ナオミ愛児園」の母体です。牧師の斎藤信一郎先生は前、西川口教会牧師としてお交わりをいただきました。お働きが祝されますようにお祈りいたします。祈りの課題は以下です。①伝道の力が強められるように。②西南女学院との関係の深まりを。③ナオミ愛児園の働きの祝福を。牧師・斎藤 信一郎

2022年03月01日

2/28 使徒言行録223章1-11節 「情けない議員や施政者」

 パウロがユダヤ人達から訴えられ、ユダヤ最高法院で裁判を受けます。時の大祭司アナニヤは在位45年~56年。パウロは議員に復活等を認めないサドカイ派と復活等を認めるファリサイ派がいるのを知り、問題を広げ、「復活」の有無で裁判されていると訴えます。すると元々仲が悪い二つの派は「復活があるか否か」との話で論争が始まります。パウロの見事な作戦ですが、大体、パウロの発言で裁判になるのは異例で、むしろ「最高法院の決議を経て殺されたイエス」の影響を恐れていたからこそ、何が理由を探して捕らえたのです。現体制を守ったり、現体制の力を拡大させるために「でっちあげ」や「力」で抑え込む、そこで戦争が始まり、人が殺されていく人間の罪は今も変わらないことに啞然とします。ロシアのウクライナ侵攻・武力行使に反対し、即刻撤退を求めます。また、ロシアに協力しようとする中国に対しても非難いたします。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 連盟引退教役者の方々を覚えて。斎藤 剛毅氏(神奈川県在住)、佐藤徹丞氏(大分県在住)

2022年02月28日

2/27 マルコ福音書11章12-26節 「理不尽な求めをする世界に対して」

 解釈困難な箇所。葉は茂っているいちじくの木が主イエスの怒りを買い、枯れてしまう。この意味はイスラエルの象徴として多用されるいちじくに実りがない、つまり、神の思いに適っていない神殿はじめ、人々の姿です。それが間に挟まれた神殿浄めといわれることに示されるように人々の信仰を商売や利益目的に利用していることへ怒りです。解釈を困難にしているのは「いちじくの(実を結ぶ)季節ではなかったからである」との言葉。イエスのわがままで枯れたと考えればひどい話です。でもそれは主イエスの行動全体と整合性がなくなります。そしてこの話の末は「赦しなさい」との言葉。主イエスが例となって示したいちじくを枯らすようなひどい世界に「赦し」と「復活」を伝える話と考えます。ここでは十分話ができませんが、またいつか礼拝でする時もありましょう。今度の日曜は「離婚」に関わる箇所を扱います。今日はM・Sさんのお誕生日おめでとうございます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 米国南部バプテスト日本語教会連盟(12教会)。①教会での礼拝が再開できるように。②福音の光を照らす群れとなるように。③神の愛に生きる教会となるように。

2022年02月22日

2/26 マルコ福音書11章1-11節 「子ろばに乗った平和の王」

 主イエスがエルサレム入城される際、「小ろば」をご自身が準備し、そのろばに乗って入られます。すでにイエス・キリストに対する民衆の期待も大きく「ホサナ」の歓声で迎えられます。子ろばに乗るのはゼカリヤ書九章の成就で、「平和の王」を意味します。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 連盟「臨時委員会」

■「平和宣言推進担当者会…改定された「平和に関する信仰的宣言」が、諸教会にいて豊かに用いられ活かされますように。委員長・谷本 仰(南小倉教会牧師)

■「憲法改悪を許さない私たちの共同アクション担当者会…①平和憲法9条が守られますように。②これからの運動の展開の導きのために。委員長・林 健一(太田教会牧師)。

■「東日本大震災被災地支援委員会…今なお、地震・津波・原発事故によって、さまざまな痛みの中におられる方々を覚えて。委員長・中田義直(連盟常務理事)、事務局長・大城戸一彦。

■「東日本大震災現地支援委員会」…今年度で現地支援委員会が終了し、来年度から東北連合で引きついでいく働きが守られますように。委員長・金丸 真(仙台長命ヶ丘教会牧師)

2022年02月22日

2/25 マルコ福音書4章26-32節 「成長する種から学ぶ」

 「神の国」とは「神の支配」、つまり神の御心が示される世界、神の心と願い、働きは如何なるものかを示します。今日の箇所ではまず、人間の無力を語ります。農夫が種を成長させるのではありません。努力はしますが、種から芽、茎、収穫へと至るのは「神秘」としか言いようがありません。人間は「無」から種を創り出すことはできず、神の働きとしか言えないのです。また植物の成長は不断です。前へと向かって、日々僅かですが成長するのです(ただし、成長の概念には「老化」や「死」も含まれます)。また種は時にはコンクリートや石をも打ち破る可能性を持ちます。そして「種」は成長し、他の被造物にも安らぎと家を与えるのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 連盟「性差別問題特別委員会」①一人ひとりの性が尊重されるように。②SNS上でも深刻な性暴力の根絶。③公開学習会(講師:大藪順子さん)のために。委員長・岡田 富美子(那覇新都心教会牧師)

2022年02月22日

2/24 Ⅰヨハネの手紙5章13-15節 「祈る前に、そして祈りつつ考える」

 ヨハネ文書で多用される「永遠の命」。たとえ、肉は滅んでも、主の前に生きる命のこと。しかし、その言葉が我らの中で語られる時、より現実的には「救い」とその拡がりを表現します。命を感謝し、喜び、平和に生きることの導き(救い)は、自己のみならず、他者との関わりの中で具現されます。ここで「なるほど」と思うのは「祈りを神が聞き入れてくださる」、しかし、その祈りは「御心に適う祈りである」こと。祈りは自己都合、自分勝手な願いをしてしまうことがあります。例えば「天気を良くしてください」、確かにそうですが、それが御心かどうかは不明。「あの人がいなくなったら」との祈りも、まずその人との関係性が問われるし、祈りの前に為すべきことがあるのです。今日はT・Tさんのお誕生日おめでとうございます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 西九州地方連合(12教会1伝道所)。①コロナ危機でもますます協力伝道を。②加盟教会の財政が守られるように。③無牧師教会を覚えて。 会長・藤野 慶一郎(嬉野教会牧師)

2022年02月22日

2/23 ルカ福音書13章6-9節 「主の愛によって」

 主の譬え話。読む度に希望と励ましを与えられます。ぶどうは露地栽培で、いちじくとセットで植えられ、どちらも大切な農作物。「いちじく」が実をつける時期になってはや三年、実りがありません。地主は園丁に「土地がもったいない、切り倒せ」と命じます。しかし園丁は実を結ぶための努力をするので、一年待ってほしいと願います。もちろん特別な「いちじく」であったわけでもなく、替わりの木を移植するのが合理的なのです。でもここは「譬え話」。この園丁こそ主イエスの姿であり、主イエスに学ぼうとする私共の姿です。「石の上にも三年(石でも三年座っていれば暖まる)」と言われますが、愛という肥料、丁寧な付き合いと忍耐が実のりへと向かわせるのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 若松バプテスト教会。北九州市若松区高須東3-4-5にあります。この教会は1889年の創立で、日本バプテスト連盟加盟教会でも本当の初期の教会です。衆議院議員、若松市市長をされた吉田敬太郎氏が1949年からこの教会の牧師をされていました。著書に「汝復讐するなかれ」があり、当教会にも5冊ほどありますので希望者には定価1000円でおわけいたします。「神愛幼稚園」というものすごく広い園庭、ものすごく長い廊下のあるすばらしい幼稚園です。園長先生も知っている方です。そして、現在の永町牧師は大宮教会を辞して若松教会2年程前に就任しています。Facebookには「食べたもの」とか教会の記事等がしるしてあります。「共なる恵み」というお名前のすばらしい先生です(ジェンダーでは男性と思われます。ぜひ若松教会に行ってください。北九州市にはミッションスクールの「西南女学院」もあり、そちらの卒業生の方々も多いと思います。教会はあなたのおいでになるのを心から歓迎して待っております。祈りの課題は以下です。新たなるヴィジョンが与えられますように。②神愛幼稚園の働きの祝福。③若い方々が集えますように。牧師・永町 友恵

2022年02月20日

2/22  イザヤ書56章1-8節 「信仰の条件」

 ここで旧約から新約に至る中での大事な御言葉が語られます。まずは「異邦人」。それまでは「ユダヤ人」だけが救われるのであり、異邦人で旧約聖書信仰を願う人には多くの制限がありました。しかし、主の救いは「国籍」や「血統」ではなく「信仰による」と語られます。さらに「宦官」とは去勢された男子で宮廷や貴族の家に仕えた者。 中国のほか朝鮮、オリエント諸国、ローマ、イスラム諸国にもみられます。それら去勢された人々もユダヤ律法の中では救いに入ることができないと言われていました。しかし彼らもまた信仰によって救いを得られると語られるのです。このことは示唆的で「神を信仰すること」は神への態度以外は全く無条件であることです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト高須キリスト教会。北九州市若松区高須東3-4-5にあります。この教会はまだ行ったことのない教会のひとつで、1986年から始まっています。祈りの課題は以下です。①将来計画が祝されるように。②コロナ後の活動が祝されるように。③求道者が決心に導かれるように。牧師・三上 渡、協力牧師・山田 雄次

2022年02月20日

2/21 ルカ福音書13章1-5節 「事故・事件の再発防止のために」

 訴えられた時、何より「仲直り」を求めよとの話に続いて、一つのニュースが伝えられます。それは「ピラトがガリラヤ人の血を彼らのいけにえに混ぜた」こと。これは説明しないとわからない話ですね。多くの学者が推測するのは、エルサレムの水道建設に神殿が費用負担することにガリラヤ人等の一部が反対し、武装蜂起したことに対しピラト側兵士が反対者を殺害等をした事件。併せて主イエスは「シロアムタワー建設中の事故で死傷者が出た」ことにも触れます。主イエスは「それら事件・事故は彼らが罪深いから、と個人のせいにしてはいけない、その原因を探り、どのような方法を採用するのが最善なのか、それを考えなければ同じことが起こる、それが(主の御心を求める)『悔改め』」だと語るのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 八幡バプテスト教会。北九州市八幡西区岡田町2-14にあります。北九州市の副都心「黒崎」駅前から大通りをまっすぐ歩いて、少し丘をのぼったところにあります。北九州市が工業都市として栄えていた時代と較べ、今やシャッター通りが連なる地域になりました。それでもシャッター通りに住居や新たな店舗をつくる試みもなされていることをテレビで知りました。八幡教会もそのような地域と同じように、昔から時間がとまっているような感じがいたしますが、久保田牧師のお働きが祝されますようにお祈りいたします。祈りの課題は以下です。①伝道のために。②災害被災地の復興のために。③福島の原発事故後の収束のために。牧師・久保田 理

2022年02月20日

2/20 マルコ福音書9章14-29節 「祈り続ける中で祈りは深化する」

 主イエスと3名の弟子が山に登っている時、麓では癒しをできなかった弟子をめぐって言い合いのようになっていました。主は「なんと信仰のない時代なのか」、これは弟子たちに語られた言葉です。信仰がないとは、29節から考えて、弟子たちに祈りがなかった、それが失敗の原因であると語ります。16日にも記したように、弟子たちは、「自分たちには出来る」という自信は過信であり、自分たちの栄光と、誇りのための祈りでした。それは祈りがないことより、祈りの目的が違っていたのです。自分の力を信じることであり、イエスに聞く祈りにならなかった。「神をほめたたえる」ために、私共の祈りも、祈り続ける中で聖霊の働きにより祈りが変化することも知りましょう。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> バプテスト光キリスト教会。北九州市八幡西区里中2-5-5にあります。と言っても、以下「祈りの課題」」にありますように、もうすぐ、2月末日をもって閉鎖されます。祈りの課題:①今月末日の教会解散と教会員の新たな出発のために。②解散に伴う清算人(5名)の働きのために。(2月27日解散礼拝、28日に解散)

2022年02月14日

2/19 マルコ福音書9章2-13節 「新しい約束に促され」

 「山上の変貌」と呼ばれる箇所。主イエスは高い山に3名の弟子と登り、その時、主イエスの姿が真白に輝き、旧約聖書に登場したモーセやエリヤと語り合うのです。あまりの光景に圧倒されたペトロは、主イエスの偉大さを示すものと考え、小屋をつくり、その光景を固定し、多くの人々が見たら主イエスこそ救い主と宣伝できると考えたのです。ただマルコは「非常に恐れていた」とペトロを擁護しています。そこで天からの声が響きます。「これはわたしの愛する子、これに聞け」。次の瞬間、その光景は幻の如く消え去り、いつもの主イエスだけが共におります。その後、主は死と復活のことを語ります。それはあの輝きと正反対。でも「これに聞け」、主に聞き歩む道への促し。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 東八幡キリスト教会。北九州市八幡東区荒生田2-1-40にあります。何よりこの教会の奥田牧師はホームレス者支援の働きでNHKテレビで紹介されたり、本もいくつか執筆されています。新しい会堂は写真でしか見たことはないのですが、とても「思い」のある建築です。祈りの課題は以下です。①コロナで厳しい状況の方を覚えて。②子どもの自死を防げ。③東八幡教会も役立てるように。牧師・奥田 知志、石橋 誠一、協働牧師・藤田 英彦、森松 長生

2022年02月14日

2/18 ヘブライ書12章1-13節 「主の忍耐によって」

 ヘブライ書は「こうせねばならぬ」という強い語調と意思があり、「そこまでは…」と感じる自分があります。「あなたがたは罪と戦って血を流すまで抵抗したことはありません」と言われると、認めざるを得ません。弱くて、すぐに逃げ出したくなる自分。でもそんな私を「気力を失い疲れ果ててしまわないように…忍耐された」、その愛と忍耐でもって自分も守られ、導いてくださったのです。親に鍛えられない子があろうか、とありますが、私の親は優しかったです。厳しく鍛えられていたら、牧師になろうと思わなかったです。今、心配なのは親が鍛えるどころか、子を殺すこと。先日の事件では親も虐待を受けて育ち「愛」を知らないとのこと。「愛」で育まれることが大事です。今日はT・Yさんのお誕生日おめでとうございます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト枝光キリスト教会。北九州市八幡東区白川町10-36にあります。この教会の岩崎牧師は「カルト宗教」に詳しく、特に学生等が「カルト宗教」に誘いこまれることがあり、「おかしいな」と感じたら、ぜひ当教会や枝光教会にご連絡してください。祈りの課題は以下です。①コロナ危機に宣教が進みますように。➁連盟職員・連合の働きを覚えて。③カルト被害者とその家族を覚えて。牧師:岩﨑 一宏

2022年02月14日

2/17 エフェソ書6章10-20節 「平和の福音を告げる」

 「悪魔」とは神の思いや考えに対抗する力です。誰しも我が内にいつも在るものですし、私共はそれほど自由でありません。それは「あなた」という存在の一部ですから。また、神の心に反する事柄との戦いは個人攻撃ではなく、そうさせている思想や環境、教育、社会システムに対するものです。それらを改革するのは大変ですし、無力さを覚えますが、でも「諦めない」ことです。連合の集会で聞いた、沖縄で辺野古基地建設に反対する老齢の女性は個人の利益ではなく、未来のために「諦めないで戦う」と語る言葉を知り、励まされました。なぜ「沖縄」?なぜ「辺野古」でなければいけないのか?そもそも米軍基地とは?辺野古に何兆もの莫大な投資をしなければ日本の未来や平和が描けないのでしょうか。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 折尾キリスト教会(宗教法人名前:折尾バプテスト教会)。北九州市八幡西区光明2-12-13にあります。この教会が私が生まれ、少年時代までいたところです。地盤が低く、洪水の被害にあったこともありましたが、庭(境内地)は広く、いろいろ遊んでいました。小さい頃までは隣の家で「みつばち」を飼っており、私もよくみつばちに刺された記憶があります。でも蜂蜜ももらっていました。庭には「いちじく」の木があってとって食べたり、「フキ」がたくさんあって、春に、母が収穫して煮て食べたのをなつかしく思い出します。教会は今もほとんど昔のまま建っています。祈りの課題は以下です。①イエスによる救い。②聖霊による救い。③父なる神による救い。牧師・内村 茂

2022年02月14日

2/16 マタイ福音書17章14-20節 「信仰の内実」

 息子の病気を悩む親が主イエスのところに来ます。「信仰がない」と叱られたのは弟子達です。「よこしま」とは「道理から外れていること」。弟子の失敗はからし種(マスタード粒程小さい)ほどの「信仰」が無いということ。どういう意味でしょう?「信仰がない」と聞くとドキッとします。では信仰があれば、何でも可能でしょうか。難しい問いです。つまりその「信仰」の内実が問われるのです。弟子達に必要だった「信仰の内実」は何か?と考えます。それが「道理に外れていた」と主は言われるのです。それは「自分」の自信や誇りを高めるための「信仰」だったのかも。弟子達は「癒してやる」と考え、親子に対する共感や愛情、心込めた祈りがなかったのかもしれません。今日はK・Yさんのお誕生日おめでとうございます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 芦屋キリスト教会。福岡県遠賀郡芦屋町西浜町4-19にあります。「芦屋」は多分、北九州市に隣接するところで、海が近かったり、自衛隊基地があります。地域では「愛生幼稚園」の方がなじみがあるかもしれません。祈りの課題は以下です。①み言葉と祈りに生きる教会。②新来者・求道者に信仰が与えられるように。③愛生幼稚園の祝福のために。牧師・尹 正鉉

2022年02月14日

2/15 マタイ福音書13章51-58節 「出会いを妨げるもの」

 この箇所は2月6日の当教会礼拝でほぼ同じ内容のマルコ書から話しましたが、今日は51節からです。マタイでは「天国」や「神の国」を「天の国」と記すのは、「神」の名をみだりに使用しないという慣習に従ったもの。ここのポイントは「新しいもの=主イエス以降」、「古いもの=旧約」ということ。主イエスは故郷で語ります。人々は自分たちの知識や経験をはるかに凌駕してい主の話を聞きますが、その驚き、凄いと思う知恵や奇跡が、ここでは主イエスへの信仰に結びつかないのです。幼い頃やイエスの家族を知っているという古い知識、資格や社会的地位が無いという知識がイエスを拒絶することに導きますし、我らも「過去の知識」が出会いを妨げることを覚えます。今日はM・Hさんのお誕生日おめでとうございます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 中間バプテスト教会。福岡県中間市長津2-11-16にあります。「なかま」と読み、とても良い名前の地ですね。阿部牧師はこの地でもう40~50年お働きになっていると思います。私の父はよく知っていたようです。北九州と中間を結ぶ西鉄電車(いわゆるチンチン電車)が走っていたような気がします。祈りの課題は以下です。①高齢信徒の方のために。②次世代に信仰の継承がなされますように。③会堂の補修と維持のために。牧師・安部 寅彦

2022年02月14日

2/14 マタイ福音書9章27-31節 「見えなくとも求め続ける」

 マタイ9章では「癒し」の具体的な話が続きますが、「人々が打ちひしがれている」(36節)のは肉体的のみではなく、心や魂も含まれ、ここに登場していない人々も主のいやしを受けたことを思います。さて、今日の二人の盲人は主イエスを目の当たりに見ることはできませんが、耳で福音を聞き、目が開けられる前から主を「救い導いてくださる方」と信じていました。でも主イエスはまるで背を向けるかのように家に入りますが、なお彼らは家の中にまで来て主を求めます。ここは彼らの熱心さを強調しているのです。「願い止まない」姿に我らも学ぶ必要があるからです。祈りが聞かれない時もなお祈り続けることを。「知らせてはいけない」のは肉体的な「いやし」だけに注目が集まるのを避ける意図があります。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 直方バプテストキリスト教会。福岡県直方市頓野3895-6にあります。「ちょくほう」ではなく「のうがた」と読み、北九州、八幡製鉄所に炭を提供する拠点として戦前・戦後は栄えた場所です。しかし、1960年代後半から製鉄所が千葉等に移動して以来、人口が減少していきました。石炭の使えないものを「ボタ」と言い、私が幼い頃、「ボタ山」があるのを見ました。今は草木が生え、黒い山ではなくなっているようです。今の筑豊の姿も見てみたいと思っています。直方教会の田中牧師はかつて連盟少年少女大会などでご一緒に働きをさせていただきました。田中ご夫妻はとても歌が上手な方です。素敵な讃美歌が直方教会から流れていることでしょう。祈りの課題は以下です。①地域の拠り所となる教会。②苦しむ人に寄り添える教会。③平和を求め続ける教会。牧師・田中 伊策

2022年02月14日

2/12 マタイ福音書16章13-20節 「教会の土台」

 ペトロの信仰告白と呼ばれる箇所です。「信仰告白」とはイエスを私の救い主と語ることです。実際はもっと多様な言葉や表現を用いて「イエス」は私にとって「どのような存在か」を示すこと。大事なのは、他の人がこう言っている、ではなく「あなた」に問われていることです。主イエスはペトロ(=「岩」という意味)に対し「この岩の上にわたしの教会を建てる」と言います。「岩の上に」とは、「主を救い主と信仰告白」であり、「使徒達の宣教によって」との意味があります。そしてその教会に「天の国の鍵」を与えます。「地上でつなぐ、解く」ことが天とつながっているとのことで、教会が人を赦す、裁く、権威と考えられますが、その委託は簡単なものではありません。ゆえにその行使は相当な吟味が必要ですし、本来「できない」ことを認めねばなりません。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト苅田キリスト教会。福岡県京都郡苅田町京町2-19-7にあります。この地は日産の工場ができてから人目をひくようになりました。といってももう50年位前かな。祈りの課題は以下です。①進学のため県外に出る多くの学生のために。②青少年に福音を伝えたい。③高齢者とその家庭に福音を。牧師・佐藤清一、名誉牧師・鍋倉勲、教会主事・児玉尚文

2022年02月09日

2/11 ヨハネ福音書1章35-42節 「神の小羊、主イエス」

 主イエスが洗礼者ヨハネからバプテスマを受けた翌日、歩いてくる主イエスを見て「見よ、神の小羊」と言い、ヨハネの弟子はイエスの弟子になります。主イエスは彼らに「何を求めているのか」と聞き、「どこに泊まっておられるのですか」と答えます。変な対話で通常は解りづらいかも。ヨハネ福音書を読むのはかなり想像力が必要。ただ「泊まる(共にいる、つながる)」はヨハネ福音書の鍵語。繰り返される「見つめた」や「会った」もヨハネ書では意味深い言葉。「スケープゴート」(犠牲の羊〈山羊〉)という言葉があります。「身代りの犠牲」ですが、主イエスはまさに犠牲の小羊として人間の(罪の)身代わりとされます。ヨハネ書はここで主の死も示すのです。深いですね。今日はS・Aくんのお誕生日おめでとうございます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 豊前キリスト教会。福岡県豊前市八屋1686-2にあります。豊前は北九州市と大分県の間くらいかなあ。アナウンサーの大江麻理子が豊前市の出身のようです。この教会は1953年に誕生した教会です。長い間、この地での伝道は難しかったり、厳しい状況もあったようです。現在の本山牧師が就任されて、教会が元気になってきました。つまり集まる方々が増え、新しい牧師館と会堂ができたとのこと!感謝です。本山牧師は西南学院で講師もされておられます。たのもしい牧師です!祈りの課題は以下です。①すべての人を歓迎する教会になる。②伝道開始70周年に向けての準備が進みますように。③新会堂の献堂式ができますように。牧師・本山 大輔

2022年02月09日

2/10 イザヤ書61章1-11節 「主イエスの最初の宣教」

 この箇所はイザヤ書の中でも新約との関係で重要。「油を注ぐ」とは「王の就任」で行われることで、「油注がれた者」は「王」あるいは「メシア(救い主)」とされます。王やメシアが何をするのかが記され、それがまさに「主イエス」の働きを意味します。ルカ福音書4章で主イエスが最初に会堂で話をされたのがこの箇所であり、ここで主イエスの心を明らかにしたのです。ここからはルカ書を参照してほしいのですが、ルカ書は混乱しています。つまり人々はイエスの言葉をほめた、素晴らしいと言った、にもかかわらず、「ヨセフの子」と差別的に言われ、人々はその後、憤慨し、殺されそうになるのです。何があったのでしょうか。それは「報復」と言わなかったことです。今日はF・Kさんのお誕生日おめでとうございます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 大分キリスト教会。大分市城崎町2-6-22にあります。この教会には、かなり幼い頃に一度、そして宮崎にいる時に一度、福岡にいる時に一度と行った記憶があります。まぁ、それくらいの記憶しかないのですが、また一度ゆっくりと行きたいものです。大分は魚がおいしいはずです。祈りの課題は以下です。①会衆賛美や愛餐会などを再開したい。②地域に開かれた教会になりたい。③賜物を発揮できる教会になりたい。牧師・村田 悦

2022年02月09日

2/9 マルコ福音書8章22-26節 「主イエスに引かれて」

 「ベトサイダ」は「漁師の家」の意味。ここで一人の盲人を心配する人々が癒しを求めてやってきます。そして主イエスはこの盲人の手をとって村の外に向かいますが、この時、主は彼と色々な話をしたでしょう。この箇所を読む度に感動を覚えます。信仰、それは我らに先が見えなくとも、共なる主が我の手をとり歩んでくださること。主は目にご自身の唾をつけ、祈ります。そして尋ねます。「何か見えるか」と。その後も数度、尋ねられます。盲人は少しずつ見えるようになります。「木のようなもの」、さらにそれが「動いているように」見えます。信仰とは主イエスと共に対話を重ね、主が私のことを祈り、「見るべきもの」が見えてくることであり、開かれた目で見たのは何より愛する主イエスの顔であったのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 別府国際バプテスト教会。大分県別府市中須賀東組10組の1にあります。「国際」という名前がついていますが、別府には立命館アジア太平洋大学(APU)が2000年に開校し、この大学は世界中から多くの(日本の大学の中では一番多い)留学生が学んでいます。ただ、コロナ危機の現在の状況はよくわかりません。そのようなことで、海外からの留学生や教員・職員の中にクリスチャンの方もおられ、そのような方々も集っているとのこと。それゆえ「国際」なのです。「別府」は温泉で有名ですが、まだ行ったことのない方はぜひ行ってみてください。別府市内にはいたるところから蒸気がわき、種類も違う温泉の数には圧倒されます。別府には「地獄」もありましたが、「ラクテンチ」もありました。猿で有名な高崎山もおすすめです。祈りの課題は以下です。。①遠方、海外出身者への配慮と祈り。②新しい礼拝形式の模索。③一人ひとりの健康。牧師・酒井 朋宏

2022年02月06日

2/8 マルコ福音書8章11-21節 「証拠を求めるのは何のため?」

 「しるし」は「証拠」。主が真に神の子や預言者なのか、証拠を求める人々に主は辟易としています。「証拠」を求めるのは「不信」があるから。人間が信じられないようなことをしたら「神」なのでしょうか?「証拠」を求めるのは「信じたくない」理由探し。何の証拠を見たら人々はイエスを神と信じるのでしょうか?でもそこから信仰の対話が始まります。14節からの「パン種」の話。「パン種」とはイースト菌のような酵母のこと。ファリサイ派のパン種は、彼らの発する「イエス非難」が広がることに注意することであり、「偽情報」が拡散され、人々がその情報に乗りやすいことを語ります、でも主イエスはわずかなパンが飢えた人々を満たす働きこそ大事と伝えます。今日はK・Mさんのお誕生日おめでとうございます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 臼杵キリスト教会。大分県臼杵市大字福良187番地2にあります。この教会は1951年創立の古い教会です。臼杵は大分県と宮崎県の間にある感じです。産業も少なく、人口も減っている地域でしょう。しかし、臼杵で育った現協力牧師の松永牧師がもう10年以上前かなぁ、この教会の牧師になりました。今は、お嬢さんとそのお連れ合いが一緒で、お連れ合いの方が牧師をされています。お嬢さんは、私が神学校時代、家族寮の下の部屋に住んでいてとても可愛いお嬢さんでした。その方が、西南学院大学神学部で学び、連盟事務所での働きなどをされ、今は臼杵でお店を出しています。元牧師がやっている店ということで地方紙にも紹介されたそうです。先日、地震があり、古い教会堂なので心配しておりましたが、被害はなかったとのこと「耐えた」とFacebookに投稿されていて感謝しました。松永牧師はかつて建築マンで、小柄ですが、声はでかく、勢いのある方でした。なつかしいなぁ。それから、臼杵にも切支丹の遺跡があり、松永牧師はその紹介などの活動もされています。祈りの課題は以下です。①この地で新たな出会い直すために。②使命を見出し仕え合う喜びの共有。③教会、牧師館、擁壁等設備の補修。牧師・永松 博、協力牧師・松永 正俊

2022年02月06日

2/7 ルカ福音書12章35-40節 「食前の祈りから考える」

 マルコ6章には5千人の給食の記事がありますが、ここは違う話。クリスチャンは「食前の祈り」をするのが普通で、幼い頃は外食の時にも「食前の祈り」をされるのが恥ずかしいものでした。食前の祈りの根拠が今日の箇所かもしれません。「祈り」を生活の折々にするのは大事です。でも常に食前の祈りをする必要はありません。「ご飯」以外に、日々の活動の始めや終わり等、祈る機会はたくさんありましょう。一方で、「食事が与えられている」ことは決して「当たり前」でないことも覚えます。一粒のお米の背後に、生産者の働き、天気や水という神の恵みがあり、一匹の魚でも「いのち」を頂く有難さを覚えますし、日々の糧を得られない人々も覚えていきたいものです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 福間キリスト教会。福岡県福津市津丸983-11にあります。この教会には神学校の先輩だった播磨先生(現:広島教会牧師)が最初に赴任した教会で、そのころお伺いしたことがあります。現在の牧師の田宮先生は、昔、姪浜教会でご一緒していました。その後、何度がお会いする機会がありましたが、ある日、牧師さんになったのでびっくりしましたが、とても嬉しかったです。ギター片手に歌を歌うときもあります。もうすぐ引退の年?びっくりです。祈りの課題は以下です。①次期牧師招聘ができますように。②地域への伝道が進みますように。③コロナ危機からの回復のために。牧師・田宮 宏介、協力牧師・宮崎 信義

2022年02月06日

2/6 マルコ福音書13章32-37節 「目を覚まして過去と未来を見る」

 今週学んできたように、戦争や自然災害を「世界の滅び」や「再臨」と結びつけるのは危険です。「目を覚ましていなさい」。それは、災害の原因がどこにあり、どうすれば災害から守られる方策を探ることであり、災害時に備えた国際的な救助・援助体制を構築することです。また、災害にも人災的側面があるので、リスクを減らすこと。「戦争」は「自然災害」が要因になることもありますが、何より経済の問題です。力や軍事力による覇権争いは悲しいですね。争いの起こる原因は「経済」と書きましたが、その裏には差別や不平等があります。人権が守られ、少数者の権利が認められ、教育や医療が整った社会基盤の整備を国際的にすること。その理想を国家や社会は目指すのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 自由ヶ丘キリスト教会。「自由ヶ丘」という名前は多分、日本中、たくさんあると思います。ここは福岡県宗像市青葉台1-35-1にあります。「自由ヶ丘」という地名ではないのですね。97年に始まった新しい教会です。宗像市は歴史的な遺産もたくさんある場所です。そして、今は福岡市と北九州市の中間にあるベッドタウンとして発展している地域と思われます。協力牧師の福本順子先生は、私が東福岡教会で神学生として奉仕・研修している教会の牧師のお連れ合いで、女性連合の会長等もなさっていたと思います。祈りの課題は以下です。①み言葉を宣べ伝え、共に福音にあずかる。②教会創立25周年記念に向けて。③皆さまの健康と生活が守られることを。牧師・諸岡 寛、協力牧師・福本 順子

2022年02月02日

2/5 マタイ福音書13章28-31節 「主の言葉は決して滅びないゆえ」

 主イエスは一連の「終末(救いの日、再臨)」が来ることと、注意すべきこと、その時は誰にもわからないので、しっかりと主イエスの言葉に聴き歩むことを語った後、それを「ぶどうの木」になぞらえて語ります。「終末の徴」は昔から、時代が不安定になる度に、その恐怖を増やそうと、あるいは、「こうすれば救われる」というような情報を流し、特定の宗教に誘ったりすることは、どの時代にも繰り返されました。「阪神淡路大震災」でも「神戸」は「神」の「戸」が「開かれた」「崩された」と解釈し、災害を運命や呪いだと、まるでその人々が真実を知っているかの如く人々を惑します。我々がなすべきことは災害時の愛による連帯、そして戦争が起こらない社会を実現することなのです。今日はO・Mさんのお誕生日おめでとうございます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 古賀バプテスト教会。福岡県古賀市花見南2-27-45にあります。まだ、行ったことのない教会ですが、先日、Facebookに写真が掲載されており、とても新しい素敵な教会でした。この教会の泉牧師とは長いつきあいにもなりますが、前教会時代に大動脈解離をされ、救急ヘリコプターで運ばれました。私共、とても心配しましたが、今は元気そうに過ごされています。娘さんにもドラム教えていたことがあったけどもう忘れただろうなぁ。祈りの課題は以下です。①平和のためのあらゆる働きのため。②主日礼拝を共に守れますように。③神の宣教に教会が用いられますように。牧師・泉 清隆

2022年02月02日

2/4 マルコ福音書13章14-27節 「救いの日に至るまで」

 昨日の続き。「憎むべき破壊者」と記し、「読者は悟れ」と注釈があります。これは紀元70年のエルサレム神殿の破壊を意味するように記されたと思われ、この注記は主の言葉に遡りません。主イエスは国や民族、あるいはキリスト者に起こる危険について様々な注意喚起をしています。それは「逃げなさい」であり、「冬ならばより準備しなさい」とのことです。ただ、それより先に「主が苦難の時を縮めることを祈ること」ですし、その時は「誰にもわからない」(32節)ので世間の動きに注意し、偽メシアが登場しますが、惑わされないようにすることです。ただ「苦難の時」や「偽メシア」の出現はどの時代にも起こったものです。24、25節は旧約聖書からの引用。「再臨」は救いの日なので、恐れることはありません。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 西戸崎キリスト教会。福岡市東区西戸崎6-2-27にあります。「西戸崎」は私が知っている時代は漁村のようなのんびりした場所でしたが、今は随分変化したことでしょう。この教会の城牧師は大変頭が良い方です。いくつかの本も出版されていると思います。すごいのは、西南学院大学神学部を卒業されて、神奈川のとある教会の牧師をされておられ、西南学院大学神学部の教授をされていた青野太潮教授がリタイアされるので、その前にと、大学院に入り直し、学んだという方です。お連れ合いの「かく」さんの方をよく存じておりますが、ライター(執筆家)や糸島での「ヘブンズ・ガーデン」の働き、かつては福岡有田教会でのゴスペルのご指導をお願いしておりました。数年前、「ヘブンズ・ガーデン」にはじめてお邪魔したのですが、名前から考えて「洋風」なものを想像していたら、何と、古民家を使っていました。祈りの課題は以下です。①安心して礼拝・賛美・交わりを。②交わりの食卓を夢見て。③病者に癒しを、困難に慰めを。牧師・城 俊幸

2022年02月02日

2/3 マルコ福音書13章14-27節 「危機の時にも惑わされず」

 弟子達が立派な神殿に感嘆しますが、主は「どんなに素晴らしい建築でも永遠ではなく、壊される時が来る」と語ります。その後、弟子が「それはいつで、どんな兆候があるのか」と尋ねます。エルサレムも何度も破壊と復興を繰り返していますので、切実な質問であり、その質問は我らの心の中にも常に置かれている不安の一つと言えましょう。また、戦争においては思想・信条・信仰の統一化が図られることも考えられています。主は弟子の質問を「終末の時」と捉え、まず「人に惑わされるな」と語ります。危機は情報が錯綜し、人々を扇動する偽情報があふれますから。また、争いは人間の歴史に常ですが、聖霊の助けを得て「耐え忍び」、「生きる」ことを目指せと語るのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> バプテスト東福岡教会。福岡市東区前出4-13-15にあります。つい最近、この教会のことを書いた気がします。もしかしたら以前のが間違えていたかもしれません。協力牧師の松見先生は、西南学院大学神学部の教授をされていました。その前は日本バプテスト連盟宣教研究所の初代の所長として活躍されました。様ざまな研修を提供してくださり感謝です。松見先生の説教集が出版されたら嬉しいのですが。祈りの課題は以下です。①バプテスマが与えられますように。②高齢者・病の人が守られますように。③幼稚園の働きのために。牧師・笠井 元、協力牧師・松見 俊、劉 雯竹

2022年02月02日

2/2 ローマの信徒への手紙 13章8-14節 「初心に戻って」

 「眠りから覚めるべき時」は「再臨が近い今」。再臨の時は信仰に入った日より近づいているのは確かなので、改めて促します。信仰に入った時は新たな気持ちで「キリスト者として生きていくぞ!」と思うのですが、段々時が経つと、最初の思いを忘れ、救いを頂いた感動も薄れ、祈りを失い、御言葉(聖書)は棚の上に放りっぱなしになるのです。これはどうしたものかと思います。そのためには、礼拝(または「聖書の学びと祈り会」コロナで休止中)に出席することが一つ。それから教会の奉仕を通して教会との(=神様)との繋がりを保つこと。また、今はコロナで行っておりませんが、教会学校のリーダー等で人に伝えるために自ら聖書を学ぶことです。肉に心を使うとは、主が喜ぶことに心を使うようにとの願いです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 香住ヶ丘バプテスト教会。福岡市東区香住ヶ丘4-2-14にあります。この香住ヶ丘教会、長らく盲人である藤井健児牧師が牧師として就任されており、現在は名誉牧師となっています。この教会で西南学院中高に通っていた故中村哲医師(ペシャワール会)が洗礼(バプテスマ)を受けたのです。この教会ではじめてのバプテスマ式が行われたとのこと。その後、中村氏は九州大学医学部で学び、その後、アフガニスタンでの活動が始まりました。アフガニスタンで感染症を防ぐためにまずは「靴(あるいはサンダル)」つくりから始まり、人々の病を防ぐ根本的なこととして、用水路をつくり、まさに医者でありながら靴や重機を使うようになったのです。中村哲医師のことは去る12月24日のクリスマスイブ礼拝でお話させていただきました。祈りの課題は以下です。①礼拝をかたちづくる者となる。牧師・堀内 明、名誉牧師・藤井 健児

2022年01月30日

2/1 ルカ福音書12章41-48節 「いのちを豊かに生きる」

 昨日の続きです。「主人=主イエス」が不在の時の人間の歩み。主人がいつ戻ってきてもよいように準備されれば、強盗等の被害にも遭いにくいのでより安全です。「再臨」とはいつ来るのか、それは遥か先かもしれませんので、この譬えを考える時、私共の日常生活とから考えていくのが良いです。私共に必ずやってくる「死」について、それは随分先だと思っていますが、その保証はありません。いつ自分が召されても、いついなくなっても良い準備をすることが肝要。家族に、教会に、関係する社会に対し関係書類や伝達すべきことを整えること、それが「死を覚える歩み(メメント・モリ)」で、その整えがその人に与えられている人生を豊かに、日々が大事な日々とされます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 博多キリスト教会。福岡市博多区青木1-10-28にあります。福岡空港に大変近く、ときどき、飛行機で福岡空港の離着陸時に、うすいグリーンの屋根の大きな教会堂を見ることができます。でも実際は空港から歩いていったことがないのでどれほど近いのかはわかりません。祈りの課題は以下です。①愛のうちに立つ教会として歩めるように。②来年から51年目の教会のために。牧師・佐味 健志、名誉牧師・川内 研二

2022年01月30日

1/31 ルカ福音書12章35-40節 「主が見ていないので」

 「主人が不在の時」の譬話はいくつか見受けられます。この話は主イエスが見える形でいなくなった時(つまりキリスト昇天後)に僕(しもべ=我ら)がどんな時に主人が戻ってきて良いように準備を整えることへの招きです。キリストが戻る時は、「再臨(さいりん)」と言われ、初代キリスト教会では「すぐに来る」と考えられていました。しかし、人々の救いのためにその「時」は延びています。子どもの頃、両親がいないと好き勝手に遊び散らかし、親が帰ってきたら大目玉ということがあります。夫婦のどちらかがいないと「チャンス」と思って掃除を丁寧にする人もいれば一人で高級食材を食べようという人もいます。「いない」「見ていない」時をどう生きるのか、そこで人の通常見えない部分があからさまになります。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟引退教役者の方々を覚えて。児玉 振作氏(東京都在住)、是澤 達也氏(埼玉県在住)

2022年01月30日

1/30 マルコ福音書7章24-30節 「女性の願いを受け入れる主」

 昨日の箇所も参照。病気の幼い娘を持つ女性が主の噂を聞いて熱心に求めます。主は「今はすごく疲れているので後で」と断ります。でも娘が何より大事で急ぎたいのが親心。女性は言います。「お疲れでしょう。でも食卓からこぼれるようなわずかな恵みで十分です」と。主は彼女のユーモアと熱心さ、信頼に応えてくださいます。この時を逃せば、主に出会う機会は無いかもしれないのです。私共、主イエスのことを「誰か」に伝えるのは「いつか」と思いますし、心疲れている時は家族や人のことを構うこともできなくなります。自分の信仰を家族や他者に伝えることができる「時」を願いましょう。同時に私共は神でなく、弱き罪人であり限界ある存在と思うことが大事。今日はK・Kさんのお誕生日おめでとうございます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト保育連盟。①幼な子と保育者の救いのために。②保護者に子育ての喜びと安心を。③若者をキリスト教保育に送り出す。会長・田中 秀一(シオン山教会員)

2022年01月29日

1/29 マタイ福音書15章21-28節 「マタイとマルコを比較して読む」

 この箇所は明日読むマルコ福音書と同じ内容を伝えますが伝承される中で変化があります。マタイで「主が何も答えなかった」とあります。マルコでは「誰にも気づかれないようにしていた」という内容が「答えなかった」と言い換えられたと思います。「気づかれないように」したのはその時、主イエスが大変疲れていたと考えられます。多忙の中で主イエスは一人祈る時間を大事にしておりましたが、そうできる状況でなかったと思います。マタイの「イスラエルの失われた羊のところにしか遣わされていない」の言葉はマルコにはありませんが内容的に含みます。ただ、主は異邦の地で宣教を行っておりますので、ここは「イスラエルの失われた羊のところにしか遣わされていない」ことはごく限定的な話。そうして比較すればこの箇所が伝える意味が浮き上ってきます。今日はH・KさんとS・Aちゃんのお誕生日おめでとうございます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 連合立等神学校・研修センター。「東京バプテスト神学校」「九州バプテスト神学校」「北海道バプテスト研修センター」を覚えて。

2022年01月29日

1/28 ローマの信徒への手紙10章5-13節 「神の前にあらゆる方法で告白」

 主の救いはすべての人々に開かれています。9節「口でイエスは主であると公に言い表し…」の「公」が気になり調べると「公」と書くのは新共同訳のみ。「口」は原典にありますが「口」は広く解釈すべき。なぜなら「口で告白できない人」がいますので、「口」でなく「しぐさ」や「文字」でもそれは良しなのです。「公」とわざわざ記した場合、概念が難しくなります。下手をすれば「公」=「国家」と解釈され「信仰」を国が判断できることになればおかしいです。「公」は「教会」の意味で使ったと思いますが、「教会」もまた罪を犯す存在であり、「公」は文字として入れず、徹底的に神の前での告白であり、教会はそれぞれの信仰が聖書に基づくならば、共に喜ぶのです(もちろん判断が難しい時もあります)。今日はK・Mさんのお誕生日おめでとうございます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟「資料保存・管理委員会」。日本バプテスト連盟に関わる様々な資料の収集や保管、データ化をすすめている委員会です。いつぞやも古いラジオ福音放送のテープがでてきてどうしようか等が理事会の会議で話されたとのこと。祈りの課題は以下です。①委員一人ひとりの働きにより連盟の重要資料の保存が進められますように。②連盟の重要書類の保存・管理作業にあたっている長尾なつみ職員の働きが主によって守られますように。委員長・松村 誠一(大泉教会員)

2022年01月23日

1/27 ローマの信徒への手紙9章1-5節 「キリスト者としての祈り」

 この箇所でパウロはユダヤ人がイエス・キリストを拒絶したこと(もちろん、主イエスを救い主として信じたユダヤ人も多数います)について説明します。しかしその感情は怒りではなく、悲しみであり、「同胞」を覚えるのです。今まで、同胞に苦しめられ、暴力や被害を受けたにも関わらず。同胞が救いを得なければ自分自身はどうなっても良いという親のような「愛」。1節の「良心も聖霊によって証ししている」とは解りづらいですね。嘘でないことはキリストも聖霊も知っている、との内容になります。ただ神様から認証の印等付けられませんので、証明はパウロ自身がその名にふさわしく歩むことです。主イエスの思いにふさわしい行動をとる歩み、それがキリスト者の唯一の印。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 福岡地方バプテスト連合。福岡市とその周辺(久留米市等も含む)のバプテスト教会で構成されている「教会連合」です。39教会、2伝道所が加盟しています。西南学院がある地元ということで学院との連携が行われています。祈りの課題は以下です。①近さを生かした協力伝道の推進。②既成教会支援の新たな制度の確立。③諸教会の礼拝と集う方々の守り。会長・踊 一郎(久留米教会牧師)

2022年01月23日

1/26 マタイ福音書11章20-24節 「主イエスの悲しみ」

 難しい箇所です。「町々が悔改めなかった」。コラジンとベトサイダ、数度福音書に登場します(マルコ8章等)が特別にそのような出来事の記録は四福音書にありません。それはすべての主イエスの活動が福音書に記録されていないからですが、いずれにせよ理由不明。人々から「無視された」と考える人もいます。主の宣教に無関心な人も大勢いました。教会も主イエスに関心を持ってもらいたいと宣伝しますが、人はなかな来てくれません。利益・金銭を求める団体でないので、宣伝にも金をかけられません。どうしたらよいのでしょう。今日の主イエスの言葉は「厳しい」と思いましょうが、「不幸だ」という言葉は怒りや憎悪でなく「悲しみ」です。決定した裁きではなく、主の心からの祈りであったのは間違いありません。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 那珂川キリスト教会。福岡県那珂川市恵子3-3-5にあります。「那珂川市」は福岡市に隣接し、新幹線の基地がある関係で、博多駅から那珂川まで新幹線が安い料金で乗れますし、その他、便利が良いので人口が増えている地域です。この教会の籐牧師は、コーヒー通の方で、昔からコーヒーにこだわりがあり、今も見つけた店で、豆を煎って購入されています。その他オーディオや音楽もお好きで、配線のケーブルを自分でつくっておられ、「すごいなぁ」と思っていましたが、最近はされないようです。チェンバロ(?)が教会にあったと思ったのですが、故障して今は使えないとのこと。祈りの課題は以下です。①地域の方々に福音を届けるために。②新来者・決心者が与えられるために。③キリストの体なる教会形成のために。牧師・籐 寿

2022年01月23日

1/25 マタイ福音書4章23-25節 「病で悩む人に対して」

 北イスラエルに位置するガリラヤを主イエスが巡り、その反響によりイスラエル南部やヨルダン川東から大多くの人々が主イエスを目指して集まってきたし、それに対して主イエスが対応したことが伝えられています。地名については多くの聖書の巻末に「地図」が掲載されていますし、時間があれば現代の地図と見比べてみるのは意味あることです。集まってきた人々の多くが病気です。医療が発達した現在も、二千年前も同じ。でも大事なのは「病気治癒」と人間の幸いはイコールでないこと。もちろん、病気が良くなり、仕事等ができるのは幸いです。でも「幸い」とは人間関係をつくること、差別や暴力ではなく、互いを愛し、、認め合う、嬉しい命をつくりだすところです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト福岡基督(キリスト)教会。福岡市中央区荒戸2-5-16にあります。教会の前の道を海側に登っていくとなんとかという神社があり、初詣の時などは渋滞するほどなので、教会で「お汁粉」でも販売したらいいのに、と思ったほどです。教会の名前が「基督」と漢字で書かれていますが、それは設立が1892年と古いためです。登記を変更すればカタカナにできると思いますが、そこは歴史をこめているのかなぁと思います。古い建物ですが、なんとなく風格も感じます。祈りの課題は以下です。①コロナ危機の中、希望を語る。②いのちに奉仕する教会となる。③主日礼拝の在り方を問い直し行う。牧師・小川 宏嗣

2022年01月23日

1/24 マルコ福音書6章45-52節 「逆風こそ順風」

 ここは先週17日の箇所と似ていますが違うもの。ここでは主イエスは舟に乗らず山で祈っています。つまり、主イエスがいない現実であり、それはより我らの生活に近いものです。しかし主は遠くから見ておられ、弟子達が舟で進むことができない状況を知り、彼らの舟へ向かいます。弟子が「幽霊」と思ったのも無理はありません。主は「幽霊」ではなく、悩むあなたの近くに来られ、言葉を掛け、恐れから解放し、平安を与える方として、今日も生きておられます。あなたは、生き悩む中で聖書を読む時、祈る時、「幽霊」ではない、主イエスとの人格的な交わりを知るでしょう。人生に「逆風」と思われる時があります。しかし、主にあって逆風こそ順風(ケルケゴール)です。本日はT・Kさんのお誕生日おめでとうございます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 鳥飼バプテスト教会。福岡市中央区鳥飼1-6-17にあります。この教会を囲むように、西南学院の幼稚園、保育園が建っています。私が福岡時代、娘たちが保育園でお世話になりました。他にも同じバプテスト連盟の牧師さんのお子さんが数名通っておりました。子どもを送るついでに、鳥飼教会には良い印刷機がありましたので福岡有田教会のちらしや伝道新聞などを印刷させていただいたものです。鳥飼教会はもう歴史のある教会です。いつも申し上げますが、教会のすぐ前が「那珂川」という川で、冬はたくさん渡り鳥がやってきます。パンを小さく切ったものを投げると鳥が上手に食べるので、子どもと一緒に投げたりしておりました。ついでにいえば、さらに遡る西南学院神学部で学んでいる時代、2年目は鳥飼教会で奉仕・研修神学生として通いました。当時は鍋倉牧師でした。さて、祈りの課題は以下です。①コロナ危機での生活困窮者のお守り。②病める人たちの癒しと回復。③求道者の信仰決心と宣教推進。牧師・三田 照雄

2022年01月23日

1/23 マルコ福音書6章30-44節 「人を生かす食卓」

 今日の箇所の前、14節から「ヘロデ家の食卓」(ヘロデ…ヘロデ・アンテパス。ヘロデ大王の第4の妻の息子。ローマ帝国から委託を受けたガリラヤとペレヤの国主。異母兄ヘロデ・ピリポの妻と通じ,後彼女と結婚した。マタ14章,マコ6章,ルカ3章,9:7,13:31,23:7‐12などに出てくる「ヘロデ」とはこの人物のこと)の話に続いて「人里離れた場でのイエスの食卓」が対比されており、「人を殺すか、人を生かすか」とのテーマがあります。ヘロデ王の晩さん会の特別メニューは「娘の妖艶なダンスと洗礼者ヨハネの生首」、主イエスのメニューはまず「御言葉」。人々は何より主の言葉を聞こうと、求め集まったし、人々の心の飢えに主は応えます。時間が経ち、弟子達自身も腹が減ったのでしょう。夕方近くになり、解散することを主に願います。理由が「食事」だったので、主は弟子が用意しなさいと言います。弟子達はびっくり。「こんな多くの人々にどうして食事を持ってこれようか、金もないし」。でも弟子には確かにあったのです。貧しい食事が…。そして主は貧しい食事を用い、恵み豊かな食事を正しく配分するのです。今日はT・Wさんのお誕生日おめでとうございます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 西南学院バプテスト教会。西南学院大学の附属ではなく、大変関係が深い独立した教会です。場所としても学院の敷地の一画にあるような感じ。教会の方々には西南学院大学の教員や職員、学生が多いです。数年前に新しい会堂になり、パイプオルガンも設置されています。この教会の踊牧師は、ものすごい読書家です。毎回の説教に最近読んだ本から聖書の御言葉につなげるというスタイルをとっております。優れた説教者であるといつも思っております。祈りの課題は以下です。①2022年12月4日、創立百年を迎えます。主の導きのうちに準備し、新たな献身表明の時となりますように。牧師・踊 一郎

2022年01月19日

1/22 マルコ福音書6章6b~13節 「各地に遣わされた弟子の働き」

 主イエスが弟子を二人組で遣わします。「汚れた霊に対する権能」。「汚れた霊」は、人にとりつく良くない力であり、「神さまの思いや願いに反抗するもの」で具体的には病気や心身の不調、時にそれに伴う対人、社会への適応不全。当時、理由が解らない病は「汚れた霊」にとりつかれたと表現されました。使徒はそのような力から解放する権利能力を与えられます。杖と履物、下着のみ持っていくのは、全く「何も持たない者」として、ただ、神の恵みにより生きる者として歩むため。当時、貧しさの故「持たない者」は珍しくありませんでした。受け容れない者や関わりたくない者とも当然出会います。それはそれであきらめることです。「ある家に入る」とは「我が家に来てほしい」と招かれた時の場合のことです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト福岡城西キリスト教会。福岡市城南区別府5-10-28にあります。大きな道路から少し上に登っていくのですが、その下の道路に美味しいうどん屋さんがありました。宮井牧師は、かつてC国で宣教師としてのお働きをされた方です。協力牧師の寺園牧師は、長らく九州大学、また西南学院大学で教授をされていた方であり、「バルト神学」で国内、国際的に大きな働きをされた方です。いわゆる「教会教義学」の大家であり、聖書神学の青野太潮先生との神学的バトルも見ごたえのあるものでした。私は「聖書神学」の方がすっきりと理解しやすく、教義学はあんまりなじめなかったです。別に寺園先生が悪いわけではありません。祈りの課題は以下です。①キリストの恵みに応える教会として歩むものに。②祈り祈られる教会の交わりが豊かにされるように。牧師・宮井 武憲、協力牧師・寺園 喜基、名誉牧師・安藤 榮雄

2022年01月19日

1/21 詩編23編 「生き返る魂」

 「詩編23編」はこの欄で何度も扱っています。今日は一つの言葉から。3節の「魂を生き返らせる」。「魂」は「心の中の心」、辞書的には「生きものの体の中に宿って、心の働きをつかさどると考えられるもの」。特に聖書では「神さまと結ばれる部分」かな。では「魂が死ぬ」とは、動く気力も失せ、渇き、神の言葉も人の言葉も届かないような状況。でも、それで終わりではなく「生き返る」可能性があります。青草、憩いの水、人生の中ではそれはどこでしょう。私はまず主の建てられた教会と信じます、教会で神の言葉と皆の祈りに支えられ、励まされ、命の水なる神の息吹に触れ。神の計画に気づく歩みの中、自分自身(魂)を取り戻し、立ち上がっていくのです。今日はK・Mさんのお誕生日おめでとうございます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 西福岡のぞみキリスト教会。福岡県糸島市篠原西3-3-25にあります。昨日も記したように「糸島」は今、福岡でとても人気のある地域です。ぜひお訪ねしてみてください。祈りの課題は以下です。①神の愛が地域の人々の平安を支えてくださいますように。②新来者の方々が信仰に導かれますように。牧師・亀井 良雄、協力牧師・永山 辰原

2022年01月19日

1/20 エゼキエル書34章11-23節 「国の指導者の資質」

 「牧者」とは「羊飼い」のことです。聖書やユダヤ世界では、「羊」(弱いので群れをなすが、目も頭も悪いので、すぐに迷ってしまう)を見ながら「人間のようだ」と思い、「羊」を人に、「羊飼い」を王や政治家、宗教家にたとえてきました。悪い王の政治では国民は進むべき道が見えず、食料難や同国民や他国民から略奪など増えます。今の世界の国々を見ても、政治リーダーの考えや資質により国が瞬く間に破壊されているのを知ります。しかし、良き羊飼いなる指導者の登場を聖書は語るのです。23節にあるように「一人の牧者=ダビデ」を起こすと。勿論、ダビデ王はエゼキエルからは昔の王様。ここではメシア(=救い主)なる牧者、つまり主イエスの登場を示すのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 福岡西部バプテスト教会。福岡県糸島市前原東3-13-63にあります。「糸島」は自然も豊かでありながら、福岡中心へのアクセスも良く、福岡近郊で人気のある場所です。1999年から始まった教会です。この教会の麦野牧師は玉川大学等でホルンを専攻したプロです。今は西南学院大学でも講師として「音楽」を教えておられます。お連れ合いの方(かえちゃん)もまたプロのピアニストで、お二人で演奏することも多いですね。また、麦野牧師のFBを見ますと、福岡のラーメン店のことや、自転車でどこそこを走ったということがたくさんでてきます。サッカーも好きな牧師でもあり、ぜひお気軽に福岡西部教会に行ってみてください。祈りの課題は以下です。①礼拝と教会活動が守られるように。②コロナ危機で苦しむ人々と共に歩めるように。③新たな出会いが与えられるように。牧師・麦野 達一

2022年01月19日

1/19 マルコ福音書5章35-43節 「主は遅刻しないので」

 主は癒された女を探します。「主の救い」は体の癒しよりむしろ、主イエスとの交わりに生きること。彼女は自らの痛みと悲しみの歴史を語り、人々はその証しを聞きます。でも一人、彼女の癒しを喜べない人がいます。それがヤイロ。「早くしろ!」との言葉が喉元まで出たその時、ヤイロの娘の死亡が伝えられるのです。「遅かった」、ヤイロはイエスと女性に対する怒りや失望、虚しさが溢れます。ああ、それは人の喜びを自分のこととできない人の悲しみですが、自分の娘の命は何にも変えられないものです。主イエスは語ります。「死は眠りの仲間。そして、主の御心は必ず起こる」ことを。主は葬儀の準備がされている部屋に入り、祈ります。その時、12歳の少女は起き上がり(=復活し)ます。命の喜びがそこから広がります。今日はT・Mさんのお誕生日おめでとうございます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 福岡ベタニヤ村教会。福岡市早良区南庄5-4-37にあります。「ベタニヤ」とはエルサレム近郊の村の名前で、意味は「貧しい者達の家」。表記によっては「ベタニア」と記される場合があります。日本バプテスト連盟に加盟する教会の名前は多くがその「土地、地域」の名前がついていますが、この教会がそうでないのは意味があります。40数年前、福岡市内のバプテスト教会の若い方々がよりピュアなバプテスト教会を目指して、それまでの教会から出て新たな教会をつくったのです。なので場所は二次的なものだったのです。専任牧師を持たない教会として始まったと覚えていますが(間違っていたらすみません)、その後、専任牧師の招聘や、土地を取得して現在の建物ができています。福岡市の西区と早良区をわける川の岸辺(もちろん岸辺というより、ちゃんと堤防があります)にあります。協力牧師のバークレー先生は西南学院大学の教授です。いつも蝶ネクタイをつけていますが、それも意味があるそうですが、聞きそびれてしまいました。祈りの課題は以下です。①よき牧者が与えられますように。②無牧師の教会が導かれますように。③コロナ危機が早々収まるように。協力牧師・G・W・バークレー、水野 英尚

2022年01月17日

1/18 マルコ福音書5章21-35節 「祈りの手を主は受けてくださる」

 今日と明日、「聖書 新共同訳」で「ヤイロの娘とイエスの服に触れる女」と小見出しがある箇所を学びます。ヤイロの話と一人の女性の話がサンドイッチされています。会堂長ヤイロは娘の危機に主イエスに来て、祈ってほしいと願い、主は共に向かいます。そこにイエスの評判を聞いた女性が登場します。彼女は12年間女性病が治らず、医者は誰も応えることができません。女性病は「血が止まらない」=「不浄」とされ、人々との接触が制限、差別を受けていました。悲しみの女性がイエスの服の端でも触れば癒されるかも、と思い込みで主に癒しを求め、隠れてその手を差し出します。多くの人がイエスを触っております。でも、主は隠れた祈りの手に気づきこの女性を癒されました。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 かたえキリスト教会。福岡市城南区片江1-11-7にあります。この教会は昔、一度だけ立ち寄ったことがあります。建物がユニークでとても素敵な空間ができていたのを思い出します。「シェアハウス」を運営されているようですね。どのようにされているのか関心を持ちます。祈りの課題は以下です。①シェアハウス「はたけの家」の生活が整いますように。格差による困難な中にある人にイエスさまの光を。牧師・土生 幸子、教会主事・興津 吉英

2022年01月17日

1/17 マルコ福音書4章35-41節 「主イエスが共におられるのに」

 主イエスの宣教が続く中で、主はガリラヤ湖の向こう岸に向かいます。主の弟子には元ガリラヤ湖の漁師もいましたので安心です。ところが、ガリラヤ湖独特の突風・嵐がふきすさびます。皆、水を船外に出したり、船のかじ取りで必死。ところが艫(とも・船尾)で主は寝ています。そこには平安がありました。弟子達は怒り半分で主イエスを起こし、手伝うように求めます。そして主が命じられると嵐は凪になります。主は弟子達に「なぜ怖がるのか」と語ります。怒られたのは人生の危機を自らの経験・知識で乗り越えようとしたこと。それらは大事ですが、完全ではありません。そうではなく、共におられる主イエスに願うことが最初。その体験をもって次の出会いへ進むのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 姪浜バプテスト教会。福岡市西区姪の浜4-22-9にあります。というか、福岡市営地下鉄の「姪浜」を降りて、海側の大きな道をいくとすぐにあります。姪浜教会は私が西南学院大学神学部で学部を終え、最終学年の専攻科の時、丁度、奥村敏夫牧師が姪浜教会牧師に就任したのに合わせて奉仕・研修神学生とした歩みました。当時はまだ、漁が盛んな田舎という感じでしたが、その後、地下鉄駅ができ、周辺が整備され大変にぎやかになりました。奥村牧師時代に現在の一階が駐車場、3階に礼拝堂という立派な建物ができました。さて、神学生時代、姪浜教会は礼拝出席者も少なく、20名前後だったのですが、奥村牧師の積極的なお働き、それから、お連れ合いの方の素晴らしい働きもあり、次々と人が増えていきました。奥村牧師より教会の運営や牧師としての働き方を学びましたし、奥村牧師夫妻やご家族と一緒に美味しいものを食べたり楽しいところに連れていっていただきました。現在の鈴木牧師は絵が上手で、最近では連盟定期総会のポスターを描いておられます。また、今日は阪神淡路大震災を覚えます。私が神戸教会牧師に就任したのは震災後10年目を数える年でした。まだ「言葉にならない」経験、体験をお持ちの方が多く、ボランティアで支援等に参加した方々の思いと、実際の被災者の思いの違いなど深く思い知りました。姪浜教会の祈りの課題は以下です。①コロナ危機の中、み心にかなう歩みをすることができるように。②ミャンマーの痛みを覚えて。③姪浜教会の信仰告白作成のために。牧師・鈴木 牧人

2022年01月17日

1/16 マルコ福音書3章31-35節 「主イエスとその家族」

 イエスの母マリア。彼女は神の子イエスの誕生で偉大な母として関わり、イエスを教え育てました。イエスの宣教活動を人々から「イエスは気がふれた」等言われ(21節参照)、深く傷ついたでしょう。そして連れ帰るためにやってきます。人が多かったので、多分、弟子の一人が話している主のもとに来て告げます。主イエスは母、兄弟とは誰のことだ、と語り、「神の御心を行う人こそ、わたしの母、兄弟なのだ」と語ります。イエスは家族を大事にし、愛しています。そうでなければ結婚式を祝福し、十字架上で母の面倒を願うことは有り得ません。でもここは、「主」として、人の言葉や批判を聞き動くのではなく、御心を求めて共に歩み動く繋がり、生き方の豊かさを語るのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 伊都キリスト教会。福岡市西区今宿東1-30-68にあります。JRの「今宿」駅が近く、昔(いつも昔ですみません)は田んぼの中に目立つ教会で、友納牧師(板橋区の「常盤台バプテスト教会」の友納牧師の父)がアパートの一室から始めた教会です。ここも九州大学の移転や福岡市の人口増加の影響で、今は違う風情かなと思います。祈りの課題は以下です。①恵みに憩う(年間標語)。主のみことばに導かれ、ひとりひとりの存在を大切にする教会として歩むことができるように。主任牧師・下川 義明

2022年01月11日

1/15 マルコ福音書3章20-30節 「主の赦しの否定は赦されない」

 ベルゼブル」とは「蠅の王」という意味があり、「地方神」の名のひとつ。イエスの評判を聞いて、エルサレムから調査団がきます。彼らのイエス評価は「あれは異教の神にとりつかれている」とこっぴどく批判します。それに対して主イエスは「悪霊の頭が悪霊を追い出すことはない」と語りつつ、大切なメッセージを伝えます。人間の罪や神を冒涜する言葉さえも神は赦す。しかし、その神の赦しを否定すること、神がすべてを知り、赦す方であることを否定することは決して赦されない」との話です。律法学者は律法解釈をもって人を赦すこと、罰することができると思っています。でも完全でない人間は、他者を罰することは赦されないのです。主の赦しに感謝して、赦され、赦して生きる歩みだけなのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> バプテスト野方キリスト教会。福岡市西区戸切2-9-39にあります。長らく泉清隆牧師がおられた教会で、福岡時代はたまに出入りしたり勉強会をしたりしておりました。20数年前はのどかな畑や田んぼの中にある教会でしたが、あのあたりも開発が進み、今は大分、風景が変わっていると思います。福岡有田教会から車で10分もかからないところでしたから。福岡市内のバプテスト教会はとても多く、幸せな場所です。祈りの課題は以下です。①教会堂建築とコロナ後の新しい一歩のために、教会員が心をひとつにして祈り歩めますように。牧師・宮田祐亮

2022年01月11日

1/14 マルコ福音書6章1-6節 「『つなずく』時はこんな時」

 主イエスが故郷の会堂で聖書を教えます。多くの人が驚きますが、驚きも色々。大工で、マリアの子で(父ヨセフは既に召天)、その兄弟は…」。そんな人が何故こんな話や業ができるのかと、信じなかった、というか蔑む心を持ってしかイエスと向き合えなかったのです。外面的なレッテルで人を判断すること、例えば○○人とかの国籍、学歴、衣服、外見ですでに受け入れる気が失せてしまう時があるのです。「つまずく」のは自分の願いや思い、考えと現実が異なる時に起こります。自分の考えを絶対化し、自分の願い通りにいかないと「つまずく」のですから簡単。自分で勝手につまずいたのに、相手のせいにするのはさらにひどい話。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 早良キリスト教会。福岡市早良区重留7-8-20にあります。この教会は、西南学院大学で教授をされていたシャフナー師に長い祈りの結実としての教会です。とてもすてきな教会建物です。そして加山献牧師は、「献」という名のついた日本バプテスト連盟加盟教会の牧師では第二号です。もうすこししたら第三号が登場しましょう。加山献氏はまだ若い方で、米国で音楽を学んだ方です。現在、茨城県の「東海バプテスト教会」牧師をされている加山牧師の息子さんになります。また、この教会の近くには以前、「卵」の自動販売機がありましたが、今はどうでしょうか。歩いて少しのところには福岡のうどん屋さんの定番のひとつ「牧のうどん」があります。店でうどんを製麺してゆでて提供されています。「牧のうどん」は福岡時代よくお世話になったうどん屋で、時間が経つと、麺がスープを吸って大きくなります。なので追加スープをみんな頼みます。無料です。日曜の午後は神学生や青年を連れて私の家族で「牧のうどん」に行くこともありました。とても楽しかった思い出の一つです。祈りの課題は以下です。①高齢の方、特に病の中にある方のために。②コロナの一日も早い収束のために。③求道者が決心に導かれますように。牧師・加山 献、名誉牧師・K・J・シャフナー、協力牧師・今村 まさゑ、協力宣教師・朱 承圭

2022年01月11日

1/13 エフェソ書2章14-22節 「神の家族として生きる世界」

 「二つのものを一つにし」の二つとはユダヤ人と異邦人(それ以外)です。「敵意」という壁を壊し、律法を廃棄して、両者が神の働きによって一つに結ばれてキリストの体を形造るのです。「敵意」は他者を「敵」とする意思や心です。争い合い、競い合って強い者だけが残る世界ではなく、「敵」をつくらないで「仲間・友」として他者を受け入れる心。「律法」は律法を守る者(救われる者)と守れない者(救われない者)に人間が神のごとく裁くために用いられ、人間が裁きから解放されるために律法は廃棄されました。主イエスが語り行い示した「愛」によって人々同士が関わり、異なる者が共に生きる世界こそが「神の家族」なのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 福岡聖書キリスト教会(バイブルチャーチ・フクオカ)。福岡市中央区笹丘1-36-30にあります。祈りの課題は以下です。①礼拝、み言葉、祈りによる一致と成長。②信仰継承、次世代への伝道。③教会と兄姉の働きの守りと祝福。牧師・浜中 満、名誉牧師・浜中 恒雄、伝道師・浜中 有希子

2022年01月11日

1/12 創世記9章9-19節 「約束の虹」

 「ノアの箱舟」で有名な「洪水伝承」。その前に神は創造した世界、特に人間が使命を忘れ、「人の悪が増し、常に思い計るのが悪いこと」を「後悔し、心痛め」、改めて作り直すことを考えます。神は全能であり、人を創られるのですが、一方で神がコントロールできないのが人間でありました。「悔いる神」は親のような神の姿です。「作り直す」にあたり、正しいと思われるノアの一族を選び、箱舟を造らせ、動物達を入れることによって再創造がなされました。それは悲しみと苦しみを伴うものであるがゆえに、神は「もう二度と洪水によって世界を滅ぼさない」と約束し、その契約のしるし(シンボル)として「虹」を天にかけました。「虹」を見て神の救いと願いを覚えるために。今日はO・Mさんのお誕生日おめでとうございます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 福岡国際キリスト教会。福岡市中央区大名1-12-45にあります。「国際教会」ということでバイリンガルでの礼拝がされていると思います。場所も福岡市内中心部、天神に近いところです。また、福岡市の周辺、糸島市川原516で「糸島集会」が行われています。祈りの課題は以下です。①神さま良し、三方良しの教会形成。②糸島集会のために。③QT(静寂の時)の再開・継続のために。牧師・篠原 健治、糸島集会担当協力牧師・木村 公一

2022年01月11日

1/11 マルコ福音書3章13-19節 「主イエスから呼ばれた者」

 主イエスの弟子の中で特に「使徒」(「派遣された者」「働きの委任を受けた者」強いて言えば「全権大使」)の選出場面。「弟子」と異なる点があり、特にここでは三つの役割が記されています。あえて「使徒」と言わず「弟子」と表現される場合もあります。主イエスの「弟子」は12名に限らず、また従い方も様々です。人数よりむしろ「イスラエル12部族」に合わせたグループ名と私は理解しております。「雷の子達」と主イエスからあだ名をつけられた兄弟はすぐにカッとなって怒ったり、声が大きかったからでしょう。あなたに主イエスはどんな「あだ名」を付けられるでしょうか?イスカリオテのユダの名もあります。でも他の者も皆イエスを裏切ったのです。主の選びの深さがここにあります。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 田隈バプテスト教会。福岡市早良区野芥16-13にあります。近くの方は「光の園幼稚舎」という幼稚園(無認可)があったのをご存じだと思います。数年前に長らくの働きを終えて廃園となりました。また、地下鉄駅が近くにできたり、大きなショッピングセンターができたりと立地としてはとても良くなりました。現在は専任牧師はいませんが、西南学院の中高で「聖書科」を教えておられる坂東氏が協力牧師をされています。祈りの課題は以下です。①相応しい牧師が与えられるように。②入会した兄姉の霊性が守られるように。③教会員の健康が守られるように。協力牧師・坂東 資朗、教会主事・篠田 裕俊

2022年01月11日

1/10 マルコ福音書2章23-28節 「本来は人を救う働きだった律法」

 ユダヤ教「安息日」規定、意味としては、主の救いを想起し感謝すること、人や動物も休みをとるため。しかし時を経て「休み」の規定が複雑化します。歩くのは何百mまで良いとか、調理の方法等。この日、弟子が麦の穂を摘んで食べたのは「収穫」という仕事をしたと訴えられます。もちろん悪意のある解釈です。主イエスはサムエル記上21章を引き合いにして掟でも例外が認められることを示します(サムエル記では祭司名は「アヒメレク」)。更に大事なこととして「安息日は人のために定められた」と告げます。律法や規則に縛られるではなく、その掟の目的と意味を考えることです。律法を表面的に理解し、人を裁くために利用しては本末転倒。律法は人を救う働き(階段の手すりのようなもの)が本来です。今日はT・Yさん、H・Tさんのお誕生日おめでとうございます!

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 福岡有田バプテスト教会。福岡市早良区有田1-35-25にあります。Facebookをされています。何しろこの教会は私が牧師として就任していた教会で大変思いが強い教会です。最初の年、クリスマスイブ礼拝(キャンドルサービス)に教会員の聖歌隊より一般の参加者が少なかったことに驚きまして「これはいかん」等と思いつつ、自らニュースペーパーをつくり、鳥飼教会で印刷していただき、それを地域内にポスティングしていきました。運動も、地域を知ることも兼ねてです。また私の次代に開始した「ドラム教室」と「ゴスペル教室」は20年以上経った今も継続されており本当に不思議だし、奇跡のようですし、その折、その折に人が建てられていったことを覚え感謝です。また、福岡時代はホテル日航福岡で結婚式司式の少しを担っていました。結婚後に何かあったらご相談ください。祈りの課題に「新会堂建築」とあります。私がいた時、すでに建物の傷みや元々材料が悪く、床は一枚の板で、その下は土という大変古典的な建物でした。10~15年は持たせようと壁紙を貼ったり、会堂の壁のペンキ塗りなどいたしました。建築の夢が叶いますように!現在の松田牧師はもう10年近くになりますが、その前が西南学院大学神学部で学び、その前は長崎の活水女学院で国語(確か)の教師をされていた方です。文学に造詣が深い方だとみております。祈りの課題は以下です。①病の中にある教会員の癒し。②教会堂建築のビジョン実現。③新来者、求道者の救い。牧師・松田 和夫

2022年01月11日

1/9 マルコ福音書2章13-17節 「罪人とは誰のこと?」

 徴税人(5日参照)の一人、レビが座っているのを見て主イエスが「わたしに従いなさい」と招きます。多分、これ以前にレビは主イエスの話を聞いたり、何か相談したと私は思います。でも通常は人々に嫌われていた徴税人に主イエスから声を掛けるのは有り得ないようなことでした。レビはイエスの弟子となり(今で言えばクリスチャンになった)、パーティーを開きます。レビの友達は同じく社会で嫌われていた人々です。その姿を見て、一緒に食事するのはイエスも徴税人の仲間だと言われます。それを知った主イエスの言葉が17節。主イエスの愛と赦しが必要なのは「病人」や「罪人と呼ばれていた人々」。実はファリサイ派の人もまた人を断罪する、神の前に愛なき罪人なのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 平尾バプテスト教会。福岡市南区平和1-5-23にあります。ここは大体名前がすばらしい。「平和」という地名です。協力牧師の青野太潮氏は、元西南学院大学神学部教員であり、「新約聖書神学」の世界では大変有名な方です。私も青野教授から多くのことを学ばせていただきました。新約聖書神学ではまるで「重箱の隅を楊枝でほじくるようだ」と言われますが、青野教授の話はたいがい、「腑に落ちる」もので、私にとっては信仰的にもありがたかったものです。著書もたくさん出されているのでぜひお読みください。そして、青野先生は、本を出版すると私のような落ちこぼれにも本を送ってくださいます。思いやりのある方ですし、すばらしい点を数え上げたらきりがありません。同じく協力牧師の才藤千津子牧師は、現在、西南学院大学神学部で教鞭をとっておられます、割と最近なので私はまだ講義を伺ったことがないのが残念です。祈りの課題は以下です。①平尾/大名会堂における宣教活動の展開。②コロナ危機における地域貢献。③牧師招聘委員会の働きを覚えて。牧師・森 崇、協力牧師・青野 太潮、才藤 千津子

2022年01月04日

1/8 マルコ福音書2章1-12節 「主イエスに出会うために」

 主イエスの活動はシナゴーグ(3日参照)や屋外、また招いてくれた家で集会を開催する等で展開されました。主イエスの噂は拡がり、行く先々に人々が集まったのです。今日出て来る「中風」は脳梗塞等の後遺症で麻痺が残った方。友人らが主イエスに祈っていただきたいと協力して連れてきますが、すでに家は人でいっぱい。そこで、友人らは屋根に穴を開け病人を釣り降ろすのです。その友人を願う思いとイエスへの信頼を主は大変喜ばれました。集まっていた人々がイエスに出会う邪魔になり、また主の「赦し」を喜べない人もいるのは悲しい現実です。主は「彼らの信仰を見た」、そこには病人も含まれます。「あなたの罪は赦される」のは「赦された」と同じ意味合いです。今日はY・Kさんのお誕生日おめでとうございます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 長住バプテスト教会。これは「ながずみ」と読みます。福岡市南区長住1-8-20にあります。この教会の中條牧師夫妻はお二人とも大変尊敬しております。譲治牧師の読書量のすごさは連盟内で10位以内でしょう。そして、本を読んで気に入ったところを旅行するという方です。智子牧師は聡明で冷静で連盟の副理事長などもされておられます。ある時、連盟事務所で同じ会議に出席して、会議のあと、お皿洗いをしていると「坂本先生、洗剤使いすぎ」と怒られたこともあります、すみません。天城山荘で行われた総会の時、同じ教会の人は大体並んで座るのですが、お二人も並んで座って、毎日会っている夫妻でありましょうが、お二人で話が尽きないみたいで休憩中はずっとしゃべっています。とっても仲良くてすばらしいですね。祈りの課題は以下です。①誰もが安心して集える教会に。②多様な声が響き合う連盟に。③公正と正義が実現する社会に。牧師・中條 譲治、中條 智子

2022年01月04日

1/7 マルコ福音書10章17-22節 「あなたはどこに立っているのか」

 「永遠の命(=人生の救いと永遠に至る希望)を受けるにはどうしたらよいのか」と尋ねた人。主イエスは十戒から選んで答えます。でもその人は「そんなこと解ってやっています」と応じます。主イエスが深い愛をもって語ったのは「貧しい人々に施しなさい」とのこと。主の牧会(信仰への導き)は人それぞれに異なります。主はこの人が多くの財産を背景に、自らの救いのみを求める心をご存じでした。「持っている物を売り払い…」との言葉はこの人の急所を突いたのです。この人の関心は自分のことや自分の富のことであり、共に生きる生活なのに社会のシステムの中で苦しむ人々への関心はなかったのです。自分の救い、自分の安定のみを第一と考える人は十戒を表面的な言葉としか捉えていなかったのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 須恵伝道所(通称:須恵キリスト教会)。福岡県糟屋郡須恵町大字旅石917-16にあります。「須恵」と聞けば「須恵土器」を思い起す方もありましょう。福岡県は大陸が近く古くから様々な文化が発展してきた地域ですので、いろいろ残っています。この教会もあまり知らないのですが、祈りの課題は以下です。とってもシンプルですね。①多くの魂が救われるように。②伝道が前進していくように。 牧師・竹田 進一

2022年01月04日

1/6 Ⅰテモテへの手紙1章12-20節 「どんな人だったのでしょう」

 若い伝道者テモテにパウロが記した手紙とされます。「主イエスは罪人を救うために来た」と語り、自分こそ罪人の中でも最たる者と言います。「ヒメナイとフィレト」はⅡテモテ2章にも語られ、「復活がもう起こった」と主張した人々。主イエスの復活ではなく、キリスト者の死後の復活。それが何を意味するのか解りません。教会に混乱を与えたのは事実でしょう。パウロが、彼らは挫折し、神を冒涜したからサタンに引き渡したというのは良い指導ではないと感じます。信仰者でも間違った教えに引きずられることもある「罪人」でしかないので、パウロさん、別のアプローチはなかったのしょうか。ただ生きていると、「赦せない」ような事が起こるものですし、それから誰も自由ではありません。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 福岡新生キリスト教会。福岡市南区三宅3-33-1にあります。この「三宅」のあたりはミッションスクールである「福岡女学院」があったり、私が福岡帰省時に時折行く「博多温泉」、「市民プール」等が近くにあります。「博多温泉」はいい湯であるとは思うのですが、建物等が「昭和」の雰囲気で今の若い方は余り行きたがらないかもしれません。多くの方々が集っておられる教会です。祈りの課題は以下です。①多くの失われた魂が救われるように。②世界宣教のさらなる前進。③心身の病の癒しのために。主任牧師・竹田 殉聖、牧師・竹田 耶子武、宣教師・李 聖徳、国際関係交流主事・張 磊、協働牧師・竹田 浩、協働伝道師:野口 和子、宣教師補・河端 真理子、宣教師補・ジャナク・カンデル

2022年01月04日

1/5 ルカ福音書18章9-14節 「人と較べる必要はないのに」

 ファリサイ派とは律法を厳格に解釈し、忠実に実行しようとしたグループです。自分達の正しさを誇りとするのは良いのですが、律法を守らない、守ることのできない人々を批判し、見下していました。徴税人は同胞からローマに渡す税金を集める役割で、同胞からは「ローマに魂を売り渡した者」と嫌われていました。主イエスのたとえではファリサイ派の傲慢な祈りと徴税人の心からの悔い改めを伴う祈りが比較され、神が受け入れたのは徴税人の祈りであったと語ります。何でも誰かと較べて、自分の優位性を語る人がおります。元々比較する人は自分よりできていない人なので、自己満足で終わります。逆に悲観的になりたい時はより「優れた」人と較べてみて、「私はあの人のようにできない」と悲劇のヒロインになることもできます。それでは何も進歩はありません。信仰も、学びも、生き様も、他者と較べる必要はないのです。今日はI・Hさんのお誕生日おめでとうございます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 小郡キリスト教会。福岡県小郡(おごおり)市稲吉1374-15にあります。1972年に伝道開始された教会ですから今年、50年という記念の年になります。個人的には余り知らない教会です。祈りの課題は以下です。①伝道開始五十年を迎えます。感謝とさらなる前進のために。牧師・下川 睦子、教会主事・吉浦 徳美 

2022年01月04日

1/4 マルコ福音書1章40-45節 「メシアの秘密」

 「御心ならば、つまり、主が私を赦し愛してくださるならば」と病人が主イエスに祈り願い、主はその求めに応じます。その後、「(主が癒したことを)誰にも知らせるな」と言います。このことは後、何度も主イエスは命じています。なぜ隠すのか?これは「メシアの秘密」というテーマで論じられ、まだ最終的な答えが出ていない課題です。その問いに対し「癒しのみに人々が注目して、より深い主の救いが薄れる危険がある」、あるいは「沈黙命令は福音書記者の創作」とか、「秘密にも関わらず、その驚きは人々により語り伝えられたことの主張」等あり、より深い考察や意見もありますがこの欄で簡単には紹介できません。それぞれ考えてみてください。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 和白バプテスト教会。福岡県糟屋郡新宮町三代西2-13-13にあります。かつて「和白」といえば海岸があって「潮干狩り」ができたのですが、今はどうでしょうか。祈りの課題は以下です。①み言葉に生きる教会の歩みを。②地域の方々に仕える教会形成を。③各地の地震、豪雨の被災地のために。協力牧師の片山氏は西南学院大学神学部教員をされています。牧師・城前 和徳、協力牧師・片山寛、教会主事・樺島 瑞代、宣教師・洪 淳奎

2022年01月04日

1/3 マルコ福音書1章35-39節 「祈りなく生きることはできない」

 主イエスは祈りなく生きることができないこと、人々に出会うためにまずが自分が神と出会う必要があることを。知っておられたし、そのことを私共に教えられます。もし祈りがイエスにとって必要なら、私共にとってもどれほど必要なことでありましょうか。そして朝早くから人々がイエスとの出会いを求め、御言葉を求めてやってきます。そして主はガリラヤの諸会堂(シナゴーグ、地域の礼拝の場所であり、人々が様々に集うため、あるいは子どもへの教育施設としても用いられた)を巡回するのです。マルコ福音書では短く記されますが、数週間、あるいは数カ月を要しました。主イエスはみ言葉により人々を救いの道を伝え、病や苦しむ人々には必要な癒しを与えるのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 粕谷バプテスト教会。福岡県糟屋郡志免町志免2-5-25にあります。Facsbookでよく見るのですが、折々に教会にお花が咲きそれがアップされています。優しい雰囲気の教会です。祈りの課題は以下です。①地域に開かれた教会へ。②教会の子どもたちに平安と霊的な守りを。③皆が集えるよう一日も早いコロナ終息を。牧師・高地 京子

2022年01月04日

1/2 マルコ福音書1章4~20節 「あなたの手を伸ばして」

 主イエスの呼び掛け。「時は満ちた」、神の時、約束されていた救い主が今、この世界に来られたこと。「神の国」(神の愛と恵みの支配、主が共にいる世界)が「近づいた」のは、心と体を伸ばし感謝と喜びを持って受け止める「応答」を必要とします。そうしない限りは、いくら近づいても、自分の命、自分の人生には結ばれません。「悔い改め」とは体の向き、人生の向きを神様、イエス様の方へ向けることです。そして主イエスは共に活動し、学ぶ者としての「弟子」を招きます。聖書にはイエスが漁師のそばに行って「ついて来なさい」との言葉しかありませんが、本当は漁師もイエスの話を聞いていたり、そこでの対話があったはずです。ただそれをすべて書いていると大変です。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 宇美キリスト教会。福岡県糟屋郡宇美町宇美6-1-3にあります。いつも書くのですが、昔、西岸学院大学神学部時代、1年目は「東福岡バプテスト教会」で奉仕(研修)神学生として歩んでおりました。夜の祈祷会の後、当時の東福岡バプテスト教会附属幼稚園の先生が出席されたので、帰りに送ることになりました。「うみ」に行くんです、というのに、指示される方向は「山」の方で、なんだかおかしいな、大丈夫かしらと思っていたら、「宇美」は山の方向にあるのでした。東福岡教会は地下鉄の駅を上がってすぐのところでとても便利が良いところにあります。12月の第一日曜は「福岡国際マラソン」が行われ、教会のすぐ前の国道3号線を通るので、みんなで応援にいったものです。マラソンランナーの速さにはびっくりしました。あの速さで2時間以上走り続けるのは人間業ではないなぁ、と思いました。宇美教会の祈りの課題は以下です。①地域に根差した宣教活動のために。②求道者の方がキリストに結ばれ共に成長する教会形成のため。牧師・渡邊 一雄、教会主事・間村 史子

2022年01月01日

1/1 マルコ福音書1章1-13節 「新年の歩みを祈りつつ」

 新年おめでとうございます。引き続くコロナ危機ですが、あなたの上に主の幸いと主の導きをお祈りします。この年も「福音」(救いと喜びの訪れ、知らせ)をどんな時でも受け止めることができますように。日曜の聖書箇所は連盟「聖書教育」誌を用いてマルコ福音書から扱います。マルコ書は四福音書の中は最初に記されたもの(紀元60~70年台)。ただし、すでに主イエスの死からは20数年経っていることは考慮すべきです。マルコは主イエスの家族等知っておりますが、降誕等は気にしていません。主イエスが福音を世に伝えた「公生涯」、それはバプテスマから始まり、それから誘惑があります。私共もまた様々なことがありましょうが、御言葉に依り歩む新年です。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 篠栗キリスト教会。福岡県糟屋郡篠栗町中央2丁目10-3にあります。「篠栗」は福岡における「お遍路さん」の地域で近辺にはたくさんのお寺等があります。福岡県には我が日本バプテスト連盟加盟の教会が多いので、西南学院大学を起点として諸教会を巡るツアーができるかもしれません。篠栗(ささぐり)教会の祈りの課題は以下です。①毎週の説教のネット配信のために。②福音のオリジナルの探求のために。③讃美歌創作を通してのリバイバル。牧師・伊藤 聡

2022年01月01日

12/31 ヨハネ福音書15章11-13節 「主があなたを選び導いたのです」

 「あなたが選んだのではなく、わたしがあなたを選んだ」との言葉。人間関係においては「自分があなたを選んだ」と言うのは傲慢ですね。自分が選んだなら、自分で捨てることもできると思うのです。でも「選ぶ」ことは同時に「選ばれた」と思わなければ良い関係は築けません。「出会い」がそうです。「出会った」ことは奇跡でもあり、その出会いを神様が導いてくださったと感じる時に、豊かな、深い物語が始まるのです。イエス様は「わたしがあなたを選んだ」と語ります。誰でも選ぶ時は理由があります。「気が合う」とか「自然体で話せた」とか。でもイエス様の選びは「弁が立つ」とか「学歴がある」「役立つ得意分野がある」等ではありません。すぐに裏切り、弱く、罪多い者であるにも関わらず、主はあなたを招き、導いている、そのことを受けとめ、あなたも応えてほしいのです。コロナで始まり、コロナで終わった1年でしたが、2022年、あなたにとって良き年となりますようにお祈りいたします。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 連盟引退教役者の方々を覚えて。黒瀬 博氏(東京都在住)、古川 良男氏(神奈川県在住)

2021年12月26日

12/30 マタイ福音書22章1-14節 「選ぶ人が少ないのが悲しい」

 主の「たとえ」の一つ。「たとえ」は神様とか、神の働き等、私共には見えづらい事柄を表現しますが、「たとえ」は「謎」という意味もあり、解釈が難しい場合があります。今日の箇所は王が招待した人々は他の都合があるからと断り、ならば、と誰でも集めた話。福音が主イエスによってもたらされていたのに、その招きに価値を見いださない律法学者等に向けた話です。そして、それまでの歴史の中で律法学者等から「あいつらは救われる資格がない」と言われていた人々がその祝いに入るのです。「礼服」の話は多分、自分が招かれたことに感謝や、驚きを持たず、相応しい歩みをしなかった人と考えられます。「選ばれる人は少ない」、それは神様の意思ではなく、人間の側の「選び」の問題。チャンスを逃さないのようにしてほしいのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 合同プログラム等を行っている「日本バプテスト同盟」(理事長・大矢誉生)、「沖縄バプテスト連盟」(理事長・渡真利彦文)、日本キリスト教協議会(議長・吉高 叶)各団体を覚えて。

2021年12月26日

12/29 使徒言行録4章5-22節 「無学で普通の人の働き」

 イエス・キリストが十字架刑で殺され、しかしよみがえり、天に昇った後、ペンテコステに聖霊が注がれ、キリスト教会が活動開始します。かつて主イエスに怒られ、主イエスを裏切った弟子達は人が変わったかのように福音を堂々と語ります。ユダヤ議会の議員や政治家等は、自分達が殺したイエスの後継者であると恐れ、主イエスの福音を語ることを禁じようとします。しかしもはやそれはできません。指導者が驚いたのはペトロとヨハネの姿。「大胆」は聖霊によって与えられた信仰の姿。そして「無学な普通さ」には嬉しくなります。大学を出ていないと牧師や伝道者になれないわけではありません。主はむしろ、弱く、貧しく、何の取柄もない人を豊かに用いるのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 宣教研究所。①新任牧師・主事研修会の準備と参加者のために。②宣研の働き(研究・研修・情報発信)のために。③運営委員会及び宣研スタッフの働きのために。 運営委員長・高橋 秀二郎(筑波教会牧師)、所長・朴 思郁(西川口教会協力牧師)

2021年12月26日

12/28 ルカ福音書3章15-38節 「主イエスの青年時代は?」

 どの福音書でも主イエスの青年時代に触れません。もちろん、公生涯に入ってからの働きが大切ではありますが。でも、色々と想像はいたします。物心ついてから、旧約聖書(律法と預言書)はシナゴーグや各地の「師」と呼ばれる人から学んだでしょう。ガリラヤで異文化や異宗教と出会い、ローマ支配の中で苦しむ者、病む者、残された者と出会ったのは間違いありません。父ヨセフは早く召されたので大工(家具職人、家は石造りだった)の仕事もしたでしょう。そして洗礼者ヨハネにも影響を受け、バプテスマを受けたのです。ルカ2章には神殿で学者達に話を聞いたり、質問していた12歳のイエスの姿がありますが、少年の問いにもしっかり向き合う人々に私共のすべきことも示されます。少年少女~から青年時代はとても短く、そして物事を理解したり、新たな事柄に出会ったりするとても大事な時期です。そのような時期にぜひキリスト教や聖書、教会に出会っていただければ本当に幸いなことだと思います。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟「ハラスメント対策委員会」。①諸教会、関連団体においてハラスメント防止への意識が高まり、被害者を生み出すことがないように。委員長・城倉 由布子(泉教会員)

2021年12月26日

12/27 イザヤ書8章16-9章6節 「主イエスが育ったガリラヤ」

 「ガリラヤ」は「周辺」という意味があり、イスラエル北部です。その中でもガリラヤ南部はガリラヤ湖があり、穀倉地帯である豊かな地域です。それゆえ、王国分裂後、紀元前732年アッシリアによって征服され、捕囚されます。その後は時代の覇者による支配下に置かれ、人種は多様化し、様々な宗教を含む混合文化が形成されたのです。ゆえに南王国から見れば「異邦人のガリラヤ」と言われ、元々は同じ国であったのが、相互に敵対するほどになりました。しかしそのガリラヤで主イエスは育ち、宣教を開始したのもガリラヤでした。「ミディアンの日」は士師記7章にあるように、ギデオンが率いる300名がミディアン軍に対し「混乱作戦」で勝利を収めたことに由来します。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> バプテスト北九州地方連合。①北九州宣教支援センターが全国支援終了の来年度末まで守られ、連合の活性化と教会強化が進みますように。会長・谷本 仰(南小倉教会牧師)

2021年12月26日

12/26 ヨハネ福音書1章29-34節 「主の恵みを感謝して」

 ヨハネと主イエスがここに出会います。ヨハネは一目見て「この方こそ、世の罪を取り除く神の小羊」と語ります。「小羊」と聞くとユダヤ人はただちに犠牲の小羊の血を鴨居に塗り、災いが通り過ぎた(=救われた)ことと結びついたでしょう。ヨハネが行った「水のバプテスマ」は徴であり、信仰のスタートであり、礼典が人を救うのではありません。主イエスが聖霊によるバプテスマを授けるとは、神の救いを与えるとの意味。主イエスの十字架上での死によってなされた罪の贖いが救いであり、主に感謝して受け止め、生きていくことが信仰者の歩みです。新しい年に向けて歩み出す今、改めて主の犠牲と救いを思い返したいものです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト春日原キリスト教会。福岡県春日市春日原北町4-23にあります。福岡市のすぐ隣りになります。1949年に始まり、多くの牧師を生み出した教会でもあります。附属幼稚園「恵星幼稚園」を運営しています。末松牧師は前任の佐賀県佐賀市「霊水(たまみず)教会」時代、当時「姪浜バプテスト教会」牧師であった奥村牧師と共に親しくさせていただきました。「釣り」も得意な先生ですし、とても物腰が低く、優しい方です。春日原教会では若い原田牧師を招聘し、複数牧師の体制をつくりました。これからも楽しみな教会です。祈りの課題は以下です。①常に主イエスに従って歩めるように。②世界の「小さくされている者」と伴って歩めるように。③幼稚園を通した地域との歩みのために。牧師・末松 隆夫、原田 賢

2021年12月22日

12/25 ヨハネ福音書1章19-28節 「消える声、殺す声」

 バプテスマのヨハネは自らを「メシア=救世主=キリスト」ではないと表明します。ヨハネは自らを「声」と表現しました。「声」は形として残りませんし、見えません。しかしその響きは人々の心に届く可能性を持ちます。そしてヨハネの声は「来るべき方」を指します。自分達が人を救うのではなく、真の救い主を指し示すのです。後にヨハネはマルコ福音書6章で伝えられているように、領主ヘロデにより斬首されます。それは踊りをみせた妻へロディアの娘サロメに対し「何でも望むものを与えよう」と口走ったことでヨハネ斬首がなされるのです。人間の「声」は時に人を殺すのです。人を生かす方こそ私共は語り続けるのです。今日はK・Tさんのお誕生日おめでとうございます!そしてクリスマスおめでとうございます。主なる神様の愛と恵み、平和が世界にありますように。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 福岡南キリスト伝道所。福岡市南区桧原2-54-7にあります。2003年に筑紫野二日市教会を母教会として誕生した教会です。まだ若い教会、と言えます。祈りの課題は以下です。①礼拝が継続的に守られますように。②自主保育「もりのたね」の活動のため。③一般社団法人アガペヴィレッジの子どもたちのため。牧師・有吉 光寛、伝道師・柴田 公文

2021年12月22日

12/24 マタイ福音書3章1-12節 「最後の預言者、バプテスマのヨハネ」

 洗礼者ヨハネはルカ1章に記されるマリアの親類エリサベトの子であり、主イエスより半年程早く生まれ、成人した後、ヨハネはリバイバル(信仰復興)運動をします。当時、ユダヤ人が皆熱心な信仰者であったわけではなく、信仰から離れている人々に「悔い改め=人生の方向を神に向けて生きる」ことを教え、その徴としてバプテスマを行いました。ヨハネは野性的で禁欲的で、信仰者と思っている人々にも「蝮(まむし)の子ら」と厳しく迫ります。「蝮」とは、創世記3章でエバを唆(そそのか)し「禁断の木の実」を食べさせた「蛇」のことです。そして、「良い実を結ばない木」は切られると伝える姿勢は主イエスとはかなり違います。しかし、ヨハネは真実に人を生かす方を指し示す役割でした。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 筑紫野二日市キリスト教会。福岡県筑紫野市塔原東4-6-11にあります。この教会の加来牧師は、「パン屑牧師」こと加来国生(同姓同名)が祖父であり、父はサキソフォーンを奏く牧師、加来剛希でした。大学卒業後、15年間関東にて不動産会社に勤務し、その後、献身して西南学院大学神学部で学び牧師になりました。お連れ合いの方はピアノが素晴らしい方です。祈りの課題は以下です。①年間主題「御言を宣べ伝えなさい」の実践。②み言による救い。③交わりの充実。④信仰継承者の育成。牧師・加来 国生、音楽責任者・加来 陽子

2021年12月22日

12/23 イザヤ書40章1-11節 「高きは低く、低くきは高く」

 ヘンデル「メサイア」の序曲に続く1~3曲目。“Comfort ye,comfort ye my people”で始まるのが今日の箇所。「慰め」とは強い方(Fort)が共(com)におられること。そして3節から「荒れ野に道を備え…谷は身を起こし、山と丘は身を低くせよ…」とあります。これは土木工事の命令ではなく、人々が同じ所に立つこと。命が貴重であり、命が神にあって平等に扱われる世界にこそ、主の栄光が現れる、つまり、主が希望する世界です。別の言葉で言えば、高い者は低くされ、低い者は高くされるのです。今、失業や離婚により収入が減った人の子どもが教育面でも不利を被っています。それらが是正されることが政治家と市民が共にすべきであり、それが平和を生み出す一歩。明日はクリスマスイブです。もし何も予定がなかったら19時半~20時半の当教会のキャンドルサービスにおいでください。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 筑紫野南キリスト教会。福岡県筑紫野市原田5-1-24にあります。2001年に始まった新しい教会です。といってももう20年か。年をとるものですね。祈りの課題は以下です。①牧師招聘が早く叶うように。②教会員の霊的成長と次世代育成。③地域社会への福音伝道。代表役員代務者・梅木 幸子

2021年12月18日

12/22 Ⅰテモテ書1章12-17節 「『罪人』なんて関係ないという人へ」

 テモテは初代キリスト教第二世代に属す者で牧師・伝道師の働きをしていました。先輩のパウロが個人に充てた手紙ですが、パウロと違って気が弱かったり、立ち位置がぐらついていた時もありました。その点、我らも同様であり、参考になる手紙です。「罪人を救うために主イエスが来た」、との言葉は今も昔も逆説の響きがあります。「正しい人、信仰深い人は救われる」というのが世間一般の神論であり順接です。わかりやすい。でもこれでは真に、誰も救われません。パウロ自身の体験を基に語っているように「神を冒涜し、迫害する者…」が神の救いに入れられていく不思議な逆説の世界なのです。問題は人間が自らを「罪人」と思わないこと。実はそれが一番の罪なのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 鳥栖キリスト教会。佐賀県鳥栖市元町1255-1にあります。鳥栖は「とす」と読み、「サガントス」というサッカーチームがありましたかね。この教会の野中牧師とは私が西南学院大学神学部で学びだした後、親しくさせていただいています。野中さんの作詞作曲で「たとえばわたしが」があります。とても親しまれ、うたわれている曲ですが、楽譜となり印刷されたらそこで固定されてしまいます。野中さんの中では「たとえばわたしが」は変化し、成長し、開かれていってます。固定されるのはバプテストの信仰からいえばあまりよくないことでもあります。協力牧師をされている濱野牧師は、西南学院大学神学部教授です。タイセンという世界的な神学者から学んだ方です。祈りの課題は以下です。①4年後に計画している新会堂建築が、地域に暮らす様ざまな方々と喜び合えるものとなり、必要が満たされますように。牧師・野中 宏樹、協力牧師・濱野 道雄

2021年12月18日

12/21 ヨハネ福音書1章43-51節 「先入観なく出会うこと」

 フィリポとナタナエルが主イエスの弟子になる場面です。ナタナエルは「ナザレ(地名)から良いものはでない」と語りますが、フィリポは「来て、見なさいよ」と誘うのです。「先入観」というのは曲者で宗教とかキリスト教は余り良いイメージを持たれていないのが今の現実と感じます。また自らも「先入観」で「あの人の家族はこうだった」等の情報に左右されて真に向き合うことができなかったこともあります。先入観とか、他の人の価値判断は参考になりますが、時には誤った出会いをする可能性があります。まず、その人自身の思いや言葉を共に交わすことです。主はすでにあなたを知っておられます。「いちじくの木の下」とは「黙想や祈り」の場所を意味します。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 久留米キリスト教会。福岡県久留米市西町851にあります。幼児園「めぐみのその」が付設されております。私が宮崎県の児湯教会の牧師をしていた頃、吉田晃児牧師に率いられて久留米教会の若い方々を中心に、ワークキャンプにおいでくださり、教会の壁のペンキ塗りなどをしてくださいました。もう35年前ほどの話ですが、とっても楽しい交流をいただいて感謝でした。祈りの課題は以下です。①皆元気に今を乗り越えられるように。②協議中のコロナ後の試みのために。③決心や転入会が与えられるように。牧師・踊 真一郎、教会主事・踊 夢希

2021年12月18日

12/20 使徒言行録8章26-40節 「聖書を分かち合う教会」

「宦官」(かんがん)というのは馴染みがないのですが、去勢された男子で王宮や貴族に仕えた者です。彼のいた国のように女王に仕える場合は多かったかもしれません。一方この宦官は異邦人でユダヤ教信仰者であり、エルサレムでの祭りに参加した帰りです。ユダヤ(旧約時代)は異邦人の宦官は差別を受けていました。この時、宦官が読んでいたのはイザヤ書53~56章であり、彼の疑問は53章での「捨てられた人」はイザヤなのか、歴史上の人物なのか分からなかったのです。フィリポはここで示されている者こそ「イエス・キリスト」であると語ったのです。聖書は一人で読んでも難しく「手引きする人」のいる教会で読むことが大事です。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 久留米荒木キリスト教会。福岡県久留米市荒木町荒木1450にあります。いちどお訪ねしたことがありますが、木材をたっぷり使った温かさがあり、椅子もありますが、基本は木の床に座って礼拝をしているようで、面白いです。前牧師であった吉田晃児さんは、他の人や他の教会がやらないことをやろうというとてもユニークな方でしたし、その着眼点には急所をついた、教えられることがたくさんある方でした。今は、元小学校教員であった溝上牧師です。祈りの課題は以下です。①助け助けられ、愉快な主の旅を地域の人と共に!私の体を主の進入口として存分に用いてもらおう! 牧師・溝上 哲朗、協力牧師・吉田 晃児、塚田 正昭、教会主事・山田 哲也

2021年12月18日

12/19 ヨハネ福音書 1章1-18節 「恵と真理なるキリスト」 

 今日、所沢教会では「クリスマス礼拝」です。第四福音書の冒頭、旧約と新約を橋渡しする「ロゴス讃歌」と言われます。「ロゴス」は「ことば」という意味ですが、新共同訳では「言」一文字で「ことば」と表記します。「言葉」ではなく、世界を創造し、愛と意思と力、そして命に溢れた神ご自身は「言葉」という表現は不十分なゆえ。「言」は「神」であり、「言」に「命」があり、「言」は「光」であり、「言」は「肉体を伴い」、私共、「人間」の間に「宿った=住まわれた」のがイエス・キリスト。「暗闇=世=民=人間」はその光を理解できなかったのですが、「恵と真理」という「光」の現実がイエス・キリストを通して現わされました。「神の子どもとなる資格」、それは光として来られ、語れたキリストを信じていく、その一点のみで、血縁でも、知識でも、能力でも、お金でもありません。この光をぜひあなたも受け取っていただきたいと願っています。その時、あなたは真実に「クリスマス」を知るでしょう。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 壱岐キリスト教会。長崎県壱岐市郷ノ浦町方原触218にあります。九州と韓国というか、大陸の間には「壱岐」と「対馬」という島があります。福岡・佐賀などは大阪・東京よりもよほど大陸が近いので大昔より行き来がありました。壱岐という島は高速船で行けばかなり近いところです。この「島」での伝道は困難もあると思いますが、お祈りいたします。祈りの課題は以下です。①病を負う高齢者会員を力づけ給え。②地域と共に育つ教会へと祈ります。③教会の自立へ!連帯支援に感謝!牧師・飛永 孝、飛永 永子

2021年12月14日

12/18 Ⅰヨハネの手紙 5章13-21節 「罪を知る者のクリスマス」

 ヨハネ文書で多用される「永遠の命」は、第一義的には「神の愛によって地上の命を終えてもなお、神の国(天国)へ招かれ、神と共に生きる」ことですが、それを「神の救い」「神の恵み」と言い換えてよいでしょう。なぜなら「死んだあとのこと」等は今、求めなくて良いと思う人々が多いゆえに。「神の救い」は今、この世を苦しみ悩みながら生きる私と共に主が共にいてくださる(インマヌエル)現実を生きることす。18節「神から生まれた者は罪を犯さない」。神の愛を知っていると言っても罪を犯す私共です。道を誤り、行うこと、語ることを間違えてしまします。世のせいと転嫁してはいけません。何より罪を知らなければ神の愛、恵、赦しを理解できないのです。今日はO・Yさんのお誕生日おめでとうございます! 

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 大川キリスト伝道所。福岡県大川市小保667-1にあります。家具生産で有名な「大川市」は佐賀県だと思っていたら福岡県でした。伝道所、といっても、独立していない教会であり、内容は「教会」の働きと変わりありません。何かうまい言い方がないかなぁと思います。祈りの課題は以下です。①30名礼拝の実現のために。②大川市全戸に福音を伝える。高齢者・病の人が癒されるように。伝道師・中村千枝子

2021年12月14日

12/17 Ⅰヨハネの手紙 4章7-12節 「君は愛するために生まれた」

 Ⅰヨハネ書はヨハネ福音書の記者か、同じグループの後継者の記録であり、ヨハネ福音書の言葉が凄く響いています。今日の箇所だけで「愛」が15回用いられていますし、主イエスを私共が表現する時、「愛なる神」が重要な言葉です。「愛すること」は愛である主イエスに学び続けることであり、それが人生の一つの目標です。神の愛は「人が愛し合って、共感し、支え合って生きる」ための基礎です。主の教えから離れての「愛」は自己中心的な真似事であり、人に喜びや希望を与えないものであり、自分勝手な愛の押し付けや、見返りを期待することは「愛」ではなく、もはや「取引」です。「愛」という漢字は「受」の中に「心」で「心」を受けること、「心」が真ん中。「恋」は「心」が下にあるので「下心」かな?

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 佐賀基督(キリスト)教会。1947年創立の歴史ある教会です。パイプオルガンがあり、邦楽器での讃美歌演奏グループ等もありました。大変勢いがあり、多くの方々が集っていらっしゃる教会というイメージがあります。現在、牧師が不在で良き牧師が就任されますようにお祈りいたします。祈りの課題は以下です。①相応しい牧師の招聘ができるように。②自覚的信仰者になれますように。③高齢・病の人が慰め癒されるように。

2021年12月14日

12/16 Ⅰヨハネの手紙 4章1-6節 「確かな『霊』を見分ける」

 Ⅰヨハネが記された時代も、今も、「霊の祟り」や「悪霊にとりつかれた話」「霊的現象」、「木や山や人形等に霊がいる話」は耳にしますし、文明の進歩は「正体不明な事柄」への興味も増すようです。1節の「霊」は八百万の霊と言うより、「私が伝えるいるものだけが神の教えである!」「私の体験こそ他の人と根本的に異なる神の霊による体験である」と言うキリスト者か、その周囲の言葉でしょう。(結果的に)偽預言者は「私が神から聞いた、このようなことをすればより救いになる」と言う人々。「自分の得ているもの」「自分の信仰のあり方」を自ら神のように絶対的なものと公言する人には注意が必要。本当に神様の御心がそこにあるのか、醒めた目と聖書(特に福音書)の視点から考えること。霊を見分ける」ことが必要なのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 霊水(たまみず)キリスト教会。佐賀県佐賀市城内1-8-16にあります。住所のように、佐賀城の区域内にある教会です。周囲も大変落ち着いた風情があります。以前、末松牧師が就任されていた時特別伝道集会の講師としてご奉仕させていただいたことがあります。現在は臨時的に塚田牧師が就任されています。塚田牧師には大変お世話になっておりますね。祈りの課題は以下です。①常駐牧師が与えられますように。②ミャンマー学生の祖国の平安。③礼拝を守るため、毎週全員の声を聞く。牧師・塚田 正昭(久留米荒木教会派遣)

2021年12月14日

12/15 ヘブライ書2章5-18節 「試練を受けられた神」

 「天使たちより低い者とされた」とは「人となった(=血と肉を備えている)主イエス」を示します。「天使」が度々登場しますが、ヘブライ書が記された背景に「天使信仰」があった影響ですが、「天使」が人を救うのではありません。言いたいのは主イエスが「アブラハムの子孫」、つまり広く言えば人間を救ったと語ります。また、旧約聖書では「大祭司」が神との間で「罪の赦しの執り成し」をしますが、主イエスご自身が「罪の赦し」の犠牲となってくださったという点で、大祭司をはるかに凌駕するのです。そして主イエス、つまり神ご自身が「試練を受けた」と記します。神は試練を受けない、神は苦しまないと思うのが普通。しかし、神ご自身が死の苦しみを受けたことが私どもの苦しみに主が伴う徴なのです。今日はU・Yさんのお誕生日おめでとうございます!

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 キリスト教 佐賀新生教会。佐賀県佐賀市大村4-5-83にあります。この教会について私はほとんど知らないのですが、現在、専任牧師不在ということでお祈りいたします。日本のキリスト教界では神学校と呼ばれる牧師養成機関に入学する人が減少し、結果、牧師が少なくなっております。特にこれから5~10年先が不安視されています。牧師という神様の福音を伝えるお仕事は、若い方だけでなく、40歳代や50歳代から神学校に入学して、牧師となる方々も多いものです。ぜひその働きを多くの方々と共に祈って頂きたいと思います。私もあと5年位で定年にはなるのですが、もちろん定年は一律に決まっているわけではありません。祈りの課題は以下です。①牧師亡き後の教会発展のために。②タイの森田覚偉霊(サムエル)宣教師のために。③コロナウイルス感染の収束のために。代表執事・河野 正成

2021年12月14日

12/14 ヨハネ福音書19章22-37節 「十字架の主イエス」

 十字架上の主イエス。悲しむ母マリアを気遣い、弟子に今後のことを依頼します。そして十字架の下で共に主を仰ぐ者は家族とされるのです。「ヒソプ」とはシソ科の植物で葉に傷をつけるとそこから香る雑草で聖書によく登場します(「オレガノ」に近い)。「渇く」との言葉や十字架に至る状況が旧約聖書の成就であるのは詩編22編参照。ヨハネが伝える主イエスの最後の言葉は「成し遂げられた」。口語訳の「すべてが終わった」、新改訳の「完了した」より、主イエスの死に目的があったことを示す新共同訳が良いです。ここで主イエスの生涯は終わり。しかし聖書では「終わり」は同時に「始まり」です。死があり「復活」があることで主は我らと共に在まし、我らもまた、永遠を知る者とされたのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 鹿島キリスト教会。佐賀県鹿島市高津原557番地6にあります。もう20数年位前になるでしょうか。この教会が火災になり、そのお見舞いで伺ったことがあります。お城の中というか、その近くにある教会でした。今はどうなっているのかと気にかかっている教会の一つです。祈りの課題は以下です。①コロナ感染の終息。②キリストの弟子として成長。③万人祭司の自覚。牧師・玉置 行

2021年12月14日

12/13 ヨハネ福音書8章12-20節 「神しか知らない世界」

 「証し」という言葉。教会では「神が私にくださった恵み」を自分の言葉で語ること。自分を宣伝するのではありません。「証し」は通常ではあまり使われませんが、「愛している証(証明)」として何かを差し上げる意味等で使われます(最近のPOPの中にこのような言葉使いがありました)。ここは「証言」であり、当時、裁判等では二人以上の証言が合わなくては採用されません。今日の箇所で主イエスが自分を「世の光」と言っても、自分で自分の証言は有り得ないのです。主イエスは「父なる神も同じく証しをする」と語りますが、人々には通じません。重要と思うのは「私はどこから来て、どこに行くのか知っている」点。あなたの命がどこから来て、どこに行くのかは創造主しか知らない事柄です。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 嬉野基督(キリスト)教会。佐賀県嬉野市嬉野町下宿乙2350-22にあります。「嬉野」はとっても喜ばしい名前ですね。嬉野温泉や嬉野茶で有名で、この教会の近くにも多くの温泉旅館やホテルがあります。大昔には温泉のお風呂を借りてバプテスマ式を行ったと聞いております。この教会は本年の水害の復旧のお手伝いを他教派の教会と一緒にされていました。祈りの課題は以下です。①処女降誕のキリストを信じる信仰。②父なる神様の恵と愛の実感と実践。②兄弟姉妹のデボーションの充実。牧師・藤野 慶一郎、協力宣教師・車 孝振、金 恩妃、祈祷主事・相原 和子、伝道主事・橋爪 義行

2021年12月14日

12/6~12/12 特別版(メッセージなし)

12月 6日(月) 聖書:創世記 35章16~20節 「エフラタ近くのラケルの記念碑」 
教会の祈り:H・Cさんのお誕生日おめでとうございます! 今日の祈り:日本バプテスト連盟 五島キリスト教会(長崎県五島市)。 ①求道者、受浸者が起こされるように。②地域に開かれた教会となれるように。③教会を共に支えてくださる方が必要。牧師:中村 聖架

12月 7日(火) 聖書:サムエル記上 17章12~16節 「エフラタ人のダビデ」
 教会の祈り:M・FさんとH・Gさんのお誕生日おめでとうございます! 今日の祈り:多良見キリスト教会(長崎県諫早市)。①牧師招聘のための祈りを合わせる。②バプテスマ決心者の準備のために。③礼拝が整えられるために。代表役員代務者:松本素代美

12月 8日(水) 聖書:民数記 24章15~19節 「ヤコブのひとつの星」
 教会の祈り:K・Tさんのお誕生日おめでとうございます! 今日の祈り:長崎バプテスト教会(長崎県)。①教会に来るのが困難な方々の信仰が守られますように。②創立120周年(2022年)記念事業のために。③納骨堂建て替えのために。牧師:曺 銀珉、教会主事:田口圭子、音楽主事:嘉手苅 夏希、教育主事:竹内洋美

12月 9日(木) 聖書:マタイ福音書 2章1~6節 「メシア誕生の地ベツレヘム」
 教会の祈り:(略) 今日の祈り:日本バプテスト連盟 諫早キリスト教会(長崎県)。①牧師交代期を迎えています。牧師招聘委員会の働きのために。③アドベント・クリスマス諸行事のために。牧師:河野 宏一(当教会出身牧師)

12月10日(金) 聖書:ルカ福音書2章1~10節 「飼い葉桶の中のメシア」
 教会の祈り:K・Tさんのお誕生日おめでとうございます! 今日の祈り:日本バプテスト連盟 大村古賀島キリスト教会(長崎県大村市)。①求道者の神との出会いのために。②新しい人の教会への招きのために。③コロナ禍からの回復のために。牧師:川久保 拓也

12月11日(土) 聖書:ミカ書 2章1~20節 「敵は我々を包囲した」
 教会の祈り: (略) 今日の祈り:相浦光キリスト教会(あいのうらひかり・長崎県佐世保市)。①コロナ下で「主の平安に生きる」共同体として。②お逢いできない方々を覚えて「祈りのカレンダー」の活用。牧師:武林 真智子

12月12日(日) 聖書:ミカ書 5章1~5節 「彼こそ、まさしく平和」
 教会の祈り: (略) 今日の祈り:日本バプテスト連盟 佐世保キリスト教会(長崎県佐世保市)。①コロナウイルスの一日も早い収束宣言。②休眠会員の目覚め。③物心両面の必要が満たされるように。牧師:鮫島 則雄

2021年12月04日

12/5 詩編60編 「栄枯盛衰の中で」

 1節にある「ゆり」(の調べ)。「ゆり」は古い辞書では女性的な美しさを象徴する)とされますが。「あかしのゆり」「第八の調べ」「さとしはゆりの花」等様々な訳があり、解釈が定まっていないもののひとつ。九節の地名はそれぞれイスラエルの地域、10節の三つの地名(部族・国名)はいつもイスラエルを苦しめていた周辺国。弱かったイスラエルでしたが「兜」とか「采配」とその素晴らしさをほめます。旧約時代の多くは戦国時代。勝利した翌日には滅ぼされる等、安定した勢力が続くことは皆無といってよいでしょう。日本やアジアの歴史もそうです。千年の歴史で見れば、栄枯盛衰、諸行無常。変わりゆく歴史の中に主の導きを求める我らなのです。弱く小さく変化に翻弄される我らは主の導きを祈るのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 大牟田バプテスト教会。福岡県大牟田市古町1-3にあります。この教会は1911年の始まりなので、110歳の教会です。かつての大牟田は製鉄のための石炭産業で大変潤い、勢いがあったのです。しかし、今、産業構造も変わり、もはや「にぎやかな街」とはいえなくなりました。学校法人「光の子幼稚園」の母体です。にぎやかな時代、この教会や幼稚園に通われた方も多いでしょう。教会は新しくなっていますが、今でもみなさんを優しく迎えてくださいます。ぜひお訪ねしてみてください。この教会の浦牧師、名前が漢字二文字でかっこいいなぁと思います。祈りの課題は以下です。①主題「神を見上げよう」の実践。②コロナ禍の収束のために。③教会と幼稚園の働きのために。牧師・浦 肇

2021年12月04日

12/4 詩編59編 「『絶やせ』など言わないでください」

 背景として1節に示されているのはサムエル記上19章9節以下の話。ダビデがサウル王の傍らで竪琴を演奏していた時、サウルは急に槍を投げ、ダビデを殺そうとして、ダビデは逃げます。家では使者が見張っているので、ダビデの妻が窓からダビデをつり降ろし、逃げたのです。サウルは別の箇所でも指摘されるように、精神的な患いであったのでしょう。その背景を知って読むと詩に含まれる恐ろしい言葉も幾分は理解できるでしょう。新共同訳12節の「彼らを殺してしまわないで」の「彼ら」とは誰かはっきりしません。口語訳は他訳と同様に「憤りをもって彼らを…滅ぼしてください。そうすれば地のはてまで、人々は神がヤコブを治められることを知るに至るでしょう」。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 有明キリスト教会。福岡県大牟田市南船津町2-2-5にあります。この教会の田中牧師は「サリドマイド」により目が見えなくなりました。しかし、音楽の才能があり、ピアノを素晴らしく演奏されます。私が福岡の教会にいる頃に交流があり、福岡有田バプテスト教会での特別集会でもご奉仕くださいました。ピアノの演奏と大変聡明な聖書の解き明かしに感銘を受けました。お子様も大きくなったことでしょう。音楽はやっていらっしゃるかしら?祈りの課題は以下です。①コロナの中でも主の栄光を。②「宿題会」を通して救われる魂を。③会堂リフォーム、建築に導きを。牧師・田中 文人

2021年11月27日

12/3 詩編58編 「旧約の限界」

 地上には不法があります。しかし、政治にも裁判にも、近い社会の中でもそれを裁く「公正」さがない、そのジレンマ(板挟み)をもって語られる詩編。結びではこのジレンマを持ちつつ、詩人はその中でこそ主に従い生きる決意をします。4・5節の「母の胎にある時から汚らわしい」は言い過ぎ。生まれる前から汚れた命などどうして主が創りましょう。九節等は受け入れがたく真似すべき祈りではありません。11節の「報復を見て喜ぶ」は主イエスの「報復ではなく和解を求めること」「隣人を自分にように愛せ」等の新しい契約に照らし合わせて考えるべきです。旧約聖書は限界があるからこそ、主イエスの新たな掟が必要なのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 大牟田フレンドシップキリスト教会。福岡県大牟田市七浦町74-6にあります。この教会は社会福祉法人である「キリスト者奉仕会」(大牟田恵愛園、恵愛ワークセンター、ハーツ、たんぽぽ、つくしんぼ<グループホーム等>を運営)との関わりがあり、牧師がチャプレンをされています。祈りの課題は以下です。①神の愛の教会でありますように。②障がいのある人の尊厳と尊重を。③高齢者の健康が守られますように。 牧師・真柄 光久、協力牧師・福井 正躬、教会主事・叶 義文

2021年11月27日

12/2 詩編57編 「愛の勝利」

 6節と12節の「リフレイン」で前後が分けられ、前半は神へ助けを求め、後半は、神が避けどころであり、救いを受けた感謝が歌われます。1節に「ダビデが洞窟にいたとき」が背景とあります。サムエル記上24章を読みましょう。ダビデが洞窟に隠れている時、丁度サウル王が入り、用を足します(臭かった?)、ダビデは王を捕らえるチャンスでしたが、サウルの上着を少し切り取り、その後、布をサウルに示して和解するように示すのです。その時、サウルは泣いてダビデに王位を譲ることを語るのです。この章は本当に感動的です。まさに「落ち込んだのは彼ら自身」。まさに愛の勝利。我らもまた「心確かに」、主を讃美するのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 菊池シオンキリスト教会。熊本県合志町幾久富1866-330にあります。祈りの課題は以下です。①コロナの中での礼拝・諸活動が守られるように。②集う方々とご家族の健康が守られ、日々の必要が満たされるように。③これからの教会形成と成長のために。 牧師・濱川 耕一

2021年11月27日

12/1 詩編56編 「涙の革袋」

 1節の「はるかな沈黙の鳩」は不思議な語で、解釈されて「聖所から遠く離れた人々のため」とも解されます。素直に読めばダビデがガトの王の家臣に捕らえられた時(サムエル上21章)と結びつけられた状況でしょう。6節のより良い訳と思うのは「彼らはいつでも私のことばをねじ曲げ、どうしたら私を傷つけることができるかと考えています」。9節はいつも感動を持って読む箇所です。私共の涙(さまざまな理由がありましょう)、それをそのままではなく、主の革袋に蓄えておられる、それは、その涙を大事なものとして、受け取って下さること。その悲しみを知り給う主は「歓喜の涙」へと導き、「命の光の中」に招かれます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 種子島バプテスト伝道所。鹿児島県稲毛郡中種子町納官1571-5にあります。私も南九州の教会にいる時、伝道隊の一員として伺ったことがあります。小さな島で多くの苦労をしながら伝道されている姿はいつも記憶に残っています。種子島にはロケット発射基地があり、その関係者が時折礼拝に出席されているそうです。全都道府県に教会があるのは感謝なことです。祈りの課題は以下です。①黎明宣教会の世界宣教への祈りと献金の継続ができますように。②牧師の後継者が一日も早く与えられますように。③牧師の健康が守られ支えられますように。牧師・沼田 俊昭 

2021年11月27日

11/30 詩編55編 「昔も今も変わらない苦しみ」

 最近はSNSによる攻撃やハラスメントのため、苦しむ人々が多いのですが、四千年前も災いをふりかかせようとする人々により苦しむ人があり、都市であるほど不法や争い、搾取と詐欺が多かったのです。人間の本質は変わらないのです。10節の「彼らの下は分裂を引き起こしています」は他のほとんどの訳では「彼らの言葉を混乱させ、分裂させてください」となります。悪意で繋がる人々を解放させるのは「言葉の混乱」。「バベルの塔」の記事を思い起させます。「翼があったら現実から逃げ去ることができるのに」との言葉はまるで現代人の言葉のようです。何と人間はむごいのでしょうか。翼を得ることはできませんが、我らの苦難の中からの祈り、叫びは主に届くのです。「あなたの重荷を主にゆだねよ」。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟引退教役者の方々を覚えて。川内 研二氏(福岡県在住)、桐本 恒雄氏(北海道在住)

2021年11月27日

11/29 詩編54編 「祈りに耳を傾けてください」

 簡潔な「救いを求める個人の祈り」。2節の注釈にあるように、ダビデが神から王として選ばれたにも関わらず、王位にしがみつくサウル王はダビデ殺害を企み、ダビデは苦しい逃亡生活をします。サムエル記上23章にサウルと組するジフの人々が「ダビデはホレシャの要害にいます…王の手に彼を引き渡すのは我々の仕事です」とサウルに伝え、サウルがダビデを捕らえようとしますが、この時は成し遂げられませんでした。この状況のゆえ、7節の「あなたのまことに従って彼らを絶やしてください」との受け入れ難い言葉がでるのです。一方でダビデは決してサウルを殺そうとしない人でもあります。これは究極的危険時の祈りです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟「ろう伝道委員会」。「ろう者」に関わり、また教会の働きを支援する委員会です。祈りの課題は以下です。①来年こそ、ろう者修養会が開催できますように。②各教会のろう伝道の働きが祝され、共に歩むことができますように。委員長・宮井 武憲(福岡城西教会牧師)

2021年11月27日

11/28 詩編53編 「命のはかりを持つ」

 「この詩編はどこかで読んだような」と思った方は素晴らしい!実は53編は14編とほとんど同じ。異なるのは「主」を「神」と言い換えている点と6節後半。「マハラト」とは楽器の名と解されますが意味不明。「神を知らない」者。それは命を神の創造と理解し、死への畏れや悲しみを考える「命の価値」、何を、誰を基準として善悪を考えるかという「思考のはかり」を持つ者が「神を知る者」。幼い頃から適切に学ぶことが大事です。加えて私どもは口では神と呼んだりしますが、生活の中で神の存在を認めているのか、と問われれば真に心もとないですね。週一時間程度の礼拝は最低献げていきたいですね。そして今日から「世界バプテスト祈祷週間」そして「アドベント」(待降節)です。今日の礼拝からキャンドルの一本目が灯されます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟の「専門委員・地区宣教主事」を覚えてお祈りいたします。「総務」「地区宣教主事」「国外伝道」「青少年伝道」「教会音楽」「賛美歌検討」「『聖書教育』編集」「教会教育」「『バプテスト』編集、各働き。

2021年11月25日

11/27 詩編52編 「滅びの力に依存しない」

 この詩編はサムエル記上21~22章、特に21章9節~参照のエドム人ドエグがサウルのもとに来て、サウルから逃げたダビデがノブの祭司エヒメレクに助けを求めにいったことを告げ、サウルが祭司85名とその家族をドエグ等に殺させた悲惨な出来事が背景。それゆえ、「悪事を誇る、力ある者」とはドエグまたはサウルのことなのです。この詩を通してイスラエルの歴史とその中に起こった過ちを教え、自分達の中にある、「嘘、力、富など自分を滅ぼすものを神とする考え」に傾かないよう伝えます。「神の家にあるオリーブの木」は、神殿礼拝とそこで与えられる導きに生きる源を得るような神との関係に根差したあり方を表明するのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟「ホームレス支援委員会」。連盟理事会の下に総会決議を受けて設置されている特別委員会です。祈りの課題は以下です。①諸教会における支援の取り組み。②信仰の事柄として困窮者と関われるように。③オンライン会議が用いられるように。委員長・麦野 達一(福岡西部教会牧師)

2021年11月25日

11/26 詩編51編 「主が求める砕かれた心」

 この詩編は「自らの罪を知った者」の祈り。「罪を知る」ことが「救い」の扉。6節の「あなた(神)のみに罪を犯した」という言葉は誤解されますが、旧約聖書には「人が他者を傷つけることなしに罪を犯し得るという考えは全くない(メイズ)」ので、神に対して罪を犯すとはすでに被害者がいるのです。実際、ダビデも自らが犯した罪に気づいた時「わたしは主に罪を犯した」と語っています(サムエル下12章13節)。そして詩人は「清い心の創造」と「新しい霊」を求めます。「創造」は聖書では神のみが出来得る働き。「清い心」と「新しい霊」は神に向かって開かれ、方向づけられた思い、意思です。この「創造」を受け入れることが新しい生であり、祝福と希望の道なのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 中国・四国バプテスト教会連合。一般には「中四国地方連合」といいます。四国から瀬戸内海を超え、日本海に達する広いエリアに19教会と1伝道所で構成されています。祈りの課題は以下です。①クリスマスへ向けてのお互いの宣教が恵まれるように。②お互いの助け合いのために。③連合役員会のために。会長・梶井義郎(高松常磐町教会牧師

2021年11月25日

11/25 詩編50編 「信仰者の歩み」

 この詩編では、神が人々を集めて、裁判をする光景から始まります。内容は、人間の神との向き合い方であり、礼拝者としての歩みです。第一は「捧げもの」について、神が求めているのは動物犠牲ではなく、「告白」であり、「感謝」なのです。「告白」は他の訳では「誓い」ともありますが、神への讃美であり、信頼を表明し、神の言葉に従う思いを捧げるのです。第二は「日々の生き様」。そのことへの批判が17~20節にあります。信仰とは立派な捧げものとしたとか、聖書を何時間も学び覚えたということではなく、唇に主への感謝と讃美があふれ、歩みが神の目に義とされることを選びとること。51編の「神の求めるいけにえは打ち砕かれた魂」との表明につながります。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 八代バプテスト伝道所。熊本県八代市井揚町3217-1にあります。祈りの課題は以下です。①教会員の信仰健康が守られますように。②み言葉に聴き、神の愛を伝える群れに。③祈り支え合う群れに。 牧師・桑原 伸良

2021年11月25日

11/24 詩編49編 「裸で生まれ、裸で死ぬこと」

 主題は「命を失うこと、保こと」。私も年を重ねて思うのは、深い知識や深い信仰に教えられた師匠が高齢になり、深い対話ができないこと。悲しいと思いますが、それは自分の近い将来の姿。詩人は語ります。「人は兄弟をも贖えない」、つまり、一人の人の罪を代わって負うこともできない。たとえ弁償を支払っても、様々な心の傷は残ります。また「死ぬときは、何ひとつ携えない」。そう、人は裸で生まれ、裸で死に、名誉も記憶も長くは残らないのです。もちろん、先達の学びや教えのバトンは受け継がれていくでしょうが。十五節、「神はわたしの魂を贖い…」、地上の歩みを終える時、魂は主の前に迎えられ、また新たに歩み出すのを楽しみにし、今日の働きを心から行うのです。今日はS・Yくんのお誕生日おめでとうございます!

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト熊本愛泉教会。熊本市西区谷尾崎町88-8にあります。日本バプテスト連盟加盟の10程の教会等で構成されている「新生グループ」の中心的な教会です。熊本といえば「くまモン」が有名ですね。あるとき、わたし、くまモンが一人(?)寂しく海岸に立っていたのを見て、人気者として歩み続けなければならない辛さを感じました。そのうち写真で公開したいものです。祈りの課題は以下です。①信徒一人ひとりの健康が守られますように。②子どもたちの信仰の成長、後継者育成。③コロナの終息と世界の平和。牧師・濱田 修三

2021年11月22日

11/23 詩編48編 「エルサレムについて考える」

 「シオン」はソロモンによる神殿建築後のエルサレムの別称。ダビデの町を「神の都」と詩人が語るのは、地上的なものを天上のものと関連づけるのですが、「神の都」=「エルサレム」と理解してはいけません。現在、「シオニズム」という考えは超保守的で、エルサレムはユダヤ教(時にキリスト教)だけが本来の所有と考え、他の宗教の介入をさせない思想。三大宗教の聖地なのですが独善的思想です。非寛容な考えが対立や争いを生み出します。裏から見れば、世界中から多くの人々が巡礼や観光で来るので、経済は潤うのです。「エルサレム」は「神の平和」(エル・シャローム)ですが、平和共生を願いますし、キリスト教は「聖地」と理解しません。キリストは偏在され、神殿に住まわないから(もちろん「聖地旅行」のように、一般的な言葉としては使いますが、本質を理解しておく必要があるのです。)。今日はI・Hさんのお誕生日おめでとうございます!また、本日は我ら「北関東地方連合」の仲間である「水戸バプテスト教会」で、服部牧師の就任式が行われます。教会とリモートを用いたハイブリッドで行われ、私は所沢からリモートで参加したします。おめでとうございます!これからの歩みが祝されますように。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 山鹿新生キリスト教会。熊本県山鹿市市中222-1にあります。船越牧師も多分、随分な年齢になっていらっしゃると思います。娘さんを存じ上げておりますが、ご家族皆さまのご健康と幸いをお祈りいたします。山鹿市には面白い踊りがあり、女性が提灯を頭につけて踊る、というかパレードをします。何となく素敵だなぁ。祈りの課題は以下です。①礼拝ごとにみ言葉が語られますように。②いつも喜んで奉仕できますように。③家族ごとに礼拝が守られますように。牧師・船越 哲義

2021年11月22日

11/22 詩編47編 「すべての者が招かれています」

 主を「王」と讃える「賛歌」。この詩編はユダヤ教伝承では新年の幕開けに吹き鳴らされるトランペットの音の前に七回神殿で歌われ、初代教会では主イエスの昇天を讃美するために用いられました。10節の新共同訳は良くない。「自由な人々」は通常、「貴き者」や「諸国の代表」という訳です。「地の盾」とは軍事力であり、「全地の平和を支える神」との理解がふさわしい。口語訳10節は「もろもろの民の君たちはつどい来て、アブラハムの神の民となる。地のもろもろの盾は神のものである。神は大いにあがめられる」。「神の民」は、民族や国家的なアイデンティティではなく、主の愛の支配を信じ、認めることで結び付けられた人々のこと。「ヤコブ」や「アブラハム」は信仰の父祖であり、「主を信じる者」の言換えです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト東熊本キリスト教会 豊岡キリスト伝道所。熊本県合志町豊岡1900-5にあります。熊本市のベッドタウンにあります。昔、特別伝道集会のご奉仕のため伺ったことがありますが、そのころはまだ、近くには畑が広がっていましたが、今は随分変化したことだろうと思います。祈りの課題は以下です。①教会の歩みのために。②教会財政の祝福。③病気療養中の方々のために。代表者・工藤 信也

2021年11月22日

11/21 詩編46編 「神はわがやぐら」

 この詩編はルター作詞作曲の讃美歌「神はわがやぐら」(新生讃美歌538番)の聖書的根拠です。「アラモト調」とは音楽を示す言葉ですが不明。この詩編は三つに分かれ、はじめに、究極的な恐れが襲おうとも神への信頼は変わらない、次に神の都は揺らぐことがない、そして、主が完全な平和を作り出すことです。壮大であり、確信に満ちた堂々たる歌です。そして「地」という言葉が神の前に相対化され、地というものに根拠を置いてはならないことが示されています。「地が溶ける」とは「液状になる」という意味ですがあんまりしっくりきません。でも地震の体験の反映かもしれません。11節の「力を捨てよ」は口語訳では「静まって、わたしこそ神であることを知れ」で、二つの訳を合わせればイメージが広がります。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト東熊本キリスト教会。熊本市中央区水前寺4-31-22にあります。かつて、一度訪れたことがありますが、「カルチャー教室等」を行う文化センターのような施設があったのを覚えています。以前、この教会に「三上」という牧師がおりましたが、現在の牧師とは何も関係ないようです。祈りの課題は以下です。①「共に」礼拝を行うための取り組みが、ますます充実していきますように。 牧師・三上 充

2021年11月17日

11/20 詩編45編 「結婚式を思い起こしつつ」

 この詩編は特異です。王(勇士)と他の国から迎えられた王妃の結婚式の進行で構成され、華麗な雰囲気を反映しています。結婚式を想像して読めばよいです。なるほど「愛の歌」ですね。9節の「ミルラ」は「没薬」のことで三賢人の宝物を思い起こします(エジプトでミイラをつくるとき、腐敗防止のために沢山用いられたので「ミイラ」)。「アロエ」は親しみがありますね。小さい頃、怪我をしたらアロエの汁などをつけられていました。「シナモン」は「肉桂」。料理をされる方には欠かせません。ただ、「これって神への祈り?」と感じる方もいるでしょう。神は8節、18節(「あなたの名」を神とすれば)のみで登場します。でも結婚の導きと恵みは神の尽きない祝福に基があるとの信仰が基。また契約である「結婚」は、主によるイスラエルの選びと叙述され、新約聖書では花婿キリストと花嫁なる教会とも描かれ、それは愛と約束による神と人との交わり・関係です。「結婚」を決意するとき、もちろん、相手のすべてを理解している訳でもなく、「愛し、愛されている」と信じ、約束をします。そのように、神様をすべて理解できなくとも、その愛を信じ、信頼するところから信仰ははじまります。男女の中では、結婚して、はじめて見えてくる相手のことや、愛なんてなかったんだ、と思ったり、愛しているつもりだったのに、裏切られたとのことで、離婚される方も多いです。でも、神様を信頼して神と共に生きる歩みを始めてみませんか?

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 羊の群れキリスト伝道所。熊本南キリスト教会の伝道所で、熊本市中央区の本山町で集会を行っていますが、参加したい方はぜひお問合せください。電話:090-7986-5006です。祈りの課題は以下です。①病と不安にある方々への平安。②イエスさまとのより深い交わり。③「神の家族」の深化と広がり。牧師・朴 哲浩

2021年11月17日

11/19 詩編44編 「神は眠っておられるのか」

 詩編の中で最初の「救いを求める共同体(「我ら」)の祈り」。讃美歌でも「わたしは主を愛する」等の個人的な歌が多いのですが、信仰は個人的であり、同時に「共に生きる中で育まれ、共に祈られる」共同体の信仰です。信仰を個人的な事柄に留めないことが教会の担う働きの一つなのです。この詩は救いの歴史の回顧から始めて、信仰の告白、信頼の表明、そして、現在の苦しみの現実が対比され、向けられている敵意が描かれます。さらに共同体の誠実さを主張し、再び苦難を語り、嘆願と訴えをもって閉じられます。「なぜ眠っておられるのですか」との神への問いはユニーク。通常、信仰が眠るのは人間。我らもまた信仰を、御心を神に対して眠ることなく求めたいものです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 熊本南キリスト教会。熊本県宇土市新小路町101-1にあります。「宇土市」は通過したことはありますが、まだ行ってない場所です。祈りの課題は以下です。①コロナ禍の礼拝・みことばの奇跡のために。②県内の協力宣教の輪が広げられるように。③地域の生涯学習プログラムの準備や実施のために。牧師・朴 哲浩

2021年11月17日

11/18 詩編42-43編 「鹿のように」

 42編と43編は合わせて一つの祈りと理解されます。「マスキール」をルターは「教示する歌」「教える歌」と訳しますが、現代、多くの学者の研究では不明確とされます。「鹿のように」という讃美歌(「谷川の流れを慕う鹿のように~」)があり、その元の詩編です。「神よ…わたしの魂はあなたを求め…命の神に、わたしの魂は渇く」との言葉は、体が水なしには生きれないように、魂は神なしには生きれないのです。しかし、ほとんどの人は、この渇きが生を妨げ、生を左右していることを理解しません。この詩の素晴らしさは「何を欠いているのか」を知っている点。7節の「ヨルダンの地から…」は詩人の祈りがヨルダン川を遡ってイスラエル最北の山に通じるように、神へと遡る文学的表現。9節、「夜、主の歌がわたしと共にある」、そう願います。今日は、I・Rさん、T・Hくん、T・Rさんのお誕生日おめでとうございます!

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 人吉キリスト教会。熊本県人吉市五日町81にあります。人吉市は山に囲まれ、球磨川が流れるとても美しいところです。人吉教会はその町でも古い場所に建っています。すぐ近くには温泉があり、入ったこともありました。今年、人吉等球磨川流域で大規模な水害が発生しましたが、人吉教会には被害がなかったとのことですが、被害を受けた方々を覚えてお祈りいたします。祈りの課題は以下です。①日々、希望を持って祈る。②みことばを伝える。③感謝して主に献げる。 牧師・永渕 一隆

2021年11月17日

11/17 詩編41編 「共に主をほめたたえよう」

 この詩によって教えられることは、貧しく乏しい者、弱い者を思いやることが御心に叶ったことであるということ。更に神はそのような方であり、主の民はそれに習うのです。御心に叶わない者の歩みが5~10節に語られます。そして、主なる神が詩人を再び立ち直らせ(=復活)ることを願います。「見返す」という言葉は良いとは思いませんが、その心は私共も持つものです。この詩を新約から読むならば、ヨハネ福音書13章に主イエスに対するユダの裏切りは10節の詩人の言葉の成就であり、主イエス自身もその苦しみ、拒絶を深く味わったのです。14節の主への讃美は、「御前に立つことが赦された者達の感謝」として、会衆(教会)は共に主をほめたたえるのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 天草中央キリスト教会。熊本県天草郡苓北町富岡3708-1にあります。天草は歴史的にカトリック教会が多く、プロテスタント教会はこの地域では珍しいと思います。「殉教の地」で南牧師が、教会を建て、もう25年程になりましょうか。「切支丹迫害」の歴史を学びたい方は、まずこの南牧師を訪ねたらと思います。祈りの課題は以下です。①イエスさまの弟子を生み出す教会。②明確な新生体験を伴う聖徒となる。③いやしと解放と聖霊の一致の教会。牧師・南 圭生

2021年11月14日

11/16 詩編40編 「あなたを信頼します」

 まずこの人は感謝の報告から始めています。「ラハブ」とは偶像神の一つと思えますが時には象徴的に「エジプト」を意味することもあります。詩人は神の恵みや導きを感謝し、喜びをもってそのことを証ししてきたことを表明します(8節の「巻物」は多様な解釈があります)。ところが、13節から現在の苦難の状況を祈っています。ここでの「罪」は何かの過ちを犯したゆえですが、そのことによって、人々から攻撃にさらされて、多くの仕打ちを受け、心挫け、先行きが見えない状況からの解放を祈っています。17節は主を喜び、主を崇めることができるようにと祈りますが、他者への祈りであり、自分自身を含めての祈りです。18節の「貧しい」は経済的面もありますし、「心弱く、力ない状況」でもあります。今日はM・Aさんのお誕生日おめでとうございます!

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 延岡キリスト教会。宮崎県延岡市中川原町4-5063-1にあります。延岡というのは企業城下町です。なので、その産業によって町も変化します。とにかく陸の孤島のような感じで、九州の中央である福岡から九州で一番遠いですね。高速道路もできたかしら?空港も大分に行くか、宮崎に行くか、です。でも住むには良いところと思います。祈りの課題は以下です。①コロナ感染症の早期収束。②新来者が与えられますように。③互いに祈り合う教会。牧師・松田 良明

2021年11月14日

11/15 詩編39編 「揺れる心の中で」

 一風変わった詩。想像するに、この人は病気であり、死が近いのを感じています。そして、病気になったのは神の罰だと捉えています。理由がある病気等なかなかありませんから。もう誰とも話したくないのです。でも心には様々な思いが溢れてきます。自分の人生、何の意味があろうか、努力してもすべては空しい。その中でやはり神様しか自分を助ける存在はないと思いますが、心は変わります。もう自分を痛みつけるのをやめてほしい、と言いつつ、やはり求めるのは神。「祈りを聞いてほしい、涙に沈黙しないでほしい」と。14節は「私を見つめないで、死ぬ前に喜びを与えてください」。誰もがこのような祈りをする時があるかも。この祈りもまた、聖書に記されます。今日はT・Sさんのお誕生日おめでとうございます!

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 高鍋伝道所。宮崎県児湯郡高鍋町北高鍋3242にあります。10号線、右は高鍋駅、左は町という交差点のすぐ入ったところにあります。昨日もお話しましたように、私が神学校を出て最初に赴任したのが、児湯教会であり、高鍋町に住んでいました。最初は教会員の持ち家、ものすごく古い家で、広い家でそれなりに楽しかったです。庭には大きな梅の木があり、初夏になると、ポト、ポトと梅の実が落ちる音がしていました。お風呂が薪(まき)でも湧かせることがわかり、農家の方に頼んで薪を譲り受け、蒔き割りをして、お風呂を炊いていたこともあります。薪で沸かしたお風呂は水がとても柔らかくなり、とても感動しました。さすがに、蒔き割りがそれほど続きませんでした。高鍋時代は、町でやっている油絵教室にも通いました。石井秀隣先生の指導でした。一枚の花びらでも描くのが大変で、時間がかかるものでした。石井先生にある時、「抽象画はよくわかない」とお話すると「いや、人間が描こうとしているものを、人間は理解できる」ようなことを教えられたのはいつも思い起こします。人間を理解しようと努めること、その心をいつも持ちたいと思っています。高鍋や近郊にお住まいの方、ぜひ、高鍋伝道所の礼拝に行ってください。とにかく駐車場は広いです!エンジンのついた草刈り機でよく雑草を刈っていたのも良い思い出です。高鍋伝道所の祈りの課題は以下です。①次世代を担う20名の信仰者が与えられますように。②コロナ感染が一刻も早く収束しますように。牧師・児玉 一郎

2021年11月14日

11/14 詩編36編 「病の中で主を呼ぶ」

 病気、しかも疫病を患い苦しむ人の祈り。「病」には臨床的現象と人格的経験という少なくとも二つの面があります。病が癒さることでは済まない痛みを持ち続けることがあります。病は家族・友人という内なる輪から疎外させ、外なる輪は、病を弱さにつけこむ機会とします。そして、この人は病を「主の怒り」と考えています。それ以外の理由しか考えられないのですが、同時に最後の頼みの綱は神であるゆえに「主よ、見捨てないでください」と祈ります。さあ、我らも、苦難 の中、主イエスを呼ぼう。病で隔離されていた人が遠くから呼ぶ声を聞き癒す主。病の人に「誰か罪を犯したから病気になったのではない、神の業がこの人に現れるためである」と語る主に委ねよう。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト児湯キリスト教会。宮崎県西都市南方2676-6にあります。「児湯(こゆ)」は、その周辺が「児湯郡」だったのですが、その中で「西都市」が独立しましたが、名前はそのまま受け継いでいます。西都市内に「児湯教会」と「三財会堂」があります。「追分会堂」も児湯郡新富町にありましたが、現在は活動していません。何しろ、私が神学校を卒業して、最初に赴任したのが、この児湯教会です。副牧師として、高鍋に居を定め、歩みました。そして、主任牧師であった故山下俊郎牧師より多くのことを学ばせていただきました。本当にありがたい、貴重な時でしたし、今も続く多くの出会いを感謝しています。宮崎で生れた最初の子どもが生後わずかで召され、今、児湯教会のお墓に入れさせていただいています。西都市南方にある昔は「穂北会堂」といっていた会堂が中心ですが、すぐその近くに「うなぎ屋さん」があります。昔も今も大人気の店で、休日は宮崎市等から遠いにもかかわらず、多くの人が押し寄せます。先代はこの「児湯教会」の会員でした。うなぎだけでなく、お米も、漬物も、味噌汁(名前をわすれたけど、少し違う)も美味しい店です。今は高鍋町出身の徳渕牧師が就任しておられます。祈りの課題は以下です。①コロナの状況は厳しいですが、インマヌエルの主に望みを見て、一人ひとりが歩むことができますように。牧師・徳渕 敬尚

2021年11月10日

11/13 詩編37編 「人生の指針は?」

 「何を生きるべき指針とするのか」を示す牧会的詩編と言われますが、詩というより「箴言」のような教訓・格言・勧告を示しています。短い文言であるゆえに、単純化され、勧善懲悪的で白黒はっきりしており、「揺らぎ」まで表現できません。もちろん読者は「あれか、これか」のような単純な世界には生きておりませんので「間」を読み込む必要があります。「地を継ぐ」は、神の恵みと祝福を次世代にわたって頂くようなことであり、「救い」の表現の一つです。「無垢な人」とは「完全な人」ですが、むしろ神の意思を願い求め行動することです。5節の「あなたの道を主にまかせよ…」、23節~24節「主は人の一歩一歩を定め…」、37節の「平和な人には未来がある」等含蓄深い信仰の言葉を感謝し受けとめます。今日はK・MさんとO・Yさんのお誕生日おめでとうございます!

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 宮崎丸山町キリスト教会。宮崎市丸山2-33にあります。この教会では、1987年頃、故金子千嘉世牧師が就任され、その後、結婚を機に金子貢司牧師も牧師として就任されました。私が宮崎県にいる頃、子どもに病気があり、毎週のように宮崎市内の病院に連れていっていました。病院で疲れ切り、帰りは金子家によって楽しく美味しい時を何度もいただきました。いろいろお世話になったので、丸山町教会の小さな看板をつくったこともあります。数年前、千嘉世牧師は、東日本大震災のこともあり、郡山で牧師をされていましたが、癌になり、若くして召されました。貢司牧師の辛さ、悲しみを思います。ぜひ、宮崎の方、丸山町教会に行ってください。祈りの課題は以下です。①新しい会堂と牧師館を建てることができますように。牧師・金子 貢司

2021年11月10日

11/12 詩編36編 「命の泉は主イエスから」

 「旧約聖書中で最も素晴らしい言葉のいくつかがここにある」と言われます。2節の「彼の前に、神への恐れはない」はパウロがローマ書3章18節で引用しています。8節~11節は「翼の陰」「滴る恵み」「甘美な流れ」等印象的な言葉。「命の泉」はヨハネ四章の主の言葉「わたしが与える水はその人の内で泉となり、永遠の命に至る水がわき出る」、また黙示録7章「玉座の中央におられる小羊が彼らの牧者となり、命の水の泉へ導き、神が彼らの目から涙をことごとくぬぐわれるからである」を思い起こします。11節の「心のまっすぐな人」は別訳の「御心にかなった歩みをしようとする人々」が良い。所沢教会は「泉町」にあり感謝。昔は「雉熊」(きじくま)と呼ばれる地名でしたが、この町で、命の水の泉を証しする教会として歩み続けることができますように。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 青島伝道所。宮崎市青島5-7-20にある、宮崎キリスト教会の伝道所です。1950年代から1960年代、青島はハネムーンのメッカで、結婚式をして、宮崎・青島に新婚旅行に行くのが夢であったようです。そして70年代くらいまでは観光地として、とても賑わいました。「鬼の洗濯岩」やら「鵜戸神宮」で土の玉を投げた記憶がある方も多いでしょう。今は当時の賑わいもなく、青島近くは人も減りました。なので青島伝道所もなかなか人が集まらずご苦労されていると思います。青島からさらに南に下っていくと、クロダイ(ちぬ)を焼いたり、味噌汁に入れたりして提供する店がありました。ものすごく美味しくて、宮崎に住んでいる時は、ドライブがてら行くのが楽しみでした。お客さんが来たらお連れするのですが、故戸上牧師をご案内したときも大変喜ばれ、魚をおかわりしていました。今はどうなっているでしょうか?さて、祈りの課題は以下です。①主日礼拝の充実。地域への伝道。

2021年11月10日

11/11 詩編35編 「苦しみの中にあるあなたへ」

 長大な「救いを求める祈り」。旧約時代でも現在も様々な痛み、生き辛さ、悲しみを持っている人が多いのです。そのような方々がこの詩を読み、そして、詩編の言葉を自分の状況に置き替え、自分の言葉で改めてこの詩編を書き記してみてほしいと思います。この詩編にある「敵」を裁く言葉は強烈でもありますが、それ以上に、その人の苦しみは大きいのです。あなたの正しさ、誠実さ、私共はあなたの側に立ちたいと願います。18節の「優れた会衆、偉大な民の中」との言葉に違和感を覚え調べるとほとんどの訳は「大いなる会衆」や「大きな集い」であり、ニュアンスとしては「多くの人々の前でもおじけづくことなく感謝と讃美をささげる」ということです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 宮崎キリスト教会。宮崎市吉村町北町甲1405-15にあります。またこの教会を母体とする、幼保連携型認定こども園「みくに幼稚園」(学校法人)があります。「みくに」とは「神さまの国」、つまり、神さまの愛と恵みに満ちた世界、という意味です。私も宮崎県で暮らしていたこともあり、何度も訪れた教会です。先日テレビを見ていたら「宮崎県」は住民の幸福度が日本の中で大変高いとのこと。人も気候も温暖で、海も山もあるすてきなところですからね。たまには「台風」もやってきますが、それは、自然も人間も同じでしょうか。祈りの課題は以下です。①高齢者の方のために。②受浸者が与えられるように。③みくに幼稚園のために。 牧師・中條 信治、中條 邦子

2021年11月10日

11/10 詩編34編 「どのようなときも」

 1節のダビデが狂気の人を装ったとの実話はサムエル記上21章にでてきます。ただ、本当はアビメレクではなく、「ガトの王、アキシュ」。2節の「どのようなときも、わたしは主をたたえ…賛美を歌う」、それができたらよいですね。私は緊張する時、聖句や讃美歌を思い起こし祈ります。私はF1という自動車競技を見るのが好きなのですが、ホンダエンジンに乗るガスリー選手がいつもレース前に十字を切って祈りを捧げる姿に共に祈る気持ちになります。20節の「主に従う人には災いが重なる」との言葉に驚く人もありましょうが、信仰者でもそうでない人も変わりありません。ここで詩人が言いたいのは「(しかし)主はすべてから救い出す」こと。さあ、「味わい、見よ、主の恵み深さを」。今日はT・Kさんのお誕生日おめでとうございます!

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 都城キリスト教会。宮崎県都城市早鈴町2-16にあります。都城は宮崎県での内陸の山の中です。この教会を母体とする保育園を二つ運営されています。「三つ子の魂百まで」と言われますが、幼児期に「神さまの存在を知り、祈ること、神さまの愛を知ること」それはその人の生涯にも多くの影響を与えていくと思います。卒園生や保護者の方々が教会に行ってくださると嬉しいですね。祈りの課題は以下です。①牧師をお与えください。②コロナ禍にあって礼拝が守られますように。③教会と相愛会(社会福祉法人・保育園二園運営)が共に歩んでいけますように。

2021年11月07日

11/9 詩編33編 「望み待つ心」

 1節の「正しい人」は、「主に従おうとする人」。「主に従う」ことは常に現在進行形であり、結果として「主に従い得ない」時もありましょうが、そこから再び「主に従おう」と歩みを始めるのです。ゆえに「新しい歌」は新たに作詞作曲されたものではなく、「新たな心」をもって、主に従い歩む者の歌であり、古い歌でも新たな思いで歌う時に「新しい歌」。詩人の讃美は神の働きを創造の初めから思い起こし、ひとりひとりをご覧になり、目を留められる主に向かいます。「主を待つ」。「待つ」とは何もしないで待つのではなく、大事なお客さんが来る前に相手の喜ぶ顔を想像しながら心こめて準備すること、人に対しても神様の御計画にせよ、そのような思いで待つのです。今日はS・Hさんのお誕生日おめでとうございます!

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 バプテスト川内(せんだい)キリスト教会。鹿児島県薩摩川内市平佐町2934-1にあります。この教会では施設を利用して「学童保育」等を行っています。九州新幹線ができてから、福岡から熊本や鹿児島が大変近くなりました。川内川には「河童」も住んでいると噂されます。さて、祈りの課題は以下です。①主の深く大きな恵みを信じ受け入れ成長し、それぞれの家族・隣人に証しをする群れとなるように。協力牧師・立島 和史

2021年11月07日

11/8 詩編32編 「罪の告白が新たな道へ」

 「なんと幸いなこと」で始まるのは詩編1編と同様であり、マタイ5章からの「山上の説教」と合せて我らは聞くことができます。3節の「わたしは黙し続けて」と5節の「わたしは言いました」との対照にこの詩の豊かさがあります。何かの過ちを犯してしまい、その過ちを認めることを拒み、暴露されないように用心深くすると、それは実は自分と相手を蝕み、傷つけるのです。この沈黙はアダムが神の御前から身を隠したのと同じ。しかし、その扉を開き、勇気を出して自らの非を認める時、神の前に赦しを得、そして人間の関係においても、新たな関係が構築される可能性が開かれます9節の「分別のない馬やらばのようなふるまい」、人は時に動物以下の動物にもなってしまうのです。今日はI・Mさんのお誕生日おめでとうございます!

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 枕崎バプテスト伝道所。九州本土の最南端にある教会。枕崎教会もお訪ねしたことがあります。カツオがよく獲れ、「かつおぶし」の工場が多かった記憶があります。人口っも少ない地域で、母教会の伊集院教会から長い時間をかけて日曜の午後(夕方)に礼拝を続けられております。祈りの課題は以下です。①礼拝、祈り会に多くの方が来られるように。②駐車場が与えられるように。主任牧師・馬渡 健太郎、協力牧師・麦野 賦

2021年11月07日

11/7 詩編31編 「あなたの御手の中で」

 この詩編はルカ福音書に記される主イエスの生涯最後の祈りで6節を用いて以来、特別な意味を持ち、31編は主イエスの受難を注解するものとなりました。また、今、この詩編が苦難や老化で弱さを抱かざるを得ない人々にとっても「私の歌」とされるでしょう。印象に残る言葉として16節の「ふさわしい時」、これは「わたしの時はあなたの御手のうちにあります」とも訳されます。わたしの運命は神の御手の内にある、との意味で、死ぬことと、生きることに属する言葉です。秋、蒔かれた種は芽を出し、時に寒さや強風を体験しつつ、春に花を咲かせるように、人の歩みもまた良い時、悪い時、様々にやってきます。「耐え忍び、主を待ち望む」日々が守られますように。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト伊集院キリスト教会。鹿児島県日置市伊集院町下谷口1520-4にあります。伊集院という町は小さな町ですが、それゆえ、この教会と幼稚園の存在は誰しも知っていると思います。この教会を母体とする伊集院幼稚園、現在の園長さんは青年時代から知っている方でご活躍を嬉しく思います。伊集院の近くにはキリスト教の布教が最初に許可されたという歴史的な場所もあります。祈りの課題は以下です。①教会学校・地区集会の充実。②枕崎伝道所の教会形成を目指して。③幼稚園等の働きによる地域伝道。主任牧師・馬渡 健太郎、協力牧師・麦野 賦

2021年11月04日

11/6  詩編30編 「泣きながら夜を過ごした人」

 「神殿奉献」や「神殿清め(今の教会はそのようなことは行いません)」で歌われた讃美歌。冒頭の「主をあがめます」がこの歌の目的。主による救出への感謝、つまり神のみ旨による慈しみにより喜びへと変えられたことを感謝し、信仰者にこの讃美に加わるように呼びかけています。7~11節は、かつての苦しみと、その中でなされた祈りを引用し、嘆きを祝いに変え、沈黙を讃美に変えてくださった方が、主に他ならないことを告白するのです。6節の「泣きながら夜を過ごす人にも喜びの歌と共に朝を迎えさせてくださる」、12節「わたしの嘆きを踊りに変え、荒布(悔い改め祈る時の服)を脱がせ、喜びを帯としてくださった」との言葉は希望を教えてくれます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト鹿児島基督(キリスト)教会。鹿児島市鴨池2-23-17にあります。鹿児島市内はいわゆる「銭湯」はほとんど温泉です。もちろん温泉という素晴らしい恵みがありますが、同時に、桜島の噴火による火山灰等の被害もあります。鹿児島教会を母体とする「幼保連携型 認定こども園 めぐみ幼稚園」と隣接しています。また市内の中山町には児童クラブを運営し、その場所で日曜の夜に礼拝が持たれています。田渕牧師は、西南学院大学神学部で同期で学んだ方で、常にすべてを真面目に取り組む方です。祈りの課題は以下です。①病気療養中のいやしと守りのために。②求道の方の導きと決断のために。③会堂の建設の守りと導きのために。牧師・田渕 亮

2021年11月04日

11/5 詩編29編 「主をほめたたえよ」

 「主に帰せよ」。「帰する」とは日本語では「あるところに落ち着く。最後にはそうなる」や「信仰するようになる。帰依する」の意味がありますが、英語では Give unto the LORD,で、「主をほめたたえよ」です。「神の子らよ」は「天の諸々の被造物(あるいは「天使ら」)」への呼びかけで、詩人が見ているのは「宇宙的な神殿」なのです。なので、この詩は壮大な「頌栄(ほめたたえる歌)」(メイズ)であり、小さな世界で悩む者が世界的規模での神の働きへ目を向けるのです。何億年という悠久の時、海山に生きる大小豊かな生物を見る時、自分の小ささを笑ってしまうようなもの。9節で「神殿」の者も共に声をあげ、平和を祈ります。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> バプテスト国分キリスト教会。鹿児島県霧島市国分姫城3053-1にあります。いつも書くのですが、この教会の隣は温泉入浴施設がありまして、教会が心の糧をいただいて、温泉で体を休めるというすばらしい日曜が過ごせます。マウマウタン牧師はミャンマーの出身で現在のミャンマーの状況について辛い思いで日々祈っておられます。また、マウマウタン牧師はミャンマーのキリスト教会の牧師の息子さんで、その教会は礼拝が100名以上もいるとのこと!難しい日本での宣教にもう20年以上仕えていらっしゃいます。前回の日本バプテスト連盟定期総会では総会牧師のお働きもされました。祈りの課題は以下です。①コロナの早期収束と教会員・教会の歩みが恵みの内に導かれること。②ミャンマーの人々に平和と自由を。牧師・マウマウタン、協力牧師・立山 泰士、協力宣教師・テモテ・ボード

2021年11月04日

11/4 詩編26編 「歌をささげる」

 「主よ、あなたを呼び求めます」と始まるこの詩編。「至聖所」とは神殿の一番奥、大祭司等しか入れない場所。でも6節からは祈りと願いが受け入れられ、感謝が溢れています。「歌をささげて感謝する」との歌はどのような讃美歌だったのでしょう。そして感謝を独り占めするのではなく、「民」すべてに広がることを祈っています。辛い時は「自分だけに苦難が来る」と思っていたかもしれません。でもその目と心を周辺に注ぐ時に、自分と同じような、あるいは、自分より遥かに深い痛みを持っている人々がいることに心開かれ、祈るのです。この視点を頂くことが恵みを更に深いものに導くのです。「嗣業」とは「神から譲り受けた土地や恵み、時には愛する人々」を言います。今日はK・Cさんのお誕生日おめでとうございます!

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 西原新生バプテスト教会。沖縄県中頭郡西原町内間27-2にあります。長くこの教会を最初の時代からつくってきた牧師が召され、どうなるでしょうと案じておりましたら、本年、割と若い牧師が就任されました。この方が神学生だった時、当時、私が就任していた神戸バプテスト教会で夏期研修をされたことを思い起こします。主の導きをお祈りしますし、どうかじっくり腰を落ち着けて歩まれますように願います。祈りの課題は以下です。①新生の民としての原点の再確認。②伝道に熱くなる教会の形成。③沖縄における主の平和の実現。 牧師・柏本 隆宏

2021年10月30日

11/3 詩編26編 「自分は完全で正しい?」

 「裁きを望む」とは、今、不当に提訴されたか、悪意のある虚言で傷ついている状況。困難な状況に陥ることが想定されている中で、この詩人は自らの正しさを訴えています。しかし「わたしは完全であり、主を信頼し、よろめいたことがない」との言葉がファイサイ派の祈りにように聞こえ、主イエスやパウロから学んだことと矛盾するように感じます。詩人は自分の正しさに自信があるように見えますが、それは自分の思い込みでしかないのかも。「自分は何も間違ってはいない」と思っての行動も様々な人間との関係性では自分が思うように人は思っていないのかもしれません。自信こそ分断を招いているかも。そう感じた詩編です。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 那覇新都心キリスト教会。連盟加盟教会を覚えての祈り、再び南に戻りました。この教会は那覇市銘苅3-21-48にあります。沖縄は何度か行ったことはありますが、沖縄にある日本バプテスト連盟の教会はお訪ねしたことはありません。沖縄県には「沖縄バプテスト連盟」があり、先日の教役者研修会は、我が「日本バプテスト連盟」と「沖縄バプテスト連盟」「日本バプテスト同盟」の三団体で合同で行われました。私は所用があり、参加できず残念でした。岡田牧師夫妻、お二人で「お笑いコンビ」を素敵にされる方です。また、岡田牧師夫妻を通して私共も沖縄の置かれている状況をお聞きし、祈ることができます。祈りの課題は以下です。①コロナ危機において教会の豊かな交わり。②コロナ危機においてミッションステートメントを共に読む。③コロナ危機において沖縄に立つ教会の福音宣教。牧師・岡田 有右、岡田 富美子

2021年10月30日

11/2 詩編25編 「主よ、教えてください」

 この詩人は自らの貧しさ、労苦、罪を知る中にあります。その中で「教えてください」「導いてください」「引き出してください」との祈りが響いています。「…こうしてください」「ああしてください」「助けてください」と祈ることは多いのですが、その中で「教えてください」という願いは大事。それは謙虚であり、「教えてください」と言われたら多くの人は喜んで教えてくださるでしょう。もちろん教えられて後、取り組むこと、努力し、同じ過ちを繰り返さないようにすることは「学ぶ人」には当然です。何より「神さま」について「イエスさま」について「聖書について」学び続ける私共であり、人生を学び続け、変え続けたいものです。主に応えつつ学び歩む我らですから。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 旭川バプテスト教会。旭川市8条西1丁目11にあります。昨日も記しましたが、旭川を訪れた時、この教会にも立ち寄りました。住宅地の入口にある教会です。でも、窓ガラスが薄く1枚しかないので、冬は大変だろうなぁと思いました。雪が多い地方の教会、教会は面積が多いところがあるので(特に地方では)雪かきなどご苦労が多いと思います。祈りの課題は以下です。①教会組織から66年の歩みに感謝して。②ワクチン接種の是非が教会にも社会にも分断を生まないように。牧師・田森 茂基

2021年10月30日

11/1 詩編24編 「心を開き、主を迎えよう」

 この詩編では冒頭で主が創造された世界とその所有者は主であると告げます。私共が住んでいる土地も、何より自分の命も、またたとえ自分の子どもの命さえ、それは「主から預けられているもの」です。自分の好きなようにしてよいのではなく、神の創造と願いにふさわしく整えていくのです。私共は完全ではありませんが四節でその目指す生き様を押しています。7節以降の「城門よ、頭を上げよ」。これは勝利の王が入城の際、人々が歓喜して門を開く様子。エルサレムの城門を開くことですが、もう一つの意味があります。真の創造者、「命の主」である救い主を心の扉を開いて迎えることです。私の心の中心に主を喜び迎えましょう。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 旭川東光キリスト教会。旭川市東光11条3丁目1-4にあります。この教会は松坂牧師の時代に一度行ったことがあり、家族で牧師館に泊めてもらいました。大きな道路をはさんで、教会と牧師館が立っています。旭川はなんといっても故三浦綾子氏が生活していたところで、市民にはキリスト教会は近い感覚でしょうか?そこまではないかなぁ。祈りの課題は以下です。①礼拝によって主イエスさまが先立ち導いてくださるように。②み言葉によって一人ひとりの信仰が養われますように。③聖霊による交わりを通して主を証しできますように。 代表代務者・藤原 直之

2021年10月30日

10/31 詩編21編 「王の役割、民の祈り」

 この詩は王の即位式や、任期更新時の礼拝で用いられ、他の詩編と異なる調子があります。この時、王も民も「王が何者であり、何を所有し、何をすべきか」を確認します。王の人格は神を讃美し、神に信頼し、神に望みを置区ことに依り、神とのつながりの中で初めて王として歩み得るのです。ゆえに主の祝福が必要です。今日は衆議院選挙等が行われます。「国民のために働く内閣」と余りにも当たり前のことを掲げた前政権には驚きましたし、それ以前は誰を見て政治を行ったいたのでしょうか。実は「国家」は最大の犯罪者です。政治の過ちでどれほどの人々が殺され、傷を受けたことでしょう。「三権分立」が守られ、墨塗りではなくすべてを明らかにして、国民全ての人が益を受ける政治が求められています。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 連盟「引退教役者」の方々を覚えて。金子純雄(福岡県福津市在住)、金子 敬(東京都在住)

2021年10月30日

10/30 詩編20編 「馬でも戦車でもなく、主の御名を」

 戦いに臨み、王と民が共に祝福を願う「王の歌」。3節は悩んだ箇所。「あなたの供え物をことごとく心に留め」は、「あなた(神)への供え物」ならわかるけど、そうではない。つまり、ここでの「あなた」は「王」であり、王が行う戦争前の祭儀に際し、王の祈りが実現するように民が声と心を併せて祈っているのです。8節は人生の様々な戦いにおいても重要な言葉。「戦車や馬を誇る」(軍備、道具、最新機器)のではなく「主の御名を唱える」(神の声に聴き、まず主をほめたたえる)ことです。6節の「旗を掲げることができるように」、との言葉については国の勢力拡張や植民地支配、一国の経済的利益のための戦争は主イエスによって全く否定されたことを覚えるべきです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟「社会福祉事業団連絡協議会」。①差別・抑圧され生き難さを抱える一人ひとりに寄り添うことができる、地域社会の実現に向けて。「心身障碍者施設」「高齢者施設」等運営団体で構成されています。

2021年10月24日

10/29 詩編19編 「我が心が御前に置かれますように」

 「創造主の働き」「比類なき主の教え」「人に不可欠な神の赦しと守り」と展開されます。創造された世界は私共を包み、響きや声が神の栄光を示します。ローマ書1章20節も併せてお読みください。太陽が人々を温めるように、主の教えが人を導くのかが示されています。「律法」「定め」「命令」「戒め」「主の裁き」はすべて主なる神が人間と関わる道です。その教えに導かれる者は「魂を生き返らせ」「知恵を与え」「喜びを与え」「光を与える」のです。第三部での「知らずに犯した過ち、隠れた罪」の言及に詩人の誠実さが見えます。悪気がなくても、時にその言葉は他者にダメージや恐怖、孤独を与える可能性があるゆえ、「心」と「言葉」が主の前に置かれるように祈るのです。今日はT・Yさんのお誕生日おめでとうございます!

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟「総会役員会」。日本バプテスト連盟(宗教法人)では毎年総会を開催しております。コロナのため、今年度も引き続き「書面表決」の総会となります。祈りの課題は以下です。①総会役員会と事務局の十分な準備のために。②最善の総会決議により新しい歩みへと進むように。  議長・大島 博幸(福島主のあしあと教会牧師)

2021年10月24日

10/28 詩編18編 「恵みを数えたら長くなりました」

 「『主は生きておられる!』この歓喜、感謝に満ちた叫びこそ、18編の神学的頂点(メイズ)」。「ケルブ」は天的存在の象徴で一般に手足を持つ有翼の像として表現された「ケルビム」の単数形。サウルはイスラエルの初代王。次王として主が立てたダビデはサウルから耐え難い苦しみを受けます。悪意、敵意、誤解等をダビデは耐え忍ぶのですが、それは「自分の主君であるサウル王に仕える」との人柄、「わたしはあなたを王とする」との主への信頼が力となったのです。長い詩編ですが、神への感謝を数えたらそうなったのです。26節~27節には「慈しむ人を慈しむ」との言葉は当たり前のようですが、実際の人間はそうありません。また「貧しい民を救い上げる」は神の愛の見本。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 連盟「部落問題特別委員会」。日本バプテスト連盟の理事会のもとに置かれている課題解消を目指す特別委員会の一つです。祈りの課題は以下です。①私の内にある差別の心と向き合えるように。②石川一雄さんの無罪が確定するように。③当委員会の働きのために。 委員長・片桐 健司(品川教会員)

2021年10月24日

10/27 詩編17編 「あなたに呼び求めます」

 この詩編を読むと「自分には何ひとつ汚れたことはない」との自信過剰の人かしら、と思いますが、そう語らなければならない状況が9~12節。思っていない困難、それも殺されそうな力が襲い、助けを求め祈るのです。「私は特段悪いことをしていないのに、釣り合わない苦しみを背負っている」と訴えているなら、私共もそう言いたくなる時があります。怒りや誤解も受けていますが、主が、そのような力を撃って、自分の身の潔白が示されることも祈っています。特に攻撃が子どもや子孫にも続くことを恐れていますから、なおその願いは強くなるのです。自分だけでなく、子どもに危険や不幸を残したくないとの祈りに共感します。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> バプテスト連盟関西地方教会連合。32教会、5伝道所で構成されています。神戸教会在任時は連合の多くの交流があり嬉しく感謝しております。祈りの課題は以下です。①新しい連合の形の模索に主の導きを。②重荷を負う教会・伝道所を覚えて。③コロナ下での礼拝が守られるように。会長・鮫島 泰子(神戸伊川教会牧師)

2021年10月24日

10/26 詩編16編 「向き合うつつ私の隣にも」

 「ミクタム」は一説ではアッカド語の「覆う」に由来し「罪を覆う、贖う」こと。全体としては感謝と証しの詩です。5節の「分」はいつも良い訳がないかなぁと思いますが、「分け前」とか「その人の持っている身分や能力。身の程」です。ただ主がわたしの分け前ではおかしいので、「主は自らにも恵みを注いでくださる」ような意味になりましょう。8節は「主に相対し」また「主は右にいまし」とあります。「相対する」のは「対立」ではなく「向き合う」こと、でも同時に「右」にいますとは、親しさや助け手であることです。親しい人は横に座るのです。「幸い」とはその人の環境によるのではなく、他者との関係性であると言われるゆえ。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 釧路キリスト教会。北海道釧路市若竹町6-16にあります。「釧路」といえば、この地出身の牧師を知っておりまして、「釧路湿原」にはいつか行きたいと思っております。そして奥村牧師をご紹介するのは大変嬉しく楽しいことです。奥村牧師との最初の出会いは奥村牧師が連盟宣教部主事時代、私が行っていた常盤台教会の「青年週間」の講師として来られた時からです。その後、姪浜教会の牧師に就任された折には、私が神学部の最終年で姪浜教会で奉仕神学生として学びました。そのころの姪浜教会は福岡の漁村に近い町で今とは大違いです。奥村牧師の説教をいつもメモして学びましたし、奥村牧師のフットワークの軽さ、熱心さ、おしゃべりの上手さは本当に素晴らしいものです。その後、宮崎を経て(宮崎時代には、高鍋教会に十字架をたてるプロジェクトなどを行ってくださいました)、姪浜に近い福岡有田バプテスト教会に就任してからは、しょっちゅうご夫妻と私共夫妻でご飯食べたり、ゲームをしたり、仕事を紹介してもらったりで大変お世話になりました。釧路教会でも様々に活躍されてとても嬉しく思っております。そういえば、当、所沢教会での私の就任式でも宣教をしてくださいました。祈りの課題は以下です。①四つの礼拝が守られますように。②5人の入会決心者の歩みのために。③コロナ危機で働く医療従事者のために。 牧師・奥村敏夫、宣教師・マシュー・チン・メイ・マン、ダイアナ・ウォン・サン・サン

2021年10月24日

10/25 詩編15編 「誰が救いにふさわしい?」

 「神の幕屋(=テント、住まい)」で神と共にあり、「聖なる山」(=神が臨在される世界)に住むことができるのはどのような人か?との問いで始まる教育的な詩です。このような伝統は、現在の讃美歌においても、主に感謝し、証しする歌詞もあれば、苦難の訴えもあり、信仰の道を教える歌詞があるようなものです。ここで記されている「ふさわしさ」は多分、誰でも納得できるもの。ただ、「利息を取らない」のは銀行等にお勤めの方は困りましょうが、銀行等は相互の納得と契約の上での職務なので除外です。より問題は「完全で正しいか」ということ。特に新約において「人間は決して完全でないにもかかわらず、主は赦しと愛で救ってくださる」ことに感謝すべきでしょう。今日はU・Eさんのお誕生日おめでとうございます!

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 帯広バプテスト・キリスト教会。北海道帯広市東9条南8丁目1-3にあります。帯広教会のホームページは充実しています。教会の案内はこのように記してあります。「『教会』も『イエス・キリスト』も皆さんにとって縁がないように思われるかもしれません。足を踏み入れずらい場所かも知れません。しかし、教会はどなたでも歓迎します。疲れた時、生きにくいと感ずる時、仕事のこと・病気のこと・人間関係・・・様々な出来事で悩むとき、どうぞお気軽に教会に足を運んでください。聖書の言葉、牧師のアドバイスでなにかヒントが与えられるかもしれません。」。ゆったりとした駐車スペースもあるとのことです。裕子牧師は日本語というか、文語等に詳しく讃美歌検討委員会でお世話になりました。博多教会で行われた結婚式にも家族で行った思い出があります。祈りの課題は以下です。①コロナ状況下でも今年度テーマ「伝道する教会」として歩む。②地域に根ざした教会として歩む。牧師・川内裕子、川内 活也

2021年10月24日

10/24 詩編16編 「詩編と新約とのつながり」

 この詩編はパウロがローマ書3章10~12節で引用している点で重要です。ちなみにこのローマ書の新共同訳では「悟る者もなく、神を探し求める者もいない。皆迷い、だれもかれも役に立たない者となった。善を行う者はいない。ただの一人もいない」です。印象が違うように感じる原因は旧約聖書はへブル語で記されています。でもパウロはギリシャ語訳聖書(70人訳と言われる)を使っていたゆえです。聖書をへブル語から日本語に訳すのと、英語から日本語に訳した場合、異なる印象を持つことがあります。ゆえに、牧師等(聖書の専門家)はヘブル語、ギリシャ語(新約)を学ぶ必要があります。でも悲しいかな私はヘブル語ほぼ落第生。難しいの…。1節の「神を知らぬ者」は直訳では「愚か者は…」ですが、「神を知らない」=「愚か」とするのは問題です。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 小樽バプテスト教会。小樽市奥沢1-22-22にあります。この教会にも松田牧師の時代にお訪ねしたことがあります。とても広い駐車場が印象的でしたが、それはまた、雪の多い地域のゆえ、雪かきの大変さを示します。エイカーズ・愛牧師は幼い頃から知っております。米国で教会音楽等を専門に学ばれた方です。ホームページや他のSNSで発信しています。小樽は観光の町でコロナで受けた被害も大きかったでしょうが、これからの回復をお祈りしています。祈りの課題は以下です。①神の愛を受け地域に仕える教会へ。②すべての人が安心して礼拝できるために。③常に喜び絶えず祈りすべて感謝する。牧師・エイカーズ・愛

2021年10月16日

10/23 詩編13編 「主に向かって歌います」

 「嘆き」が「祈り」へ、そして「信仰告白」へと変化します。「いつまで」と繰り返す叫びを、私共も経験します。パンデミックのように「先が見えない、答が見えない、光が見えない」辛い時。時に人は意地悪です。「動揺させ」「苦しみを見て喜び」「死んでしまえ」とまで言われているように思えます。私は昔は人を苦しめて喜ぶことなど有り得ないと思っていました。でも、非がないにも関わらず、実際に起こることを経験しました。悪意ある人間より我が家のトイプーちゃんの方が正直で立派。罪があるのは人間のみ、それゆえに主イエスの導き、赦しが必要なのです。6節の「報いてくださった」は新共同訳。他訳の「主がわたしを豊かにあしらわれた」が良い訳と思います。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 札幌新生キリスト教会。札幌市北区拓北7条2-1-23にあります。ホームページの紹介ではこうあります。「JR学園都市線拓北駅から徒歩5分。家庭的であたたかな雰囲気の教会です。忙しい日々を離れて、ゆっくりと穏やかな時間を教会で過ごしてみませんか。どなたでも大歓迎いたします。」。また田中満矢牧師はこう記しています。「ナイトdeライトのドラマーでもあり、札幌新生キリスト教会のユースパスターである田中満矢による月一ラジオです。リスナーの悩み相談や聖書のメッセージなどをお届けします。」。祈りの課題は以下です。①使命継承、次世代の祝福!②シオンの回復(教会のリバイバル)詩編102編17~23節。③福音書の弟子から使徒言行録の弟子へ躍進を祈る。牧師・田中 博、ユースパスター・田中 満矢、伝道師・小原 輝樹

2021年10月16日

10/22 詩編12編 「偽りの言葉が満ちる昔も今も」

 悪が社会に蔓延し、かつて信仰を共にした仲間もほとんどいない状況を背景としています。3節の「滑らかな唇」は新共同訳です。他の訳では「へつらう(人の気に入るように語り、お世辞を言う)唇」。つまり虚言、偽りだけの人間関係。にも関わらず自分の語る言葉だけが真実であると言う人々が満ちる世界を主が断ち切ることを祈るのです。その祈りに対して主は「苦しみ呻く者のために立ち上がる」と語ります。世の言葉と逆に、主の言葉は真実な言葉、虚ろな言葉でなく、練り上げられ精錬された信頼すべき言葉であると世界と神を対比しつつ語ります。人が人を見下し、軽べつすることが当たり前のような時代。旧約の時代も、現代も、主は我らを正しく愛し守ってくださる方なのです。今日はS・Tさんのお誕生日おめでとうございます!

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 札幌バプテスト教会。札幌市中央区南22条西14丁目1-28にあります。この教会は何度か訪れたことがあります。市内電車に揺られて、電車の車庫に近い場所、「モイワ山」が講壇のうしろ、ガラスを通してよく見えます。また学校法人「ひかり幼稚園」の母体です。ホームページの案内には次のようにあります。「教会は、イエス・キリストによって招かれたすべての人々が集い、共に礼拝ををささげる「礼拝共同体」です。そこにはあらゆる年代・立場・職業の人たちが共に集い、様々な活動に取り組んでいます。私たちの教会は特に教会音楽が豊かで、パイプオルガンに合わせて讃美歌を歌い、聖歌隊による合唱も毎週行われています。音楽に興味があるという方も、どうぞおいでください。もちろんクリスチャンでない方でも、礼拝は参加できます。聖書・讃美歌などは貸し出していますので、何も持たずにお越し下さい(礼拝の中で、席上献金がありますが任意です)。皆さんのお越しを心よりお待ちしています!」。「若者応援プロジェクト」や「お弁当分かち合いプロジェクト」等、コロナ禍で様々な活動を展開している素敵な教会です。祈りの課題は以下です。①‶ばらばら〟でも励まし合う主の群れでありますように。②コロナ後を見据えた歩みのために。牧師・西本 詩生、石橋 大輔

2021年10月16日

10/21 詩編11編 「主はわたしの避けどころ」

 信頼の詩。1節の神が守護者との告白が全体の基調。1節後半からの括弧内は他者の言葉。私共も「教会行って何になるの?」とか「神なんているわけないじゃん!」とか他者に言われます(他者がキリスト者であっても、なくても)。ここは何かの社会的な危機が迫っている状況で「逃げよ、暴力や力を誇示する者が迫っているから、逃げるしか道はないんだ」と言われているのです。3節の「世の秩序が覆っている」は新共同訳ですが、多くの翻訳は「拠り所や基が取り壊される」という訳です。「心のまっすぐな人」は「主に逆らう者」の逆。詩人はそれらの声に反し、「逃げるのが唯一の解決ではない、主を信じていこう」と決意するのです。逃げても、主からは逃げないのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 西野バプテスト教会。札幌市西区西野3条2丁目2-26にあります。かつて、現、所沢教会協力牧師のお父様の中田昌夫牧師がおられた時、伺ったことがあります。8月の夕暮れですが、涼しい風が吹いていて、たくさんの美味しい天ぷらを頂きながらお話に花が咲いた思い出は私の大事な1ページです。その後、岩本牧師が就任されました。岩本牧師の思いが以下の「祈りの課題」にもあります。どのように感じられましょうか。①既存の教会を海外からの宣教標的にされないために基督教を根本から問い直す激変をイエスの福音は教会に求めています。牧師・岩本 義博

2021年10月16日

10/20 詩編10編 「貧しい者の祈り」

 九

 9編と10編は統一性があると考えられ、元来一つの詩と考えられています。「苦難の時に隠れている神」、聖書信仰の歴史の中で常にテーマであり「隠れているようであり、しかし、共にいる神」であると告白され続けてきました。この詩の特徴として「貧しい者」との自己理解、自己表現があります。「貧しい」とは、財産や金銭にとぼしく、生活が苦しいこともありますが、「心貧しい」、つまり、愛や情熱や生きる希望や生きる気力の乏しい状況でもあります。信仰がなくなりそうな時も「貧しい」と表現されます。「貧しさ」を多角的に考える時、「豊かさ」とは何かと考えますし、我々もまた貧しいことを知ります。16節の「異邦の民」はここでは「貧しさ」の要因の一つであり、人を「貧しさ」に向かわせる力全般です。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 平岡ジョイフルチャペル。札幌市清田区里塚3条1丁目7-5にあります。教会紹介ではこのように記されています。「日本バプテスト連盟につらなる,カルチャー(教養,文化,芸術)を尊重するキリスト教会です。1963年に札幌市白石で創設。1991年に平岡の現在地に移転しました。閑静な住宅街に位置しており、近くには平岡公園梅林やイオンモール札幌平岡があります。小さなお子さまも歓迎いたします。どうぞ安心してご一緒においでください。」。三上牧師は大学教授と兼任されていたり、本を出版されている方で、様々な「学びの会」がプログラムされています。祈りの課題は以下です。①聖書のギリシア語・ヘブライ語原典の自主独立な学習により、地域社会のお役に立つこと。牧師・三上 章

2021年10月16日

10/19 詩編9編 「むなしい戦争」

「 ムトラベン」とは「子どもの死」の意味と考えられていますが詳細は不明。「アルファベットによる詩」は「いろは歌」。詩人は救出されたことの感謝と主を讃美する言葉を続けます。「敵の滅びや、町の記憶が消された」との言葉は、現代では非人道的に見えますが、戦国時代のこと。日本でも戦国時代は、敵を打ち破る時に城などすべてを破壊し、一族皆殺しにしたことがありました。それは報復を恐れてのことでありました。もちろん、新約において、あるいは現代では有り得てならないことです。そして、この詩にある「虐げられた人」「流された血」「死の門」等は戦争というものが敵味方共に多くの犠牲を生み出し、「思い上がり」の結末であることを知らせてくれます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> オープンドアチャペル。札幌市豊平区福住2条7丁目12-17にあります。ホームページの挨拶にはこうあります。「オープン・ドア・チャペルは国際的な信仰の家族として札幌にいてイエス・キリストの福音を実現することを目的としている教会です。見学に来てくだされば、暖かくてリラックスした「アットホーム」な雰囲気の中で賛美し、聖書を学び、そして霊的に成長できるところだと分かると思います。教会員の多くは日本人ですが、様々な文化背景をもっている人々もいます。私たちの大切な使命のひとつは(名前の通り)すべての人に開かれた教会としていることです。言語、年齢、宗教背景は何であっても、オープン・ドア・チャペルにあなたの居場所があります!オープン・ドア・チャペルに足を運んでいただき、直接お会したいと思います。お待ちしております。 」 英語礼拝も行われているようです。アクセスは以下です。地下鉄・バスご利用の場合:地下鉄東豊線『福住駅』下車、3番出口よりバスターミナルへ、中央バス4番乗り場で、福76、福84、真104、真105に乗車、「福住2条7丁目」停留所前下車。祈りの課題は以下です。①コロナ禍における守りのために。②コロナ禍の宣教のために。③コロナ後の宣教のために。 牧師・佐々木 俊一、協力牧師・ジェームズ・E・アリソン

2021年10月16日

10/18 詩編8編 「神を知る子どもたち」

 「ギティト」は地名の「ガテ」に由来する楽器または歌の調子と思われます。最初と最後に同じフレーズが繰り返される構造。3節は、マタイ21章で主イエスが神殿境内で商売していた人々の台等を倒し、追い出した様子(「神殿浄め」などとも言われます)を見て、子ども達が大人のおかしさを直感、「ホサナ(なんて素晴らしい!の意)」と叫び、大人が憤慨した時に、この句を用いて主イエスが語っています。「世界の異常さ、おかしさ」の被害を受けるのは、まず子どもであり、社会的弱者。彼らは「力」を持ちませんが、それゆえに彼らの叫びを聞く社会が大事なのです。6節は人は神以上の存在でなく、被造物であること。「治める」ことは「治められる存在」にとって益を生み出すものであることが記されています。今日はM・Hさんのお誕生日おめでとうございます!

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 平岸バプテスト教会。札幌市豊平区平岸4条2丁目1-19にあります。facebookでは毎週の講壇を飾る美しい花が紹介されています。礼拝時、講壇に花を飾る習慣はほとんど日本だけかもしれません。でも神さまが造られた美しい花々を飾る心はとてもすばらしいと思います。所沢教会でも「お花」を講壇に毎週飾っています。平岸バプテスト教会の祈りの課題は以下です。①常に感謝の気持ちで生活すること。②地域社会への福音伝道のために。③献身者のイシンボム兄が二〇二二年西南学院大学神学部神学科に入学できますように。牧師・全 皓燮

2021年10月16日

10/11~10/17 10月特別版

10月11日(月) 聖書:詩編 50編8~15節 「すべては主のもの」 
教会の祈り:S・KさんとN・Aさんのお誕生日おめでとうございます! 今日の祈り:三沢教会(青森県三沢市東町2-2-2)。①コロナ禍での教役者の経済のために。②信徒がコロナに感染しませんように。③今後も宣教の働きが進みますように。 牧師:福田 敦

10月12日(火) 聖書:ヨハネ福音書 4章23~24節 「まことの礼拝を求めて」
 教会の祈り:A・Yさんのお誕生日おめでとうございます! 今日の祈り:カルバリ教会(青森県六戸町小松ヶ丘3-77-1082)。①より熱心に、効果的に伝道できるように。②長老と執事がさらに与えられるように。③一致一心で聖書的な教会を目指して続けるように。 牧師:デヴィニー・ジェームス

10月13日(水) 聖書:出エジプト記 20章1~7節 「みだりに主の御名を唱えるな」
 今日の祈り:青森教会(青森市青柳2-2-10)附属幼稚園:王恵幼稚園。①病にある方、治療療養中の方の癒し。②試練や困難にある方に平安。③一人ひとりが新しい信仰の決心に。
牧師:角本 尚彦、協力牧師:佐々木 昭正

10月14日(木) 聖書:ヨブ記 28章20~28節 「主を畏れ敬うこと、それが知恵」
 今日の祈り:函館美原教会(函館市美原2-41-8)。①開かれた柔らかな心で神さまのお働きに従っていくことができるように。②苫小牧教会との協力が祝されるように。牧師:福田 雅祥(まさよし)

10月15日(金) 聖書:民数記 6章22~26節 「主の御顔による祝福」
 今日の祈り:函館教会(函館市柏木町16-38)。①み言葉と祈り、主の愛と聖霊充満。②イスラエルの祝福と世界の平和。③連合、連盟における連帯と協力。牧師:本多 啓示

10月16日(土) 聖書:アモス書 5章4~6節 「主を求めよ、そして生きよ」
 教会の祈り:K・Hさんのお誕生日おめでとうございます! 今日の祈り:苫小牧(とまこまい)教会(北海道苫小牧市日吉町2-4-10)。①無牧師の中で教会が守られ力強く福音を宣べ伝えられるように。②函館美原教会との協力関係が祝されるように。 代務者:桜井 明、助言者:福田雅祥子(函館美原教会牧師)。

10月17日(日) 聖書:詩編24編1~10節 「すべては主のもの」
 今日の祈り:室蘭教会(北海道室蘭市知利別町1-8-11)。①体調を崩している方々の回復。②バプテスマ準備クラスのために。③コロナの収束と教会変革のため。 牧師:吉田 尚志

2021年10月05日

10/10 詩編7編 「敵の滅びを祈る時」

 「シガヨン」は音楽用語、他にアッカド語に関連して「悲しみの歌」「挽歌」との説あり。「クシュ」はダビデ王との関連で聖書に出ませんが、失われた伝承に因る可能性もあり。「避けどころ」は不安と恐れの只中にあって神にその生を委ねる信仰の業を表現する言葉で詩編では一般的な言葉です。主に対する信頼の根拠は「弱い者の側に味方として立ってくださること」「主の正しさ」「心とはらわたを調べて判断を下す方」であるから。詩編で出て来る「敵への報復や敵を滅ぼすことへの祈り」は「ひどい!そこまで祈らなくてもいいし、もっと相手を許せよ」と私共は思います。それが「現場」と「周囲」の違い。「あいつが死んだらよいのに」と幾度か思ったことがある私共ではないでしょうか。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 八戸バプテスト教会。青森県八戸市類家1-8-38にあります。青森県には「一戸」~「九戸」までありましたでしょうか。以前、「日本人のお名前」というテレビで扱っており、興味深く見ました。創立140年になる歴史ある教会です。この教会にはまだ行ったことはないのですが、松坂牧師は女性ですが、私などと同じくPK(パスターズ キッズ)で、お父様とも何度もお会いしたことがありました。福岡時代は娘たちが松坂さんのお子さんと同じ保育園に通っていました。松坂さん家の一番下の娘さんが生れた時には、赤ちゃんを見にいきました。もうすっかり立派になって、今年は日本バプテスト女性連合の奨学生にもなっておられました。フェイスブックではこのように紹介されていました。「八戸バプテスト教会は、国道45号線類家1丁目交差点を臨む丘の上に建つキリスト教会です。毎週日曜日小さい子どもからお年寄りまで集まって礼拝をしています。どなたでも歓迎いたしますので、お気軽にお越しくださいませ。聖書や賛美歌は貸出用もございます。」。祈りの課題は以下です。①主題「祈りをつなぐ、祈りでつながる」。②宣教一四〇年、小さくとも時代の中で主を証しする群れに。牧師・松坂 有佳子

2021年10月05日

10/9 詩編6編 「嘆き疲れた夜」

 1節の「第八調」はメロディの種類。この詩編作者を想像しましょう。死を待つほどの重病の方と思えますし、社会の中で、また家庭の中で大変ひどい仕打ちを受け、苦しみあえぐ人のようにも思えます。身近に死を感じています。毎晩、涙が溢れ、それほど老けていないのに、体調がひどく悪いのです。「いつまでこの苦しみが続くのか」と思い、恨みは病気や他者にも向かいます。「解決」はこの詩に見られません、現実は変化していないのです。あなただったらこの人に何と声を掛けましょう。下手な慰めは怒りを買うかもしれません。でもこのような場面に立つ可能性は誰にでもあります。でも、この人の唯一つの希望、それは嘆きや辛さを訴える方がおられる、という事実。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 鮫バプテスト教会。青森県八戸市鮫町忍町30にあります。鮫「さめ」という名前から、寒風引きすさぶ漁村をイメージしておりましたがとってもにぎやかな魚の町でした。青森はお魚、せんべい汁等自然の恵み豊かなところですね。祈りの課題は以下です。①牧師招聘が一日も早く叶うように。②地域にキリストの福音を証しする。③祈りとみ言葉に親しむ教会になる。代表役員代務者・鈴木 勉

2021年10月05日

10/8 詩編5編 「つぶやく時」

 2節、新共同訳では「つぶやきを聞き分けてください」とあり、このような訳は他にありませんが、面白いと思いました。「つぶやき」、それを他の人が聞いたら「お前が悪いからそうなるのだ」とか「そんなつぶやき、他人は普通、そんなことでつぶやきません」等言われそう。でも「つぶやき」、どうしてつぶやかざるを得なくなったのか、本当の問題はどこにあるのか、主に尋ね求めることは必要ですし、主は「つぶやき」も黙って聞いてくださいます。詩人にとっての主は「悪しき者」、そして「悪」とは何かを知っておられる方であるとの信頼を込めて祈るのです。「御名」は名前ですが、「その方自身の力」を表現するものです。「水戸黄門」と聞けば、とたんに争いが終わってみんなひざまずくようなものです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 盛岡バプテスト教会。岩手県盛岡市天神町10-14にあります。講壇のうしろにあるステンドグラス、そして高い天井に、木材が適所に配置された素敵な教会堂です。盛岡も1~2回行ったことがありますが、教会はまだ行ったことがありません。盛岡三大麺、盛岡冷麺、わんこそば、じゃじゃ麺ですが、一応三つとも制覇しております。でも昔のことなので。また食べたいなぁ。祈りの課題は以下です。①高齢者も子どもも互いに喜べる礼拝。②地域に開かれた教会。③世界に主の平和が訪れますように。牧師・小川 紋子

2021年10月05日

10/7 詩編4編 「尊厳が傷つけられた時」

 この詩編は偽証によってもたらされた苦しみの時の祈り。古代イスラエルでも「尊厳」や「誉」は重要で、尊厳が奪われるのは、肉体的傷よりも深い傷を受けることもあります。昨今、フェイク(嘘)情報、ハラスメント(嫌がらせ)の発信で傷つけられ、命さえ奪われるのです。偽情報発信者は何が楽しくてそのようなことをするのでしょう。SNSだけではなく、「虚偽情報」はすぐに拡散し、たちまち苦難に入ります。「言う方」は気軽、でも「受ける方」は深刻。その時、真実を知る主に依り頼むことが大事です。そして主が与えてくださるもの、通常は食料やワインでしょうが、詩人は飲食に飽き足りることで得られる喜びより遥かに大きい「主にある平安」を得たのです。今日はN・Sさんのお誕生日おめでとうございます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 秋田バプテスト教会。秋田県秋田市泉中央3-2-1にあります。1957年に始まった歴史ある教会です。また、この教会を母体とする「学校法人 認定こども園 ひかり幼稚園」があります。小さな子どもの時に、イエスさまのことを学ぶこと、祈りをすること、それらの良い経験は生涯にわたって心の通奏低音となります。ぜひ、この幼稚園で育ったお子さんやその保護者の方々、ぜひ、数十年ぶりでも大丈夫です。教会に行ってみてください。この教会の村上牧師は、かつては銀行マンでしたが、早期退職?して牧師として歩んでおられます。祈りの課題は以下です。①恵みと感謝に溢れますように。②ひとつの体になりますように。③新しい証が加えられますように。
牧師・村上 悦二、協力牧師・渡部 元

2021年10月05日

10/6 詩編3編 「うなだれる日に」

 ダビデがその子アブサロムから逃れた時、とはダビデ王の第三王子であり、超美顔のアブサロムが反逆した事件(サムエル記下15章等)の折の詩とされています。ダビデ王はすぐれた王でしたが、一方で弱さや、困難、苦しみ、悩みも続く人生でした。その点では私共も同じです。幾度もうなだれる時がありますが、しかし、主がおられ、支えられたから、再び立ち上がることができたのです。夜、眠ります。でも眠れない夜があり、翌朝目覚めるかどうかは誰も知り得ません。しかし、新たな一日が与えられたら感謝し、どんな困難な中にも主が守られることを祈りましょう。そして主への祈りは、個人的な事柄にとどめるのではなく、世界の人々の幸いをも祈るのです。今日はT・Tさんのお誕生日おめでとうございます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 大富キリスト教会。「大富」は「たいとみ」と読みます、宮城県富谷市日吉台2-1-5にあります。ホームページには以下のような言葉があります。「1992年に宮城県の仙台市北部に位置する富谷市に建てられました。礼拝参加する来会者は、宮城県域のプロテスタント系のミッションスクール(尚絅学院、宮城学院、東北学院など)の在校生・卒業生が多く集まっています。
各集会は堅苦しくなく、アットホームな雰囲気です。どのプログラムも普段着でご参加ください、小さいお子様同伴も歓迎です。」。この教会の小田牧師はアメリカでも学んだ方です。祈りの課題は以下です。①主の平和にある教会として生きる。②主イエスに導く教会として歩む。③礼拝に生かされ、共に証しする教会。牧師・小田 衛

2021年10月05日

10/5 詩編2編 「主を避けどころとする幸い」

 本来は1編と2編は「幸い」の言葉ではさまれ、つながっています。2編では「神的王」「メシア(油注がれた者)」「御子(子)」等福音書でのイエスを現わす称号が凝縮しており、「メシア預言」とも言えます。故に七節の「お前はわたしの子…」は主イエスのバプテスマの時、天からの声が響いた時の言葉です(マルコ1章11節等)。3節の言葉は地上の支配者や人々が「神の支配や神の思いなど関係ない!」との内容です。では、まだ主イエスを知らない人々はここでの「子」をどう解釈したのか。それは「(ユダヤの)王」の即位式等でも読まれたのですが、実際にはここで記されるような王は誕生しませんでした。しかし、「主を避けどころ」とすることはどの時代でも共通します。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 仙台長命ヶ丘キリスト教会。仙台市泉区長命ヶ丘3-2-17にあります。「長命ヶ丘」とはすばらしい名前で、御長命の方がたくさんいらっしゃるのでしょう。この教会の金丸牧師は、お若い頃から教会に通われていました。その後、音楽に目覚め、ベースやドラムを演奏し、ある時はプロにも誘われたということです。「イケメン」の牧師でもあります。そこは絶対負けちゃうな(私が勝るものは何もないな、、、)。金丸牧師が福岡有田バプテスト教会から、仙台長命ヶ丘教会に異動する少し前に東日本大震災が起こり、当時金丸牧師がいた地域の「福岡地方バプテスト連合」ではトラックか何かを持たせて仙台に送ったと記憶しております。現在でも金丸牧師は「連盟現地震災対策委員会」の働きをされておられます。祈りの課題は以下です。①教会や教育館のリフォームのため。②新型コロナの収束。③被災者の歩み、原発事故の収束のために。牧師・金丸 真

2021年10月03日

10/4 詩編1編 「幸いへの道しるべ」

 「詩編という書物は祝福をもって書き出されている。…この詩の入口で我々は、人生とはどう生きるかにかかっているのだという教えに出会わせられる。…この一編はここにあって、我々を、祝福された生へのいざないの書として全体を読み、かつ用いることへと招いているのである」(メイズ)。こうあるように「なんという幸い!」は主イエスの山上の説教の最初につながり、新たな契約での祝福の道が語られるのです(マタイ5章以下)。「主の教えを昼も夜も口ずさむ」。「ツイッター」は「口ずさむ、鳥のさえずり」からきた言葉ですが、スマホでツイッターを読むように、御言葉を読むのが大事です。「繁栄」とは単にお金が儲かるとか、健康等の価値観を超えた「幸い」です。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 南光台キリスト教会。仙台市泉区南光台5-5-5にあります。住宅地の中にとても広がりと光のある素敵な礼拝堂があります。この建物ができた時、予算の問題でガスはプロパンガスになったそうです。しかし、東日本大震災の時は、それが役に立ち、近所の方々が避難したり、お湯を供給できたということです。祈りの課題は以下です。①礼拝の継続(コロナ危機)。②教会員、来会者の健康の守り。③東日本大震災現地支援委員会記念誌作成のため。牧師・田中 信矢

2021年10月03日

10/3 詩編19編 「わたしの贖い主よ」

 10月から11月は「聖書教育」誌で「詩編」を扱い、当教会の礼拝宣教でも「詩編」を扱うことが増えます。今日は詩編19編。アディソン詩とハイドン曲(オラトリオ「天地創造」から)の新生讃美歌123番は19編を基礎とします。この詩編は最後の「主よ、わたしの岩、わたしの贖い主よ」との信仰告白的な結びに至るまでに、「創造主の創造の御業」、「比類なき主の教え」「人に不可欠な神の赦しと守り」で構成されています。13節の「知らずに犯した過ち、隠れた罪…」への言及は「律法を守り切れない人間の弱さ」を知っています。14節の「驕り」とは「いい気になること」「思い上がり」です。そして「口の言葉」(行動)「心の思い」(願い)が御旨(主にふさわしい)に叶うようにとの言葉に共感します。なお「贖い」とは、元来はある人が背負っている負債を別の人がすべて肩代わりして、その人は負債から解放されることを言いますが、それから転じて、人間の背負いきれないような罪を神さまがすべて引き受けてくださり、赦しと解放、そして新たな道を生きるようにしてくださることを言います。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト仙台基督(キリスト)教会。仙台市青葉区木町通り2-1-5にあります。仙台駅から地下鉄に乗って「木町」だったかなぁ、そこで降りて地上に上がるとすぐにこの教会があります。「ルージュの教会」ともいわれます。また、「仙台バプテスト教会幼稚園」を運営しております。町の中心部にあり、行きやすい教会です。今年の春から、岐阜教会の牧師をされていた宇都宮牧師が新たに就任されました。この方はもともと歯医者になる学びをしておりましたが、キリスト教と出会い、牧師の道が示された方です。「歯医者の道を絶って牧師になる!」もったいないなぁと思う方もおられましょうが、真に健やかな道は福音に生きることなのです。祈りの課題は以下です。①福音を宣べ伝えられますように。②互いに仕えられますように。③力を合わせて働けますように。牧師・宇都宮 毅

2021年09月29日

10/2 ハバクク書2章1-31節 「信仰に依り頼み生きる」

 ハバクク書は12小預言書の中にあります。紀元前6世紀、北王国を滅ぼしたアッシリアや強国であったエジプトが衰退し、新たな覇者としてのバビロニア帝国の動きが強まり、その影響を受けた南王国ユダの危機の時に活動した預言者ハバクク(意味は「神に抱かれる者」)の預言と祈りです。ハバクク書は1章から「預言者の嘆き」と「主の答え」が繰り返されます。「嘆き」の言葉は我らも共感する「どうして?」という叫びです。ぜひ「主の答え」を味わってほしいものです。4節の「神に従う人は信仰によって生きる」という言葉は後にパウロがローマ書の主題としました。4節は口語訳では「見よ、その魂の正しくない者は衰える。しかし義人はその信仰によって生きる。」

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 山形キリスト教会。山形市緑町2-12-34にあります。昨年、新しい教会堂が完成し、先ごろ「献堂式」が行われました。杉山牧師は当、所沢キリスト教会の前任牧師です。所沢に引き続き山形でも教会建築を行い、大きな苦労をされたことと思います。祈りの課題にありますように、今年度中に次期山形教会牧師を招聘し、御自身はリタイアされるとのことです。リタイアした時には一度、所沢教会にもおいでいただきたいなぁと考えております。山形はまだ行ったことのない場所ですが、「さくらんぼう」を一生に一度、たらふく食べたいと思い、いつか行きたいです。祈りの課題は以下です。①杉山修一牧師の引退と次期牧師の招聘。②施設や自宅で療養生活を送る方々の平安。③若者たちへの伝道。牧師・杉山 修

2021年09月29日

10/1 創世記1章14-19節 「神の創造世界に生きる私共」

 創世記1章の神の創造、神が創造されたものは神ご自身が「良しとされた」のです。そして太陽の輝きにより朝が始まり、月の出現において夜の闇の中での光となりました。ゆえに「太陽」や「月」が神とされることもありますが、ほめたたえられるべきは創造主の恵みの業に他なりません。今世紀に入り、地球温暖化による豪雨、高温、超大型台風などの異常気象が顕著となってきました。それは人間が与えられた使命である「被造物の支配(「支え」「配慮」する牧者としての使命)」を誤解し、開発という名のむさぼりである罪を犯してきた我らの歩みの大きな問題・課題。神が創造された世界を持続的に守ることを思わざるを得ません。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 主のあしあとキリスト教会。現在、新たな会堂を建てる場所を探しながら準備をしています。大島牧師は体も大きく、思いやりのある方です。神学生の時代、2年間、共に学びました。そのころから「人マネ」が上手でみんなを笑わせてくださる方です。教会では新しく会堂を建てる準備と、教会の歩みを覚え祈ることを願って教会のオリジナルCDを発行しました。温かいメッセージがつまったCDです。このような人材がいらっしゃることもとても素晴らしいですね。祈りの課題は以下です。①旧旭町教会の敷地売却が進み、新しい拠点を得ることができるように。②礼拝と諸活動が祝されますように。牧師・大島 博幸

2021年09月29日

9/30 ローマ書1章14~21節 「信仰は聞くことから」

 「主の御名を呼び求める者はだれでも救われる」と語った後、主の御名(名は働きを示す)がすべての人々に伝わっていないことを考慮します。「良い知らせ(=福音)」を伝える者の美しい働きをイザヤ書52章7節の引用で伝えます。そして次にイザヤ書53章「苦難の僕」の一節を引用します。「わたしたちの聞いたことを、誰が信じえようか」の言葉は、イザヤを通して語られた言葉を信じなかった人々のことを自らの体験と重ね合わせて嘆きます。それゆえに「信仰は聞くことから」始まると告げ、神の福音はかつても、今も、語り告げられていること、そして、ぜひ「聞きとり、従う道に進むこと」をパウロは祈り、全世界に向けられた福音を伝えるのですし、我らもまた「聞き従う」ことへと招かれています。今日はN・Nさん(ネパール在住)の誕生日おめでとうございます!

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 連盟引退教役者の方々を覚えて。岡田 久氏(さいたま市在住)、加藤 亨氏(川越市在住)。

2021年09月26日

9/29 ローマ書1章18-23節 「自らの信仰を顧みつつ」

 パウロは「真理の働き」=「神の働き」を妨げる人々に対し神は怒りを現わされる、と語ります。ここでは「怒る神」を恐れることを主眼とせず、「神の愛を知りその御心に沿う歩みを」を中心に考えるべきです。同時にこれは神を認めない者に対しても、神を知る教会のメンバーにも語られていることを忘れてはなりません。21節の「むなしい思い」とは「内容がなく、無益であり、事実無根」の考えのこと。また己が知恵に思い上がり、他の意見(御言葉に対しても)に心開かない姿です。そして(人が造った神である)偶像等、見えるものにのみ信頼を置くこと等すべてが神の働きを妨げ、結果的に「自分が正しい=自分が神」となるのです。今日はI・Rさんのお誕生日おめでとうございます!

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト宣教団。米国南部バプテスト連盟が多くの国々へ宣教師の派遣や宣教協力をするための部門の日本担当のグループです。特に戦後すぐに多くの宣教師が日本に派遣され、同時に教会土地や建物等を米国南部バプテストの信徒たちの献金によってささげられました。①日本全国の教会がキリストの姿のように豊かに成長し、全信徒が福音を備え、弟子作りをすることによって、日本全国に福音が届き、信じる機会がさらに与えられるように。代表理事・リチャード・オオウエ

2021年09月26日

9/28 エゼキエル書47章21-23節 「寄留外国人への配慮」

 寄留する外国人に対する配慮が記されています。外国人居留者に対して嗣業(しぎょう=神によって与えられた主に土地、財産、思想)として割り与えることを命じています。つまり、外国人にも土地を無償で与えること、基本的に土地は本来「神の所有」との考えです。このことは現代においても示唆的です。日本人は特にアジア人や難民に対して受け入れる範囲が狭いと指摘されます。彼らの文化や常識が違うからと言われますが、それ以上に互いに歩みより、話し合い、共生することなしには実は日本の未来も開かれないのです。他民族との共生社会、何より個々の人間として出会うことが求められています。今日はF・Cさんのお誕生日おめでとうございます!

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト女性連合。①会員と『世の光』購読減による財政危機の解決。②書面総会と役員選挙(12月20日)、WEB信徒総会(10月23日)を覚えて。③役員・実行委員とスタッフの働きを覚えて。会長・吉高 路(市川八幡教会員)、幹事・米本 裕見子(東京北教会協力牧師)

2021年09月26日

9/27 エゼキエル書47章1-12節 「神の命の水に生かされる」

 エゼキエル書40章から48章では、イスラエルに告げられた救いの約束の完成した姿としての新しい神殿の幻が語られています。47章では神殿から湧き出る水が、やがて川となり、大きな流れとなり、その川は汚れた水をきれいにし、水のほとりには大きな木が繁り、果実は食用に、葉は薬用となります。水は「命の水」であり、人に命と恵みを与えるものとなります。それは人が神の恵みの中で満たされた命を生きる徴なのです。榎本保郎牧師は「この神の啓示は、今、聖書となって、世界の果てまで神の恵みが広がること、信仰の遺産の川は枯れることなく、人々をうるおす」と記します。なお一アンマは約45センチです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟「日韓・在日連帯特別委員会」。①「外国人住民基本法」、「人種差別撤廃基本法」が一日も早く成立するように。②外国籍潤也民の良き隣人として歩めますように。委員長・松坂 克世(静岡教会牧師)

2021年09月26日

9/20-9/26 聖書日課特別版

9月20日(月) 聖書:エゼキエル書 37章15~28節 「永遠の契約を結ぶ」 
今日の祈り:前橋教会。①年間主題:誰にでも開かれた礼拝。②沼田集会所の2年後の伝道所開設。③回転資金・教会債返済のために。牧師:田代 仁、協力牧師:奥田 稔

9月21日(火) 聖書:エゼキエル書 39章22~29節 「主なる神を知るために」
今日の祈り:太田ビジョン伝道所。①神の愛、隣人の愛を実践する教会。②日本を自然災害から守る祈り。③太田市2万2千人への伝道。牧師:李 姫周

 9月22日(水) 聖書:エゼキエル書 40章1~5節 「新しい神殿の幻」
 教会の祈り:O・Kさんのお誕生日おめでとうございます。  今日の祈り:宇都宮教会。①「闇の中に輝く光を目指して」一年間歩めるように。②神の栄光のために祈り働くことができるように。 牧師:天野 英二、協力牧師:高橋 つる

 9月23日(木) 聖書:エゼキエル書 44章23~27節 「汚れたものと清いものの区別」
今日の祈り:新潟主の港教会。①み言葉に導かれ、互いに愛し合い、栄光の主に向かってさらに前進していく教会となりますように。牧師:福久 織江、協力牧師:篠谷 輝俊

 9月24日(金) 聖書:Ⅱコリント 2章14~17節 「神に献げられた良い香りとして」
今日の祈り:郡山コスモス通り教会。①主の日の礼拝が守られて感謝。②牧師が与えられて感謝。③新来者が与えられて感謝。牧師:蛭川 明男(洋光台教会派遣)

 9月25日(土) 聖書:ヨハネ黙示録 21章22~22章5節 「神の栄光のなかで」
今日の祈り:あゆみの家教会。①新型コロナウイルスの感染リスクを冷静に見極めながら、集まる礼拝や祈祷会の数を適切に増やしたり減らしたりすることができますように。 牧師:渡辺 政友

 9月26日(日) 聖書:エゼキエル書 43章1~12節 「真の神殿の幻」
今日の祈り:中部地方バプテスト連合。①13教会の教会形成と伝道の働き。②福井教会復興を要とした協力伝道。③岐阜教会(無牧師)の歩みのために。
会長:鈴木 直哉(東山教会<名古屋市>牧師)

2021年09月20日

9/19 エゼキエル書37章1-14節 「ドライ・ボーンズ」

 この光景はアフロ・アメリカン・スピリチャル(「黒人霊歌」と呼ばれていたが、現在は「黒人」という言葉は差別的な言葉として用いない)の歌。歌ではエゼキエルが骨をつなげたようですが、実際につなげたのは主なる神です。谷に置かれ枯れた骨、しかし、主なる神が息を吹き込むと段々と肉体ができてくるのです。ここでの「骨」は絶望し、生きる気力を失ったイスラエルの人々を意味します。でも、骨のようになった者でも、神が命の息を吹き込むと生き、歩み出すのです。アメリカのアフリカ人は奴隷として厳しい生活をしていました。彼らは枯れた骨が生きる姿に自らの命の自由と回復を重ねて歌ったのです。枯れた心、希望のない時、主の霊の注ぎを求めましょう。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト太田キリスト教会。群馬県太田市薮塚町1122-1にあります。私も北関東に来て知ったのですが、「太田市」は自動車等の「スバル」の工場などがあるのですね。太田教会は市内中心部から少しはずれますが、周辺に水田が広がり、鉄道単線がうらにある場所です。なんと教会の隣には「ペットのための温泉」がありました。人間は、車ですぐ近くにある「やぶ塚温泉」がよいですよ。かつての「うなぎ屋」を改装して教会にしております。なので、二階には和室広間があります。2017年に伝道所から教会になった新しい教会です。林牧師も、人としていろいろな苦労や痛みを知っておられる大変落ち着いた先生です。いや、こうやってみると日本バプテスト連盟に加盟している教会の牧師さんたちも随分すばらしい方が多いです。ここでわざわざ所沢教会の話はしなくっていいです。祈りの課題は以下です。①ウイルスが終息し、教会生活が戻りますように。②祈りと支えを必要としている人たちのために。③これ連・理事会の働きのために。牧師・林 健一

2021年09月12日

9/18 創世記1章1-31節 「初めの話」

 旧約の最初のページ。神の創造の業とそこで神と被造物との関係、そして被造物の意味が示されます。神の創造のパターンは神が「光あれ」というように「呼びかけ」、そして応答として出現するのです。それを見て神が「良し」とし、名前をつけます。「良し」とは御心に叶った存在であったから。なお最初の「光」は「太陽」ではない光と闇です。ただし人間は別です。「御自分にかたどった」。「かたどる」のは外観ではなく、その心を受け、心通う存在です(「かたち」は精神的意味も含む)。人間の働きは「支配」。これもいつも語るように、「支え、配慮する」牧者としての姿であり搾取する支配ではありません。また一日は我らが考える24時間ではなく、「一日は千年万年のごとく」という神の時の流れです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 高崎キリスト教会。群馬県高崎市中居町4-31-11にあります。この教会は、木材の雰囲気がとても良い会堂です。何度もお訪ねした教会です。私が勉強している「古墳研究」の時には泊まらせていただきましたし、温泉にも連れていってくださいました(高崎市には古墳ができたあと、噴火による火山灰がつもり、現状のまま保存されているものがあります)。そして森牧師は、現在、北関東地方連合の会長であり、私は副会長としてお仕えしていますが、とても尊敬する牧師です。森牧師のことをしゃべりはじめたらいろいろ話は尽きないのですが、とても人格者です。そして、森牧師は東北学院大学で学び、さらに西南学院大学で学んだ方で、最近気づいたのですが、これで日本の「東西南北」を制したことになります。すばらしい。いや、それだけ神学を極めつつある方です。あと2年は会長をやってほしかったのですが。はい、気を取り直して祈りの課題をお伝えいたしましょう。①「共に生きる~キリストにつながれて~」(今年度主題)。コロナの中で改めて教会とは何かを考えています。牧師・森 淳一

2021年09月12日

9/17 ヨハネ福音書1章1-18節 「愛の思いが行動になる時」

 「ロゴス(言)讃歌」と呼ばれる第四福音書の冒頭は旧約と新約の架け橋。「言」(ことば)はここでいくつかの対象を持ちますが、イエスを示し、神の意思を示しますし、「命」を持つことは「動的」なものです。そして神の思い(恵み・真理・愛)が「言」に「肉体」を創造し、主イエスとなり、「光」として暗闇の世界に輝く。さらに「わたしたちの間に宿られた」。「宿られた」は「共に生きる」ことです。「言が肉となる」。それは私共の日々でも大事です。いくら言葉で「愛している」「大事だよ」「あれをします」と言っても、現実の行動が起こされないとそれは「肉」とならないのです。神さまに対しても、家族や人々に対しても「言葉」を現実にしたいものです。でもその言葉が愛に溢れていないと神の心から離れます。今日はO・Rさんのお誕生日おめでとうございます!

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 水戸バプテスト教会。茨城県水戸市元吉田町2158-2にあります。かつては市内中心部にありましたが、少し中央から離れたところに広い駐車場や会堂、教育館、納骨堂が完備された教会になりました。近くに五差路がありまして、そこから入るとすぐにあります。昨年2020年4月より新しく若い服部牧師が就任されています。コロナのため「牧師就任式」が対外的な行事としてできなかったのですが、11月23日にリモートを兼用して行われるとのこと。楽しみにしております。水戸教会には数度行ったことがあります。いつぞや、わらにくるまれた納豆を買ってきて食べましたが、香りもよく「さすが」と思いました。行きたいのは梅で有名な「偕楽園」ですね。祈りの課題は以下です。①礼拝の祝福のために。②地域の方々の救いのために。③経済的な必要が満たされるように。牧師・服部 紘司

2021年09月12日

9/16 イザヤ書45章11-25節 「創造~初心に戻る」

 15節の「御自分を隠される神」。本来は素晴らしい働きをした人が表に出ますが、神はそうされないとの意味であり、転じて「不思議なことをされる」とも訳されます。ただし、19節では「語る」ことでは隠れないとあります。ここで「見る宗教」ではなく「聞く宗教」と教えられ、21節には我らと対話を求める主の姿があります。ゆえに「聞く」ことのみならず「対話的宗教」なのであり、そのことがイエス・キリストに強く表れています。「創造された方は誰?」との質問は大事です。初めである創造を思う時、「初めの思い」へと心動きます。私どもが何かの働きを続ける中で「初心」に戻り、心新たに向き合うように、神様の「初心」、想像の意味に思いを馳せたいのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 東海バプテスト教会。茨城県那珂郡東海村須和間2000-1にあります。地元では学校法人「みぎわ幼稚園」の教会として知られているかもしれません。今は幼稚園の近くの住宅地にかつては「展示場」であった家を購入し、改装して教会として利用しています。2~3年程前に前任牧師が急逝され、とても辛く悲しい時を過ごしました。そして、昨年より、丁度、水戸教会を辞められた加山牧師が就任されました。よかったです。加山牧師はみぎわ幼稚園のチャプレンとしても奉仕されています。加山牧師は、私が20年程前にいた「福岡有田バプテスト教会」の牧師をされていたこともあり昔からよく存じ上げています。作曲をされる方で随所に日本的な感覚を感じさせる(よな抜きのような)作品を書かれています。新生讃美歌にもいくつか加山牧師の作曲が入っております。祈りの課題は以下です。①堅固なキリストの体なる教会を造る。②主日礼拝、教会学校、祈り会の充実。③信仰訓練と近隣・幼稚園伝道に励む。牧師・加山 彰一、協力牧師・諏訪 泰子

2021年09月12日

9/15 イザヤ書26章12-21節 「平和を待ち望む者へ」

 今日の箇所の背景はバビロンに戦争で敗れ、支配された苦難の現実です。13~14節は訳と解釈が難しいのです。「あなた以外の支配者」は「あなた以外の神々」、「それら神々がもう生きることもない」と訳すと筋が通ります。本当は「主」のみを礼拝すべきであるのに、苦難が起こると再び他の神々を礼拝する我らの罪が16節に記されます。19節の「死者」や「塵の中に住まう者」は、実際の死人というよりも、真の生きる神との関係を切ってしまったが故に暗闇にある者たちのこと。ゆえに神の働きを待ち続けようと促します。神の裁き(=救い)の日、人間が神ならぬものを神とした結果、どれほどの血が流されたのか、主が人の罪、過ちを明らかに示します。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日立バプテスト教会。茨城県日立市中成沢町3-17-9にあります。「日立市」はその名の通り大きな電機関係の企業である「日立」の工場や研究所がたくさんあります。調べてみたわけではないのですが、洗濯機や冷蔵庫もほとんど「日立」ではないかと思うほどです。その関係で教会のメンバーの中にも「日立」関連の会社でお勤めの方や、かつてお勤めになっていた方がおられます。数年前に日曜礼拝の宣教を依頼され日曜の朝早く車ででかけたのですが、高速と日立市内に入ってすごい渋滞があり、1時間ほど遅れてしまいました。本当に申し訳ない思い出です。小さな教会で現在、専任牧師はいませんが、井伊さんが教会主事としていろいろな働きを担っておられます。井伊さんもいい人ですよ。そういえば、こちらに来たころ井伊さんを伊井さんと書いて間違いを指摘されました。ごめんなさいです。あれからは間違えていないと思います。祈りの課題は以下です。①ライブ礼拝がますます用いられ、家族と求道者の救いがなりますように。②横浜JOY教会と連合の支援に感謝。教会主事・井伊 肇

2021年09月12日

9/14 詩編104編 「神の息吹によって」

 9月5日の当教会礼拝で歌った新生讃美歌13番「ほめまつれ 主なる神」。その讃美歌詞の元がこの詩編です。讃美歌では全てを歌い切ることはできません(讃美歌も6節まであったので半分にしました)。この詩編は「わたしの魂よ、主をたたえよ」との言葉で囲まれ、主の創造の業の不思議と秩序、そしてすべての生き物は神がその息を送ることで生き、息が絶えればすべて塵に帰ると歌います。この事実を知る時、詩人は「命」を神によって与えられていることの不思議と恵み、唯一無二の価値を思い、主を賛美せずにはおれなくなるのです。26節の「レビヤタン」は「龍」のような(多分、想像上の)巨大海獣。33節の「長らえる限り」は「我が息がある限り」。35節の「主に逆らう者」は「神が創造された世界を壊す者」の意です。このすばらしいバランスでできている世界と環境を壊すことは、実は人間自ら滅んでいくことを覚えなければいけません。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 筑波バプテスト教会。茨城県つくば市稲荷前23-2にあります。「つくば」は大学やいろいろな研究機関が多く集まっている都市です。そのため教会にこられる方も、一時的(数年~10年とか)に研究のためにという方も多く、以前、「転勤する人が多いんだよ」と高橋牧師が嘆いていました。広さもある会堂を持ち、数年前には駐車場もより広くなりました。高橋牧師は常盤台教会出身の先輩牧師です。そんなことでいろいろなじみがある先生です。祈りの課題は以下です。①病気療養高齢の教会員と家族のために。②教会出席を自粛している方々とのつながりのために。牧師・高橋 秀二郎

2021年09月12日

9/13 創世記2章4-25節 「命の息を吹き込まれて」

 創世記1~2章で二つの創造物語が記されます。神の創造の業を誰が見たのか?と言う方もありますが、ここは神と被造物との関係性を二つの伝承を用いて伝えています。2章では人を創造するのに「土の塵」が材料です。「塵」は価値ないものを示しますが、宇宙の星々も「塵」が集まって始まったという学者の推測を聞くと「塵」も積もればすごいです。でも、「塵」は「塵」。そこに主が「命の息」を吹き込むことによって「生きる者」になります。「生きる」は「息」からきています。そして聖書では神の息を「神の霊」「神の風」、あるいは「聖霊」とも表現されます。神の息を吹き入れられて我々は独自の命の音を奏でるのです。18節の「彼に合う助ける者」。「助ける者」という訳より「向き合う存在」とも訳すことができ、こちらの方が良いですね。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 上尾キリスト教会。埼玉県上尾市小泉36-66にあります。上尾というのは10年前まではどこにあるのか知らなくて、随分山の中かなぁと思っていましたら、埼玉中央部に近く結構な都会でした。この教会の秋山牧師はもう30年以上(もしかしたら50年?)はこの教会にいらっしゃるのではないでしょうか。北関東「三山」(さんざん)のお一人に数えられるというお方です。でもすごく気さくな先生です。祈りの課題は以下です。①開拓50周年に感謝!②今年度の主題「主と共に歩む」を共有。③求道者が信仰に導かれますように。牧師・秋山 信夫

2021年09月12日

9/12 エゼキエル書36章25-38節 「清められるとは?」

 22節からは、罪を犯し神の前に汚れたわざを行って滅びるばかりのイスラエルに対する、神の愛のみこころが記され、エゼキエル書の中でも圧巻とされるところです。「清める(浄める)」とは一般に人が宗教に求めるものですが、そこで何が願われているのでしょう。よく言う「パワーをもらう」のもその一つかもしれません。聖書が語る神の「清め」は具体的です。「新しい心」と「新しい霊」は8日分「聖書日課」を参照。さらに「肉の心」。「石の心」と対語なので「柔らかな心」。固い心は自己中心的で他者の心や神の心を受け入れないものでその反対です。「(神の)裁きを守り行う」とは「神の道を守ること」。そして何より、我らを神の民として愛し導き、必要な命の糧が満たされるのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 大宮バプテスト教会。さいたま市大宮区浅間町2-214にあります。発展著しい「大宮」駅から徒歩10~15分程度です。大規模な商業施設もありますし、落ち着いた緑で覆われた「参道」を歩いていけば教会に近づけます。近くには「盆栽町」といわれる「盆栽」を生業としている家もたくさんあります。日曜礼拝に参加して、帰りの楽しみが沢山あります。大宮教会は礼拝堂が二階にありますが、エレベーター完備です。この教会の牧師は2年程前に就任された左右田牧師。声が大きくて堂々とした体格ですが、聖書に対する感覚はとっても美しい方です。ちょっと意外だねーと思ったこともあります。お連れ合いの方は西南学院大学神学部で1年ほどご一緒に学んだ方です。祈りの課題は以下です。①リモート礼拝、集会充実のため。②ネット環境のない在宅礼拝の方々と「礼拝において一つ」共有のために。牧師・左右田 理

2021年09月08日

9/11 エゼキエル書36章1-12節 「『希望』という名のあなた」

 イスラエルの復興についての預言。イスラエルはバビロンによって滅ぼされ、ひん死の中です。復興等考えられない状況にある人々にとって何が希望となったのでしょう。それはただ「神の言葉」だけなのです。私共も様々に「希望」を抱きます。それが現実になったこともありましょうし、現実になってもそれが本来の「希望」と違い「こんなはずではなかった」と思うことも多々ですね。人間の「希望」は決して幸いな道とは限らないのです。ではどこに「希望」を置けば良いのでしょう。私共はお金やモノばかりを期待したのかもしれません。いや、人間に対する希望も覆された人生であったかもしれません。「希望」、真の希望の根拠を見いだす時、命の転換点となります。今日はH・Nさんのお誕生日おめでとうございます!

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 宮原キリスト教会。さいたま市北区日進町3-785にあります。JR高崎線、宮原駅から徒歩7分。近くに「聖学院大学」などもあります。この教会の足立牧師は長らく本田技研工業で車のデザイン設計等に携わっていました。多忙な生活の中で家族の問題も起こり、そこから教会に通うようになり、東京バプテスト神学校に通い、現教会の牧師となりました。ちっちゃいホンダのスポーツカーに乗っています。教会は住宅をリフォームしたような感じです、家庭的な雰囲気のある教会です。ゴスペルバンド等も行っております。祈りの課題は以下です。①安心して礼拝集会ができますように。②教会に集う方々とご家族の健康。③新来者の方々の定着と信仰の成長。牧師・足立 智幸

2021年09月08日

9/10 コヘレト3章1-17節 「限界ある人間と永遠なる神」

 「コヘレト」は口語訳では「伝道者」とされていますが「集会で語る者」の意。「すべて空しい」から始まる書は決して空しく終わりません。秋の一日、ぜひ読んで下さい。二節以下の「様々な時」をあなたの人生の時と重ね、「生まれた日」、「死ぬ日」のこと、「泣いた時」「笑った時」等を振り返りつつ、その時どのような思いだったのか考えましょう。それらは確かに「定められ、逃れられなかった」こともあったでしょう。でもどうすれば幸いに命を生きていくのかも学んだ事と思います。その学びから限界ある者が「永遠」を望みつつ歩んでいくのです。11節前半を口語訳では「神のなされることは皆その時にかなって美しい。神はまた人の心に永遠を思う思いを授けられた」。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト浦和キリスト教会。さいたま市浦和区常盤7-2-14にあります。JR北浦和駅から歩いて10分くらいです。「浦和バプテスト幼稚舎」という保育施設を運営されておりましたが、現在、「認定こども園」に移行し、新園舎の建築が始まっております。近くにはたくさんのマンションもあり、「北浦和」は人気の住宅地のようです。日本バプテスト連盟としてはこの「浦和キリスト教会」が北関東最初の拠点で、当教会も浦和キリスト教会を母教会となって伝道所としてはじまりました。浦和教会の廣島牧師は、半導体の研究をされており、米国にいる時、妻が教会に通い出し、その後、日本に帰国してから、心の飢え渇きに気づき、御自身もクリスチャンとなりました。それから牧師になる思いが与えられ、西南学院大学神学部に学士入学、卒業後は福岡キリスト教会牧師、花小金井教会牧師を経て現、浦和教会牧師をされています。廣島先生は私の宣教を聞いても、良い点をお話しになり、言い足りなかった点など優しく教えてくださる方で、とっても尊敬しております。会社員時代からコーラスをやっており、歌も大変お上手です。私と同じ日大出身でもあります。祈りの課題は以下です。①教会に来たくても来られない方々を覚えて。②認可保育園開園準備のために。③仮園舎での保育が守られるように。牧師・廣島 尚

2021年09月08日

9/9 ヨハネ黙示録21章1-8節 「見えぬ未来の中で」

 「黙示」の意味は隠されていることが開かれることです。特にヨハネの黙示録が記された時代、キリスト教会は迫害の中にあり、キリスト者と教会は苦難の中で信仰を守ろうとします。でも今後がわからない、未来が見えない時。それらの人々に向けて記された手紙がこの黙示録。実名や政治批判等を書いて見つかればすぐにアウトなので別の名前で記されます。内容は苦難の中にある人々への希望、そして、主の守りと導きが必ずあること。今、宗教的迫害はなくても、この世で生きる中での不安や恐れを我らも持ちます。その時、キリストに目を向け、主が用意してくださる未来を待ち望むのです。新しい天と地、神自ら人と共にいます、その日を望みつつ、なお、主が今も共に在り、支えてくださることを感謝しましょう。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> ふじみ野バプテスト教会。埼玉県富士見市ふじみ野東2-14-3にあります。東武東上線「ふじみ野」東口を出て徒歩約6~7分です。この周辺は住宅やマンション等がたくさんあります。この教会の山下牧師は割りと若い牧師でいろいろなことにチャレンジをしています。礼拝や集会をリモート会議システムを使って行っており、双方向を生かして、離れていてもいろいろな話ができているとのことです。コロナが落ち着いてきたらぜひこの教会に行ってみてください。祈りの課題は以下です。①与えられている恵み(教会堂・出会い)を大切に覚えつつ、豊かに用いていくことができるように。牧師・山下 真実

2021年09月08日

9/8 詩編51編 「新しい心と新しい霊」

 この詩編は「自らの罪を知った者」の祈り。「罪を知る」ことが「救い」の扉。六節の「あなた(神)のみに罪を犯した」という言葉は誤解されますが、旧約聖書には「人が他者を傷つけることなしに罪を犯し得るという考えは全くない(メイズ)」ので、神に対して罪を犯すとはすでに被害者がいる前提です。実際、ダビデも自らが犯した罪に気づいた時「わたしは主に罪を犯した」と語っています(サムエル下12章13節)。そして詩人は「清い心の創造」と「新しい霊」を求めます。「創造」は聖書では神のみが出来得る働き。「清い心」と「新しい霊」は神に向かって開かれ、方向づけられた思い、意思です。この「創造」を受け入れることが新しい生であり、祝福と希望の道なのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト川越キリスト教会。埼玉県川越市石原町1-32-3にあります。この「川越教会」もうちの隣りの教会という感じで親しくさせていただいています。ここも道路からの進入路が狭いのでご用心。看板を見てはいったら大丈夫です。そうすると、山小屋のような薪ストーブの煙突、解放的な窓と扉が印象的な雰囲気の良い教会です。オルガンも良い音を響かせています。丸山牧師は、長くFEBCというキリスト教ラジオ放送局の働きをされる中で「東京バプテスト神学校」に通われ、卒業後、川越教会の牧師となりました。私にとっては優しく、信頼できるお兄ちゃんのような牧師です。祈りの課題は以下です。①イエスさまの福音をはっきり伝えていく。②再開した祈り会が恵まれるように。③高齢者、また礼拝から離れている方々のために。牧師・丸山 勉

2021年09月04日

9/7 エレミヤ書24章1-7節 「何が見えますか?」

 エレミヤはエゼキエルとほぼ同時期に活動した預言者です。聖書ではぶどうや麦と共に「いちじく」の話もよく出て来るのはイスラエルでよく植えられ、生でも乾燥でも食されること、広がる姿が「繁栄」を示すシンボルとなったからです。ここで「悪いいちじく」はバビロン支配の中でエルサレムに残った者等とされます。通常はエルサレムに残った人は神に守られていると思われますが、バビロンに連れていかれた人々が今は苦しみにあるけれども、神の祝福を受けるというのです。また良いいちじくは「初なりのような」とあり、初穂という意味。つまり、最初の捕囚という犠牲を受けた民への回復の約束と考えられますが、調べ考えても意味を悟るのに難しい箇所です。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 所沢キリスト教会。今日は感謝なことに日本中のバプテスト連盟に加盟する教会が当教会を覚えてくださる日です。一年に一度くらいです。教会のことはこのホームページを見ておられる方はよくわかっていてくださると思います。自分で言うのはなんですが、信徒の方々がすばらしい教会です。それから、私がこの教会に来てから、折々につくった作品がありますのでどうぞ見てください。磁石が使える掲示板(本来は押しピンでとめるのですが、私は非力なもので磁石が使えるようにしたかった)や紙芝居が入る書棚(紙芝居サイズの本棚がないので、紙芝居がどんどん傷んでしまうのが可愛そうで作成)、受付カウンターテーブル(もともとは食事をするようなテーブルでしたが、高さが低いこと、受付の方が冬、寒そうなので、足元を閉じ、電気ストーブが入るようにしました)、オーディオ用棚(オルガンのアンプや低音用スピーカーが入る棚、どれも重いので大きさをあわせてしっかりした厚みのある板でつくりました)など、必要に応じてつくりました。1年でひとつできたらよいほうです。わたし、コンクリートも打てます。これらは宮崎県の児湯教会にいる時に教会員であった大久保さんという方からいろいろ学んだものです。電気の接続や電動工具の使い方も学びました。農家の方ですが、農閑期に小屋等をつくっている方でしたから。祈りの課題は以下です。①全活動再開へ心合わせ、コロナ体験をこれからの宣教に活かす。②高齢者の守り。③疲れた人、若い人を招く。牧師・坂本 献、協力牧師・浅見 祐三、中田 義直

2021年09月04日

9/6 エゼキエル書34章22-31節 「来るべきキリスト」

 「一人の牧者を起こす」。その者は正義を行い、民の面倒を見る指導者であり、神ご自身の選びのしもべです。ではその牧者とは誰か?ということになります。ダビデは過去の存在(幼い頃羊飼いであり、サウルの次の王としてイスラエルを導いた。エゼキエルより約400年前)。ここでの牧者はメシア(=キリスト)預言であり、イエス・キリストのこと。エゼキエルの時代より随分先ですが、希望を持ち続けたのです。同時にここで示される「王の姿」は後の指導者像としての基準になったと思いますが「私がここに記されている救世主だ」という偽物も出てきます。ただ「自分が救い主だ」という人は大体偽物です。真の王、主イエスの歩みを見れば本物は何かを理解できます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 飯能バプテスト教会。埼玉県飯能市岩沢241-1にあります。当教会の隣の教会、という感じで親しくさせていただいております。飯能はムーミンの故郷を日本にもってきた「ムーミンバレーパーク」(埼玉県飯能市宮沢327-6)がある町です。宮沢湖の周辺にあります。宮沢湖の近くには以前日帰り温泉があったので何度か行ったことがあります。しかし、ムーミン谷は行ったことがないのです。入園券が前売り大人が2300円、1デーパスは4000円です。生きているうちに一度は行っておきたいものです。私も子どもの頃、はっきりと覚えていませんが、スナフキンにはいろいろ影響受けましたね。さて、飯能教会の話に戻ると、道路からの入口が狭くてわかりにくいのですが、看板を見つけたら大丈夫です。教会はおしゃれな民家を改造したもので、芝生があったりします。芝生や植木の手入れを教会のおじさんたちが頑張ってやっています。足立牧師は「天然」な方ですがご安心ください。ぜひ、お近くの方、飯能教会に行ってみてください!祈りの課題は以下です。①コロナにめけずに主に感謝し光の中を生きる。②世界中に主の平安を。私たちもお手伝いできますように。牧師・足立 和子

2021年09月04日

9/5 エゼキエル書34章1-16節 「あなたを養い導く方」

 イスラエルの牧者とはイスラエルを導く王等政治的指導者、祭司等の宗教的指導者。彼らに対する主の厳しい言葉を十節まで具体的に示します。その後、「神自らが牧者として導く」ことが語られます。十二節の「雲と密雲」は雲が幾重にも重なり暗さが支配することでバビロン捕囚を指します。そして真の牧者は「探し、導き、救う」方です。「探す」のは大事だから、必要だから探すのです。そして良き牧草地に導き、養うのです。「養う」は漢字で「羊」を「食す」と書きますが、羊を食べる牧者ではなく、生命・生活が維持できるようにする働き。「養」は「扶養」「養生」「休養」「修養」「養成」「教養」「療養」「供養」等から意味を考えましょう。今日はK・Nさんのお誕生日おめでとうございます!

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 西川口キリスト教会。埼玉県戸田市喜沢1-2-13にあります。JR西川口駅より徒歩で10分もかからないくらいでしょうか。「四つ葉」をイメージした素敵な会堂は「さくら並木」に沿って建っています。かつては幼稚園もありました。現在、専任牧師はいませんが、早く決まったらいいなぁと祈り願っております。「教会音楽スタッフ」の山嵜先生はピアノもオルガンも素晴らしくできる先生で、当教会で何度もオルガンやピアノの演奏をしてくださっています。祈りの課題は以下です。①会えない中でのつながりのために。②ネット利用礼拝の充実のために。③牧師招聘委員会の働きのために。代表役員代務者・石井 鉄也、協力牧師・朴 思郁、教会学校スタッフ・戸田 浩司、教会音楽スタッフ・山嵜 美奈

2021年09月01日

9/4 詩編98編 「公平に裁かれる主」

 「新しい歌を主に向かって歌え」との呼び掛け。「新しい歌」は新曲だけではなく、古い歌でも「新たな心」で歌うこと。その理由は主が驚くべき御業をなされたから。その響きは全地が喜び叫び、あらゆる楽器をもって演奏されます。賛美はすべての被造物である動物や海にも及びます。なぜなら人間が創造主に感謝する時、地球環境をも是正される時です。そして「主が来られる時」。それは「裁き」の時です。「裁き」と言えば多くの人々は不安になりましょう。でも「裁きや裁判」によって無実が証明され、行動が認められることもあるのです。主は公正に世界を見ておられ、正悪を判断するゆえ、御心に従おうとする者には幸いなのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 朝霞キリスト教会。埼玉県朝霞市根岸257-1にあります。百合学園(幼稚園)、ヨルダン学園(自閉症児・情緒障害児幼稚園)の運営母体となっています。ここまでの記述は「日本バプテスト連盟 教会・伝道所一覧」2021年版によります。この教会で長く牧師をされた江川牧師は今年召天されました。朝霞にはかつて米軍キャンプがあり、アメリカ人と結婚したり、お子様が生まれた方の中に、夫は帰国したものの日本に取り残される母子もあり、そのような方々と子どもたちの教育に心を尽くされました。その後、「自閉症児」といわれるお子様の教育にも深く取り組まれ、その働きは保育に関わる世界では知られておりますし、もっと広く紹介されるべきであったと思っています。また、「朝霞市9条の会」にも関わり、平和について活動されてこられました。祈りの課題は以下です。①天と地を創造され、命を与えてくださった神の愛に感謝できますように。(2月15日江川博和牧師召天、三日前の最後の説教より)②これからも、たくさんの子どもたちと交わりが保てますように。

2021年09月01日

9/3 ルカ福音書1章46-56節 「マリアの信仰と祈り」

 「マグニフィカト」と呼ばれるマリアの賛歌。「マグ」は「大きい」という意味で「神を自らの中で大きい存在とする」ことが「主をあがめること」です。「はしため(端た女)」は身分の低い女や召使いですが、ここはふさわしくない者が主の選びの中に置かれた畏れと驚きの言葉。この歌(信仰告白)に旧約聖書の言葉が引用され、「権力ある者が引き降ろされ、身分の低い者を高くあげる」という社会的・政治的な発言が印象的。ローマ支配での苦しみに加え、「女性は出しゃばるな、政治的な話をするな」という時代に社会変革や今の不平等・差別的な現実に課題を覚えるマリアの言葉は現代にも響きます。そのようなマリアの言葉に主イエスも幼い頃から聞き学んだでしょう。今日はS・Mさんのお誕生日おめでとうございます!

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 常盤台バプテスト教会。東京都板橋区常盤台2-3-3にあります。バプテスト教会として日本でも中心的な働きをになってきた教会です。何より私が大学生時代から通い、多くの仲間、友人と出会った教会であり、信仰的にも大きな学びをいただいた教会です。私が行った頃は、松村秀一牧師から戸上信義牧師に交代する時期でした。当時の音楽主事であった岩阪憲和先生からはかけがえのない学びをさせていただきました。結婚式も戸上牧師の司式で行わせていただきました。3月の末だったのに季節はずれの大雪となりました。常盤台教会での仲間の中で今もそれぞれの場所で活躍されている方が多く、本当に感謝しております。現在の友納牧師とは、西南学院大学神学部で同級生で親しくさせていただき、今もお会いすると本当に楽しくお話できます。友納牧師はどうぞ健康が守られますように!祈りの課題は以下です。①離散した主の民が再び共に集い、神を賛美礼拝し、学び、仕える日を待ち望む信仰を与えてください。牧師・友納 靖史、協力牧師・渡部 信

2021年09月01日

9/2 Ⅱコリント12章1-10節 「後遺症に苦しんだパウロ」

 パウロが14年前の秘めていてほとんど誰にも語っていなかった出来事を語ります。この出来事はパウロの生涯でよく知られていない空白の時期の頃。「楽園まで引き上げられ」等の言葉から想像するに、祈りや断食等で自らが求めたことではありません。「人が口にするのを許されない言葉」を耳にしたことはパウロの中でこの事実は自分でまだ言葉にできない内容。さらにこの後、「思い上がらないように」なることを学んだという点で、病か事故によってひん死の苦しみを負う中での経験だと思われます。それは後遺症を伴い、「とげ」のように痛みがくる後遺症が時折パウロを苦しめ、働きを中断することもあったようです。パウロは弱さを抱きましたが、弱さの中で働く神の力を知る恵みの機会となったのです。神の力は人の弱さの中でこそ十分に発揮することを知りました。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 赤塚バプテスト教会。東京都板橋区赤塚1-18-7にあります。石堂牧師は、学年は違いますが、西南学院大学神学部で共に学んだ仲間です。落ち着いた優しい方です。一時病にも苦しまれましたが元気にされていると感謝いたします。祈りの課題は以下です。①地域伝道の活性化。②次世代への伝道、育成。③教会の諸活動の再開。牧師・石堂 雅彦、名誉牧師・児玉 振作

2021年09月01日

9/1 ヨハネ福音書10章1-18節 「命をかける羊飼い」

 ヨハネ福音書で特徴的なのは主イエスがご自分を「羊の門」とか「門」とか「良い羊飼い」と譬えて語った言葉が記録されていること。他にも「道」「真理」「命」「復活」「命のパン」「世の光」「まことのぶどうの木」等あります。14節で主は「わたしは自分の羊を知っており、羊もわたしを知っている」と語ります。主と私共の関係性がここで改めて確認されます。羊飼いがそれぞれの羊に名をつけ、呼びますが、多くの場合、その名はその羊の特徴をあらわすもので「くり毛足」とか「黒耳」とか「のんびり」とか。主は私共をどんな名前で呼んでくださるのでしょうか。そして良い羊飼いは羊のために命を捨てる。これは通常の羊飼いを超えた主の私共への愛の極みの姿です。今日はH・Cさんのお誕生日おめでとうございます!

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 東京韓日バプテスト教会。東京都板橋区板橋4-1-6 バプテストビル にあります。韓国の方と日本の方が多い教会だと思います。祈りの課題は以下です。①クリスチャンホーム形成のために。②パンデミックの中、主のみ言葉に立つ。③イエス・キリストの福音が日本全国へ。主任牧師・李 島鎮

2021年09月01日

8/31 マタイ福音書9章27-37節 「愛は共感する」

 35節以下で主イエスの初期の活動がまとめられ、弟子の派遣(派遣された弟子は使徒)につながります。人々の姿は「飼い主がいない…弱り、疲れ果て」とあります。「飼い主がいない羊」は当時多く用いられた表現。羊は力弱いために「群れ」で行動し、目も頭も悪いので単独ではすぐに迷う姿は人間のようだと考えられたのです。36節の「深く憐れまれた」という言葉は深い共感を示す言葉。神学部時代、小林洋一教授が体験談として、教授前の牧師時代、信徒の方の悩み等を聞いたあと「お腹が悪くなるような思いになった」とお話になり、感銘を受けました。真剣に人の話を聞き、共に考えるのは体力が必要です。主イエスはどれほど心と体を痛めつつ、なお、共に在ることを望んだことでしょう。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟引退教役者の方々を覚えて。大谷 恵護氏(神奈川県横浜市在住)、大沼 上氏(福岡県宗像市在住)。

2021年08月29日

8/30 詩編23編 「良き羊飼い」

 有名な詩編で暗誦している方も多いはずですし、様々なメディアでも使われています。例えば、映画「エレファント・マン」で、エレファント・マンが23編を暗誦(覚えていた文章等を語る)するところを主人公が目撃し、正常な知能を持っていると知ります。また「ER緊急救命室」では、医療ミスを犯したベントンが教会で23編を暗誦する、等。ここでは主の姿が記されていますが、リーダーの姿(牧師、教師等)としてあるべき姿も教えられるものです。4節の「鞭」や「杖」は羊飼いが持つ道具で、羊を打つためではなく、羊を襲う動物との闘いに使うのです。5節の「香油を注ぐ」のは大事な客人をもてなす様子です。六節の「生涯」は「とこしえ」(口語訳)「いつまでも」(新改訳)が良いですね。今日はI・Yさんのお誕生日おめでとうございます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 学校法人「西南女学院」。福岡県北九州市小倉北区井堀にあります。西南女学院は、西南女学院大学「保健福祉学部」「人文学部」「助産別科」、西南女学院大学短期大学部「保育科」、西南女学院中学校・高等学校、短期大学付属「シオン山幼稚園」があります。2022年に創立100年を迎える学校です。祈りの課題は以下です。①学生・生徒・園児の健康のため。②地域諸教会との良き協働のため。③100周年記念行事準備のために。院長・田中 綜二、キリスト教センター長・東 彩子

2021年08月29日

8/29 エゼキエル書33章10-20節 「主の前に立ち帰ろう」

 「(主の前に)立ち帰れ」。聖書はどの時代のどの人々にも語り続けます。しかし、立ち帰る所を知らず、聞き流されるのです。神さまの呼び掛けを聞き、聖書や教会との出会いから帰るところが見つかるかもしれません。「聖書教育」にこう書かれていました。「主は、人の思いを遥かに超えて憐みと慈しみに満ちた方。『わたしは悪人が死ぬのを喜ばない。むしろ、悪人がその道から立ち帰って生きることを喜ぶ。立ち帰れ、立ち帰れ…』。取るに足りない罪人の私。その命を掌に救い上げては心から『どうしてお前は死んで良いだろうか』と私が生きることを願ってくださる、主はそのような方なのです」。今日はO・Yさん、S・Mくんの誕生日おめでとうございます!

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟「障がい者と教会委員会」。祈りの課題…①障がいを理由とした「命の選別」がされないように。②「多様性」を喜び、そこから学ぶことができるように。③障がい者と教会委員会と委員一人ひとりの働きのために。 委員長・水野 英尚(福岡ベタニヤ村教会 協力牧師)

2021年08月29日

8/28 エゼキエル書33章30-33節 「破滅の中で人が求めること」

 エルサレム陥落報告が届きます。エゼキエル等が捕囚された後の第二、第三捕囚を伴う攻撃での破壊を示します。その出来事の後に、人々は破滅の痛みと苦しみの中からエゼキエルにその意味を求めると主は語ります。しかし、いくら神の御心を語っても人々には届かないと。徹底的な破滅の中でも人々は真実と真理を見極めようとせず、短期的な利益や生活のことしか頭にないのです。人間関係でも仕事でも生活でも一度破綻したから、ならば心を入れ替えて歩み直せばと思うのですが、中には何度も同じ道を繰り返す人もいます。そのような方々を非難できません。私も同じような者だから。でも、そこで神と出会う道を知ってほしいのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟「公害問題特別委員会」。祈りの課題…①核汚染水の海洋放出や、老朽原発の運転延長に象徴される無責任な原子力行政が糺(ただ)され、脱原発社会が実現しますように。委員長・野中 宏樹(鳥栖教会牧師)

2021年08月29日

8/27 エゼキエル書18章1-9節 「見張りの役割」

 預言者は「見張り」の役割でもあります。危険や問題化する出来事を察知して人々に対策・対応を告げ促します。「見張り」は今の時代でも重要です。きちんと法や基本原則に従って事が進められているかを調べる役割。監査とか監事等の働きですが、その人々が見張りをしてくれることはありがたいし、全体が守られることになります。しかし見張りが自己都合や利益を優先すると崩れてしまいます。例えば政府に対しても第三者的外部団体や野党が大事なのです。そして、あなた自身が確かな道を歩むために「御言葉」を「見張り」にするのです。なお2節に「主が剣を送る」という言葉は人間の罪や過ちも含め、最終的にはすべてが主の導きであると自ら解釈する言葉です。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 西関東地方バプテスト連合(9教会、2伝道所)。祈りの課題…①各教会の宣教のみ業が豊かに実を結びますように。②連合内の教会の交わりが深められますように。会長・宮西 宏明(富士吉田教会牧師)

2021年08月29日

8/26 ルカ福音書15章11-32節 「我に帰るとき」

 主イエスの「待っている父」の譬え。「放蕩息子」の次男が登場しますが、誰も好んで放蕩しようとはしません。彼なりの人生設計をし、成功しようと試みるのですが、人間関係は思ったように構築できず、さらに天災によって外国で豚を世話する仕事をします。豚の餌を食べたいと思った時、彼は「我に帰った」。自分に戻ったとは変な話ですが、この時、自分の歩みが結果的に的外れだったと気づくのです。そして満身創痍の身で故郷を目指します。「悔い改め」「立ち帰る」「我に帰る」、それは自分の歩みを見つめ直して、人生の方向を変えること、そして真の父である神のもとへ帰るのです。それが新たな出発。そして、父なる神はあなたを心配しながら待っています。今日も…。今日はH・Sさんのお誕生日おめでとうございます1

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 志村バプテスト教会。東京都板橋区前野町4-13-6にあります。緊急事態宣言が発出されている今、ホームページにはこう記されていました。「緊急事態宣言に伴い、教会活動(礼拝、祈祷会、教会学校、第一・第二ハンドベル練習、午後の学び等)を休止することといたしました」。祈りの課題は以下です。①コロナ禍の収束のために。②地域に根差し新来者を招く教会となるように。③バリアフリー実現のために。牧師・常廣 澄子、協力牧師・永田 邦夫

2021年08月22日

8/25  イザヤ書53章 「主の受けた傷によって」

 「苦難のしもべ」の詩と呼ばれるキリスト預言の一つ。この箇所がまさにイエス・キリストを指し示していたとイエス・キリストが殺された後に理解できたのです。J・エレクソンさんは17歳の時、ダイビング中に首の骨を折り、気がついた時、四肢麻痺になりました。人生の意味と生きる希望を失った彼女にある日友人が言いました。「イエスさまもあなたと同じ四肢麻痺だったの」と。十字架上で体の自由もなく、恐怖と無力の中にあった主イエス。それ以降彼女は生きる慰めと励ましを主から得て、口で絵を描くことで多くの人々を励ましました。北森嘉蔵氏は言います。「イエスは御自身の痛みをもって我々人間の傷を癒し給う神である」。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 東京愛のバプテスト伝道所。東京都新宿区下落合2-6-21 下落合サンプロビル3階。母教会は「蓮根バプテスト教会」です。祈りの課題は以下です。①聖徒たちが新型コロナウイルスから守られるように。②聖徒の信仰が成長するように。③聖霊さまに満たされ、福音が力強く伝えられるように。牧師・権 赫烈

2021年08月22日

8/24 哀歌3章22-33節 「主の憐みは尽きない」

 先週語ったように「哀歌」はへブル語の「エーカー」(ああ、悲しい)の言葉で始められ、五つの歌があり、今日の聖句も愛されてきました。24節の「受ける分」とは、英語訳で"The Lord is my portion,"。「主がわたしの分け前」はおかしいので、むしろ、「主は私を主の愛のつながりの中においてくださる」。29節の「塵に口をつける」とは顔をうつむけて、「あなたに従います」という態度。新生讃美歌59番に今日の聖句が響いています。「主のまことは満ち溢れて、朝ごとに新たなり 良きもので満たしたもう 大いなるかな わが主よ」。先日のOさんの結婚式で新婦の愛唱歌として歌われていました。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 蓮根バプテスト教会。東京都板橋区蓮根2-31-10にあります。「れんこん」と読まないで「はすね」と読みます。地下鉄の駅からも近いと思います。祈りの課題は以下です。①病床にある人々の回復のために。②医療従事者が支えられますように。③オンライン礼拝の充実のために。主任牧師・高木 康俊、高齢・病床者担当牧師・金子 泰誠、協力牧師・片岡 順子、牧会担当牧師・小勝 啄生、協力牧師・鈴木 ケン、牧会主事・中地 芳子

2021年08月22日

8/23 エゼキエル書16章1-22節

 ここでの「エルサレム」はユダ王国を含むイスラエルの民の歴史であり、そこに関わってきた神の姿が表現されています。7節等の「裸」は自分を守るものが何も無い姿。8節の「衣を広げてお前に掛け」とは結婚を求める行為で、相互の契約により共に生きる存在とされたこと。そのような関係でありながらイスラエルの民は偶像礼拝を行うことによって、その契約を自ら裏切ったことが述べられます。神と人の関係は親子のようであり、夫婦のようです。親が子どもを育てるのに寝る時間を惜しみ、愛を注いで必要を満たし精いっぱい尽くすのです。そのような親の愛を思い起こし感謝すること、そして主なる神に感謝したいのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 東京ジグチョン教会。新宿区百人町1-9-3にあります。祈りの課題は以下です。①主の至上命令に従う教会と、②み言葉の深さを味わう聖徒となり、③また、聖徒の信仰が守られるように。 主任牧師・許 碩真、元老牧師・金 東源、副牧師・柳 智仁、伝道師・金 景鶴、協力宣教師・秋 淵淑

2021年08月22日

8/22 エゼキエル書18章21-32節 「主に立ち帰って、生きよ」

 エゼキエル18章の「罪を犯した本人が死ぬ」等の言葉は、肉体の死を意味するのではなく、喜びや感謝、希望にあふれた命のこと。21節では「悪人であっても…必ず生きる」とあります。つまり、悪いことを行った、それで終わりなのでなく、立ち帰って(翻って)生きる道があるのです。なぜなら主なる神さまは人が生きることを渇望するから。自分の命が嬉しくない時、生きている意味がわからない時、自分に価値がないと思う時、その時は誰でも一度は訪れます。その時、ぜひ教会にいらっしゃい。あなたの人生を一緒に考えながら、「新しい心と新しい霊」をもって歩み出す道を支える思いをもっています。今日はK・Tさんのお誕生日おめでとうございます!

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテストキリスト教目白ヶ丘教会。東京都新宿区下落合2-15-11にあります。JR山手線、「目白」で電車をおりて、地上にあがって左に行って、少し歩いてまた左に行ったらあります。途中で道路の真ん中に「大きな木」があったらもうすぐです。駅から徒歩5~7分という感じ。閑静な住宅街にある教会は1911年に始まった歴史ある教会です。また附属幼稚園として「目白ヶ丘幼稚園」も運営しており、平日は子どもたちのにぎやかな声が聞こえます。パイプオルガンも設置され、コロナ禍でない時はオルガンコンサート等も行われていました。日本バプテスト連盟関係のいろいろな集まりがある時にも使わせていただいています。祈りの課題は以下です。①重症化リスクが高い人々が感染症から守られますように。②感染症対応で働く人々、困窮している人々を覚えて。③教会と付属幼稚園の宣教の働きが力づけられますように。牧師・野口 哲哉、副牧師・内藤 幹子

2021年08月17日

8/21 エゼキエル書18章10-20節 「いつまで親のせいにするの?」

 昨日の続きの箇所です。「正義と恵みの業」はこんなこと、とリストが並べられます。13節でこのような悪事を続ける人は死ぬし、その死の責任は彼にあると語られます。ここでの「死」は肉体的な「死」より「魂が死ぬ」ような意味です。そしてこの文脈での中心は、自分に悪いことが起こった場合、反論や言い訳として「親がこんな人間だったから、親の悪い影響を受けたのだ」と言うことです。人が何か良くないことをすれば、責任に対する自分への負担を減らすために理由を捜します。「親」のせいにするのが一番手っ取り早いのです。でも、成人した人はもう親のせいにしないで、と思います。理想的、完璧な親はどこにもいないし、一人の人間として罪も過ちも間違いも犯さざるを得ないのです。その弱さを誰でも持っていることを知ってください。あなたは自らの道を定め、愛を知り歩んでください。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 茗荷谷キリスト教会。東京都文京区大塚1-1-18にあります。地下鉄「丸の内線」の「茗荷谷」駅で下車して地上にあがったら数十秒で着きます。とても便利な教会です。この教会は昔「学生センター」があり、私は大学受験のために上京した時に泊まったことがあります。テレビもなくてつまんないな、と思いましたが、こんな学生は落ちますよね。現在は「東京バプテスト神学校」の学舎として平日は利用されています。パイプオルガンもある教会です。祈りの課題は以下です。①集会と交わりの多様性と充実。②教会員の心身の健康と信仰生活。③新たな地域伝道の活性化。牧師・平尾 輝明

2021年08月17日

8/20 エゼキエル書18章1-9節 「親の罪が子に影響する?」

 イスラエルの諺である「先祖が酸いぶどうを食べれば、子孫の歯が浮く」とは、「先祖の罪により、子孫が罰を受ける」という意味。ある仏教系宗教団体では「因縁は、長男、長女に受け継がれ、多くは長男が問題を抱えている家庭が多い」と言います。弟妹が少ない時代なので、思い当たる人が多いのは当たり前だし、多分半分以上の家庭では大小親子トラブルが生じるていのも当然ですよね。そしてこの団体は人間の恨みを晴らす呪いを「代行」するのだと。でも聖書は語ります。「すべての命はわたしのもの」であり、親の罪が子に受け継がれはしません。もちろん性格等遺伝的要素はありましょうが、それだけで自分の善し悪しを決め、それにあなたが左右される必要はありません。あなたは誰のものでもない神さまが創られたいのちを生きていくのです。今日はU・Rくんのお誕生日おめでとうございます!

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 東京北キリスト教会。現在新会堂を建築中です。いろいろな国籍や多様な背景を持つ方々が集っているし多文化共生をめざす教会です。お問合せは電話03(3598)6077まで。祈りの課題は以下です。①地域協働プロジェクトと新会堂建築。②キリストの体としての教会形成。③魯孝錬牧師の回復。牧師・魯 孝錬、副牧師・細井 留美、協力牧師・米本 裕見子、宣教師・郭 修岩。

2021年08月17日

8/19 イザヤ書55章 「渇いている者よ、来たれ」

 イザヤ55章は聖書の中でも「宝石のような言葉」の一つ。しるしをつけ折々に読みたい箇所。3節の「魂に命を得よ」。あなたの魂は喜びや希望でいきいきとしているでしょうか?主を尋ね求め、愛と赦しの主によってあなたの道を求めましょう。12節以下はなんと素敵な光景でしょう。「おどろ」とは「棘」と書きますが、草木や茨などが乱れ茂っている様や場所」です。「ミルトス」は、「祝いの木」と呼ばれ祭儀でも使用されます。パレスチナ地方の川辺に多い常緑の灌木で、高さは数米にも成長。葉や花が芳香を放ち、果実は鎮痛効果があります。13節の「これ」は10節以下全体を指します。「渇く者」「銀を持たない者」、皆来るがよい。ヨハネ福音書4章、7章37節以下も併せてお読みください。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 大泉バプテスト教会。東京都練馬区東大泉6-42-30にあります。同じ西武鉄道沿線ですが、私はまだ一度も行ったことがないのです。いつか行きたいですね。祈りの課題は以下です。①ご高齢者、施設入所者のために。②コロナ感染症の収束のために。③今年度の伝道の働きのために。代務牧師・松村誠一、木村牧師は8月より千葉県の栗ヶ沢教会牧師として就任されました。

2021年08月17日

8/18 申命記30章1-14節 「常に主の前に戻ろう」

 モーセがイスラエルと共に歩んだ歴史、それは「祝福」であり、同時に人々が神に背き招いた「呪い」の歩みでした。歴史を知り、これからどうすれば祝福を受ける歩みになるのかとモーセは訴えます。それは恵みを与えてくださる主の前に立ち帰り、魂を尽くして御声に聞き従うことです。十一節でモーセは「それは難しすぎるものでもなく、及ばないものでない」と語ります。神さまを信じて歩む、それは決して難しいことではありません。まずは(コロナ下以外)日曜に教会で御言葉を学び、礼拝すること。他の用事があれば、水曜の祈祷会に参加する、それも無理なら家で御言葉を開き、祈りの時を持つ。人の心は弱いので、主に立ち帰る時を常に持ち続けたいのです。今日はM・Jさんのお誕生日おめでとうございます!

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 東久留米バプテスト教会。東京都東久留米市新川町1-16-4にあります。ただし、今専任牧師がいませんので、お問合せは042(425)6933,または 090(2647)3121(いずれも白沢)までご連絡ください。音楽牧師のジョン・チャヌ氏はヴァイオリニストと活動し、東京のオーケストラのコンサート・マスターをされていたと思います。今は音楽を用いた伝道をされています。もちろんコンサート活動もされていますし、CDも出されていますので、ぜひ検索してみてください。祈りの課題は以下です。①牧師が与えられますように。②ジョン・チャヌ音楽牧師のために。③主日礼拝が守られますように。音楽主事・ジョン・チャヌ

2021年08月15日

8/17 哀歌5章6-22節 「『哀しみ』は今も続く」

「 哀歌」はへブル語の「エーカー」(ああ、悲しい)の言葉をもって始められ、五つの歌が入っています。エレミヤの書と言われますが、最近は時代を異にする三人の無名詩人の作とされます。国力拡大を目指して戦争に向かい敗北し、どれだけの痛みや苦しみを負うたのか、この歌は切々と悲しみ訴えます。21節で主への祈りがあり、でも22節では希望を失い、あきらめに陥る言葉が続きます。「どうしてこうなったのか」、でも、わかっているのです。勝利を夢見て戦争に加担した自らの過ちを。日本ではいまだ、戦争で殺された人々の遺骨は返らず、家族を自らの国家によって殺された悲しみがなお響きます。戦争を後悔する人々の声に耳を澄ませていきたいものです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 新小岩バプテスト教会。東京都葛飾区新小岩4-11-10にあります。かつては附属幼稚園もありましたが、今はないようです。川口牧師ご夫妻は音楽がとても出来る方です。きっと豊かな讃美歌が教会でなされているでしょう。祈りの課題は以下です。①聖書に聞き従います。②キリストの弟子になります。③新小岩から全世界に伝道します。牧師・川口 義雄、音楽主事・川口 由子、宣教師・李 ヒソック

 

2021年08月15日

8/16 エレミヤ書31章27-34節 「自らを相手のために変える」

 神との約束、関係性を人間が自ら崩し、神の怒りを招きます。28節には「彼らを抜き…破壊し、滅ぼし…」との厳しい思いが表われています。しかし、神はご自身の考えを変えることのできる方。「変わる」ことこそ、全能の徴であり、その動機は「愛」です。「相手が変わらないないから自分も変わらない」我慢闘争をする人間。でも相手が変わるのを待っていてもあまり希望はありません。それを打開するのが「自らが変わる」こと。でも大変ですし「損」なこと。でも誰かが変わらないと現実はそのまま。そして自分が相手のためにと変わっても、相手は何も変わらない現実に打ちのめされることも。ただ、主なる神は、あなたが生きるために、自ら変わることを選び取ってくださったのです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 篠崎キリスト教会。東京都江戸区南篠崎町1-28-15にあります。この教会はとてもホームページが充実しています。川口先生は東京バプテスト神学校での働きもなされていて昨年は大変お世話になりました。川口先生とは共通の趣味もあり感謝です。祈りの課題は以下です。①苦難の中でも喜んでいく。②コロナ禍の中にある隣人のために。③若い人たちの成長と救い。 牧師・川口 通治

2021年08月15日

8/15 エゼキエル書13章8-16節 「1945年8月15日」

 「平和がないのに、彼らが『平和』だと言ってわたしの民を惑わす」。これは歴史の中において、そして今においても繰り返されています。偽物の平和は漆喰の上塗りのようなもので、雨風だけでも剥がれ落ちると主は語るのです。その時にすべての不真実が明らかにされるのです。まさに土台のない家なのか、土台が主に結ばれているのか今日も問われています。今日、敗戦76年を覚えて「平和祈念礼拝」を行い、祈ります。「主よ、あなたの平和をもたらす道具として、私をお使いください。憎しみのあるところには愛を…慰められることを求めるよりは慰めることを、理解されることよりは、理解することを、愛されるよりは、愛することを求める心をお与えください」(アシジのフランシスコ)。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 市川八幡キリスト教会。千葉県市川市八幡2-1-10にあります。この教会の活動から始まったNPO法人「ガンバの会」はホームレス者支援をはじめとして様々に地域社会と関わった働きをしています。法人理事長はコロナ関連のニュースでNHKをはじめとして、時々取材を受けて出演されておられ、なんか昔のイメージとは違うなぁと思ったりしましたが、年をとったからかなぁ?私も昔出会った人と再開してもわからないかもしれません。また吉高牧師は前の連盟常務理事をされ、今、日本キリスト教協議会の議長をされています。すばらしい感性をもった先生です。祈りの課題は以下です。①ミャンマー国軍によるCDM(市民不服従運動)弾圧の即刻停止。②新コロナによる困窮者支援。ガンバの会の働き。牧師・吉高 叶

2021年08月08日

8/14 エゼキエル書13章8-16節 「主を知ることを求めよう」

 17節の「人の子」とはエゼキエルを含む主の言葉を求める者のこと。18節の「呪術のひも」「呪術の頭巾」とはいずれも占いの道具、占いを受ける者がかぶるベールのようなものとされます。時代が悪くなる時に人々は魔術的な力に頼ろうとするのですが、動揺する人々の弱点につけ込み、私欲を満たす人々がいたのです。しかし20節以降で主なる神の救いと希望が語られます。御心に反する時代の中でなお人々を迷わせ、生きるべき人を殺す世界を解放し、命を得る真の道を主は備えています。「もはやお前たちがむなしい幻を見ることも占いをすることもなくなる」。むなしい幻とは何かを知り、主なる神さまを知る者として歩むことへの招き。今日はN・YさんとN・Sさんのお誕生日おめでとうございます!

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 市川大野キリスト教会。千葉県市川市南大野1-11-28にあります。この教会の前牧師が当教会協力牧師の中田義直先生です。中田牧師が在任時代に伺ったことがあります。住宅地ですが、すぐ近くに小学校もあり、中田牧師はこの小学校で「読み聞かせ」のボランティアをされていました。ステーキ「けん」に生れてはじめて連れていってもらった時も中田牧師夫妻にお世話になりました。現在は富田牧師です。昔、私が日大の学生の頃、常盤台教会で東京バプテスト神学校音楽科の講義が岩阪先生によって行われていた時、私も聴講生として参加しました。その時のもう一人の学生が、まだ若い富田愛世さんでした。彼は本科だったと思います。「愛世」でなんと読むのか、ぜひこの教会の礼拝などに参加した時に聞いてみてください。祈りの課題は以下です。①コロナ危機が終息して、子どもたちが教会に来られるように。②福音の光を地域に証しするために。牧師・富田 愛世

2021年08月08日

8/13 エゼキエル書13章1-7節 「殺される預言者」

 偽りの預言者に対する厳しい言葉。偽預言者は自分の霊(=本人の「心」)に赴くままに語り、「主の言葉」を求めません。危険の発端となる「破れ口」に登って修復せず、安全を確保する「石垣」を築きません。預言者を現代に置き換えると、宗教者であり、学者や政治家と言えましょう。まずは自戒すべき言葉。そして76年前を想起しつつ考えたこと。あの時代「破れ口」に立った学者や政治家は確かにいましたが、体制を批判する者は「非国民」として逮捕、殺害された時もありました。戦争に向かう時はまず自国の反対者を潰すのです。「反対」が封殺される時、すでに愚かな戦いが始まっています。今日はI・CさんとM・Hさんのお誕生日おめでとうございます!

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト船橋教会。千葉県船橋市市場1-2-8にあります。「市場」という地名に「へぇー、何の市場があるんだろう」といつも思っています。この教会の松田牧師は、かつて宮崎県で松田牧師は宮崎市内、私は西都市と高鍋町での教会で牧師をしており、そのころいろいろと交流いただきました。双子ちゃんももう30歳くらいになったのかなぁ。また船橋教会はゴスペルクワイアもあります。コロナで影響を受けていましょうが、関心のある方はぜひお訪ねしてください。また、協力牧師がいらっしゃいますが、「う、何とお読みするのだろう」と思ったことです。多分「アジセイ先生」と呼ばれているのかな?祈りの課題は以下です。①コロナ禍でも、希望する将来を語る教会でありますように。②教会学校の変革と委員会の改編のために。
牧師・松田 裕治、名誉牧師・三ツ木 茂、協力牧師・ンバコアジセイパトリック

2021年08月08日

8/12 エフェソ書2章11-22節 「平和、敵意が滅ぼされる」

 キリストの平和、対立していたものが共に生きることに導かれる。そのために「敵意」という壁を滅ぼしたとあります。注意すべきは「敵」を滅ぼすのではなく「敵意」です。「意」は「こころ、きもち、思い、考え」です。つまり「敵」として対立し、攻撃し、憎み、恨む「こころや考え」が滅ぼされるのです。そのプロセスにおいてはまず、神が「敵意」を捨て、愛のゆえに自らが犠牲となり、人が生きるために決意し、行動されたこと。十五節の「双方」とは「神自身」と「律法」を捨て新たな人、キリストをなられたことです。そのような主の愛が人に働きかけ、聖霊によって、すべての人が「敵意」というものから解放されて、神に近づき、平和を実現する者へと導かれます。今日はM・Nさんのお誕生日おめでとうございます。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 津田沼キリスト教会。千葉県習志野市鷺沼4-8-9にあります。「津田沼」というのはよく聞く地名ですが、私はまだ行ったことのない場所です。さらにこの教会は「鷺沼」と沼重ねですね。沼は水を供給したり、沼の作物がとれたり大事な場所だったのですが、今はどうでしょう。祈りの課題は以下です。①ビジョンと働きのために。②福音の種まきがなされる群れへと。③新来会者、働き人、同労者が与えられますように。牧師・大塚 恭一

2021年08月08日

8/11 ミカ書3章5-12節 「御用学者・御用預言者」

 預言者ミカはイザヤと同じ時代、紀元前8世紀に南王国ユダで活動しました。国境に近い農村の農民であった人間が受けた預言という点で貴重です。ここには偽預言者への警告の言葉があります。預言者の真偽を判断するのは、預言者が経済的利益を受ける人には都合の良い言葉を伝え、そうでない人には戦争を宣言する、つまり「敵」と見なした言葉を発することでわかるのです。神さまに仕えないで、権力に仕える、いわゆる「御用学者」のようなもの。そして多くの人々(特に政治的指導者)は御用預言者を求めますが、「先見者」「託宣を告げる者」(いずれも「預言者」と同じ意味)には当然、神は答えを与えず、真実は告げられないということです。更に「主が我々の中にいる」と嘘を語り、最後には都が滅ぶのです。今日はC・Aさんのお誕生日おめでとうございます。コロナのためにお会いできないのが本当に残念です。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 千葉・若葉キリスト教会。千葉県千葉市若葉区千城台東2-28-8にあります。確か千葉モノレールの最後の駅から近かったように思います。モノレールで皆さんこの教会に行ってみてください。もちろんコロナが落ち着いてからになりますが。祈りの課題は以下です。①コロナ禍収束と諸活動再開のために。②地域連携と木更津伝道所のために。③家族と共に礼拝ができますように。牧師・田中 宣之

2021年08月08日

8/10 エレミヤ書6章13-17節 「過去からも識者からも学ばない人」

 「平和がないのに『平和』と言う」、との言葉の深さに驚きます。「危険」であるのに「大丈夫」と現実を直視しないで楽観的な情報やメッセージを伝えて「今」だけを乗り切ろうとする時、すでに「つまづき」が始まっています。16節の言葉は更に圧巻されます。「さまざまな道、昔からの道に問いかけよ」。それは過去から学ぶことの促しであり、多面的に各専門家や世界各地からの発信から問いかけを受けて、安全な未来を決めていくことです。しかし、人は言うのです。「そんなことはしない」、つまり過去に学ぶことや多面的な意見を聞くことを拒否し、自分の都合で決めるのです。なお主は「見張りを立てよ」と語りますがそれも拒否する。今の政権のあり方に合致するのでびっくりです。菅さんはぜひ聖書を読んで真の指導者であり、真の牧者としての歩みを目指してほしいものです。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 木更津伝道所。千葉県木更津市新田1-1-33 カサデロサ101号。井本牧師は確か福祉関係のお働きをしながら同時に教会の牧師としての歩みを続けられてきた先生です。それは困難で多忙なことであったと思いますが、牧師のあり方としてそのような道を実践し、行動してきたことに深い感銘を覚えます。高市牧師は以前は連盟「聖書教育」誌の編集に携わっておられた方です。深い聖書知識をお持ちの方です。祈りの課題は以下です。①自給開拓伝道が拡大しますように。②多大に扶(たす)け合う伝道体制の構築。③自給伝道者が多数起こされること。牧師・井本 義孝、高市 和久

2021年08月08日

8/9 創世記1章1-29節 「異常なのは気象か人間か」

 創世記1~2章は天地創造を語りつつ、神が「人」をどのような思いで創造されたかという大事なメッセージがあります。特に28節で神が人間に委託された使命は「神が『良し』とされた世界を支配する」こと。ここでの「支配」は「被造世界を支え、配慮し、持続可能な世界をつくる牧者としての働き」です。ところが人間は自己利益を追求、環境が維持されず、森林伐採や二酸化炭素排出等による温暖化を招き、原爆や放射能汚染、廃プラによる環境破壊を繰り返し、今の現実を迎えています。結果的に人間第一の「支配」は自らの首を絞めています。多くの自然災害の背景に「人災」があります。長崎原爆投下を覚えつつ、異常気象の中で自らの罪を考える今日です。なお、長崎バプテスト教会では礼拝の開始時間が11時02分と、原爆が投下された時刻を刻むように始まります(コロナのため、現在は時間が変更されています)。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 千葉バプテスト教会。千葉県市原市五所1540にあります。この教会はコンクリート打ち放しのとても素敵な会堂です。20年位前にお訪ねしたときは、音が響きすぎでピアノとかドラムは難しいなぁと感じていたのですが、その後、いろいろ音響の面で改善があり、数年前にお伺いしたときは「響き」はきちんと抑えられていました。その時、子どもさんたちや中高生の方もいらっしゃて元気な教会という印象でした。牧師に加え、教育主事と音楽主事が置かれているすばらしい教会です。祈りの課題は以下です。①人々のいのちと生活がまもられますように。②伝道開始五十周年への感謝と今後の導き。 牧師・元川 信治、協力牧師兼教育主事・矢野 由美、音楽主事・澤田 ルツ子

2021年08月08日

8/8 エゼキエル書8章1-18節 「第6年6月5日」

 エゼキエルが同じ捕囚民指導者との会合時に「神が示す幻」を見ます。それはエルサレム神殿で偶像崇拝を行い、異教を信じ、従うエルサレムの指導者の姿等でした。何とイスラエルの70名の長老が「獣礼拝」を行っています。「偶像礼拝」は悪いことと長老も知っていましたが理由もあります。それは「主はもう我らを見ていない、この地と我らを捨てた、だから他の神を信じるのだ」と。問題が起こる時、「相手が悪い」と誰でも思いたいのです。「相手が自分を捨てたから、私も捨てる」。それが真実なら関係解消も有り得ます。でも、相手の思いを確かに確認したのでしょうか?自分の思いを実現するために、あえて誤解しているのかも。真の神はあなたを決して見捨てません。今日はK・Nさんのお誕生日おめでとうございます!

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 茂原バプテスト教会。千葉県茂原市六ツ野3394-5にあります。まだ行ったことのない教会です。千葉県は海に囲まれて自然豊かな良いところですね。一度、千葉の海近くでお魚を食べる機会があって、ここはまた行きたいと思っています。祈りの課題は以下です。①隣地をお与えください。②多様な新来者を送ってください。③地域の人々に仕え、交わりを深めます。牧師・塩山 宗満

2021年08月05日

8/7 エゼキエル書7章1-27節 「罰を恐れて信じるのではなく」

 今日の箇所は「神の裁き」の日の描写として「恐怖」を感じる方もありましょう。「裁き」がどれほど恐ろしいか、それはまた「死後の裁き」と繋がります。「こんなことしていると地獄に落ちる」ような。でも覚えてほしいのは、旧約の次にある新約(神と人の新たな契約)では裁きのメッセージではなく、「赦し」のメッセージが中心です。「裁き」を強調して「裁きを受けないために信仰する」ことは本質からずれます。主の愛と赦しを信じ歩む生活が、喜びと希望を与えるのです。小聖書といわれるヨハネ福音書3章16節以下に主イエスが来られた目的が書かれています。それは「一人も滅びないため、世(=あなた)が救われるため」なのです。恐怖で伝道するのでなく、主の伝道は愛が根拠です。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 富里キリスト教会。千葉県富里市七栄171-6にあります。昨年から新しい牧師が就任しています。祈りの課題は以下です。①一人ひとりの健康が守られるように。②子どもたちの信仰成長のために。③主イエスの愛で愛し合えますように。牧師・武井 誠司

2021年08月05日

8/6 出エジプト記34章1-16節 「熱情の神」

 主なる神はご自身を「熱情」と語りました。「熱情」は口語訳では「ねたむ神」。「ねたみ」は、私共のことを本気で、燃えるような思いで愛しておられるしるしです。「熱情」は多くの英訳では「ジェラシー」ですが、本当は「パッション」が良いなぁと思います。パッションは「熱情」であり「受難」も意味するから。今日は広島原爆投下を覚える日。日本バプテスト連盟広島キリスト教会の播磨牧師は語ります。「広島原爆死没者慰霊碑には『安らかに眠って下さい 過ちは繰返しませぬから』と刻まれています。『過ち』とは、原爆投下を行った『過ち』でしょうか、それとも戦争を行った『過ち』なのでしょうか。自らの加害者性を自覚しつつ、すべての人々が、憎しみを乗り越えて、戦争という『過ち』を繰り返さない決意を持ちたいと願います」(「バプテスト」誌。21年8月号より)。

<日本バプテスト連盟加盟教会・伝道所等を覚えての祈り> 日本バプテスト連盟 栗ヶ沢バプテスト教会。千葉県松戸市小金原2-1-12にあります。私は以前、一度お伺いして宣教奉仕させていただきました。建物が木の香りですばらしかったこと、なつかしい方にもお会いできたことを思い出します。現在は無牧師ですが、近く新しい牧師が